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Extrem konservative katholische Kreise, die sich bis 2013 gerne "papsttreu" nannten, kritisieren Papst Franziskus heftig, bisweilen bis zur Verächtlichmachung. Auf der Basis einer empirischen Analyse der privaten, politisch neurechts orientierten Internetseite kath.net und ihrer Userkommentare stellt der Artikel religiöse Einstellungen und persönliche Haltungen scharfer Franziskuskritiker/innen dar. Dabei zeigen sich fundamentalistische Tendenzen der Vereindeutigung und Verabsolutierung der eigenen Perspektive, vor allem aber zahlreiche Merkmale von Autoritarismus (als eines zentralen sozialpsychologischen Erklärungsfaktors für die Ausbildung rechtsextremer Einstellungen und Gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit) bzw. einer autoritären Persönlichkeitsstruktur, wie sie Theodor W. Adorno et. al. 1950 beschrieben haben (Studien zum autoritären Charakter). Die verwirrend vielfältigen Kritikpunkte rechtskatholischer Franziskusgegner/innen, ihre scharfe Ablehnung der Enzykliken Amoris Laetitia (AL) und Laudato Si (LS), ihr Einfordern rigider Vorschriften und Strafen, ihr Polemisieren gegen Barmherzigkeit, ihre Abwertung kontextueller Theologien ebenso wie sozialpolitischen Engagements erklären sich vor diesem Hintergrund vor allem als Aspekte autoritärer Unterwürfigkeit gepaart mit autoritärer Aggression sowie der Projektivität und Anti-Intrazeption. Kirchenpolitisch folgte daraus die Notwendigkeit einer Absage an autoritäre Denkmuster und Strukturen, seelsorglich die Notwendigkeit der Ich-Stärkung.

ZusammenfassungSpätestens seit den 1990er Jahren bestehen Kooperationen zwischen politisch rechten Gruppen und Medien, insbesondere der Neuen Rechten (französisch: Nouvelle Droite; englisch: New Right) und sich christlich verstehenden Gruppierungen, vor allem im Internet (vgl. z. B. die private Internetseite www.kath.net oder die der Evangelischen Allianz nahestehende Nachrichtenredaktion idea). Sonja Angelika Strube analysiert in ihrem Essay "Abwehrhaltung statt Willkommenskultur" die kath.net Berichterstattung über Geflüchtete zwischen Juni 2015 und Februar 2017. In deren Spiegel erscheinen muslimische Geflüchtete vorrangig als gewalttätig, nicht integrierbar, ihre Aufnahme als demokratiegefährdend. Neben dem Schüren von Ängsten und Desinformation über den Islam wird – im Verbund mit rechtspopulistischen Parteien und Medien – Engagement für Geflüchtete als Psychopathologie, Populismus und kirchenbereicherndes "Milliardengeschäft" abgewertet.AbstractAt least since the 1990s, political movements from the New Right (French: Nouvelle Droite; German: Neue Rechte) have cooperated with self-declared Christian groups especially on the internet (e. g. the private website kath.net; the news service idea, cooperating with the German Evangelical Alliance). In her essay, entitled "Defensiveness, not a Welcoming Culture", Sonja Angelika Strube analyses the kath.net's coverage of refugee-related topics between the Summer of 2015 and February 2017. From the perspective of kath.net, Muslim refugees seem to be violent, are incapable of adapting to their host society, and accommodating them appears as a danger for democracy. In addition to spreading fear and disinformation about the Islam, volunteer work for refugees discredited as psychopathology, populism and a "billion-dollar- industry" that benefits the Churches.

Dieser Beitrag beschreibt "neurechte" Tendenzen in der katholischen Kirche, befeuert von z.T. extremistischen Medien. Katholische Erwachsenenbildung und Gemeindearbeit kann sich diesen Tendenzen entgegenstellen.

In welcher Weise und zu welchem Zweck wird das Christentum von unterschiedlichen Akteuren der Neuen Rechten instrumentalisiert? Und wie halten es umgekehrt die Religiösen im Lande mit den Akteuren und den Argumenten dieses neurechten Milieus? Beiden Fragen gehen die Beiträge dieses Bandes in unterschiedlicher Gewichtung und Blickrichtung nach

Systematische Angriffe auf die Geschlechtergerechtigkeit verschärfen sich weltweit und sind in einigen EU-Staaten bereits Teil des Regierungshandelns. Als Infragestellung basaler Menschenrechte und zumeist rechtspopulistisch bzw. fundamentalistisch motiviert gefährden sie die Demokratie. Aus internationaler und interdisziplinärer Perspektive analysieren die Beiträger*innen des Bandes Anti-Genderismus als strategisches Mittel der Emotionalisierung, Mobilisierung und Vernetzung innerhalb des rechten Spektrums und einer im Entstehen begriffenen religiösen Rechten. Mit besonderem Fokus auf die Situation einiger ostmitteleuropäischer Staaten und unter Einbezug von Erfahrungen aus dem LGBTIQ*-Aktivismus erörtern sie, wie dieser Entwicklung konstruktiv-widerständig zu begegnen ist.