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Hoy en día solamente 3.5 de cada 10 mexicanos escuchan radio. En 2005 casi 90 % de los hogares en México tenía, por lo menos, un aparato radiorreceptor; quince años después, solamente lo tenían en 51 % de las residencias. Esa caída de audiencias, principalmente, es resultado de la expansión de plataformas digitales y no está directamente vinculada con la situación socioeconómica de los radioescuchas. En este artículo se documenta esta drástica disminución de audiencias y, a partir de información de instituciones como el inegi, se muestra el interés por consumir este medio en cada estado del país. Se perfilan algunas explicaciones para comprender dicho cambio en la recepción de la radio. Como conclusión, planteamos que las opciones para el consumo de contenidos audiovisuales se han multiplicado, las nuevas audiencias buscan formatos másflexibles y muchas personas diseñan su menú de consumo mediático, entre otras circunstancias. Finalmente, en México, su excesiva comercialización ha limitado la diversidad y calidad de sus contenidos.

En 1968 había una cultura social vivamente interesada en el desarrollo del arte y el pensamiento dentro y fuera de México. La desazón ante la desigualdad social, la irritación contra la rigidez del sistema político e incluso el rechazo al autoritarismo que se expresó en las calles entre julio y septiembre de aquel año axial fueron precedidos por la expresión de esas mismas emociones y convicciones en las salas de teatro y cinematográficas, en las galerías de exposiciones, en los libros de moda y, de cuando en cuando, en los medios de comunicación. A pesar de las restricciones oficiales, que llegaban a la franca censura, había una vida cultural intensa y la creación artística llegaba a tener cauces para desplegarse con libertad.

The author reminds us that history may repeat itself many times. Today's conflict at the UNAM isn't new, only a new version of old problems: arguments about the accessibility of education, free higher leaming, democratic university, etc. The author tells us about the previous conflict, almost fifteen years ago. He then shows us how the UNAM was paralyzed, before and after the University's Congress, how problematic the design of an electoral formula representing the interests of the various involved in the process was, and how reforms, in spite of their benefits, may end in nothing more than emotional words. That conflict started astod ay's- with an attempt at reforms by the rectorate and more than three years went by before a University Congress could be installed. In spite of al1 this, says theauthor, the main thought we must reclaim is if the longprocess was at all useful. When we look back into the past, and think about the present, it would seem this was not so. ; En este artículo, el autor nos recuerda que una Iiistoria puede repetirse muchas veces. El actual conflicto en la UNAM no es nuevo, sino una versión nueva de viejos problemas: discusiones sobre acceso a la educación, educación superior gratuita, universidad democrática, etcétera. El autor nos habla sobre el conflicto precedente. hace casi quince años. Entonces, nos muestra cómo se paralizó la UNAM, antes y después del Congreso Universitario, cómo fue problemático el diseño de una fórmula electoral que representara los intereses de los distintos actores involucrados en el proceso, y cómo las reformas pueden, independientemente de su bondad, detenerse en palabras emotivas. Aquel conflicto empezó - como ahora- con una tentativa de reformas de Rectoría y se perdió más de tres aiíos antes de que el Congreso Universitario pudiera instalarse. A pesar de eso, afirma el autor, la principal reflexión que tenemos que rescatar es si aquel prolongado proceso fue verdaderamente útil. Cuando miramos retrospectivamente y pensamos sobre el presente, pareciera no haber sido así.

El artículo reconstruye sistemáticamente una definición analíticamente densa de los poderes fácticos. Colocando el foco sobre las implicancias de su vigencia en América Latina, se indaga sobre la resistencia de los poderes fácticos al Estado de derecho, poniendo así en evidencia su propensión a promover e imponer sus intereses particulares sobre el resto de la sociedad. Por último, ensaya un diagnóstico acerca de la expansión cultural de los poderes fácticos en la sociedad mexicana, concluyendo que su influencia denota carencias políticas, vacíos jurídicos y penurias culturales, identificando especialmente la preponderancia ideológica de las televisoras privadas.

En este artículo, el autor nos recuerda que una historia puede repetirse muchas veces. El actual conflicto en la UNAM no es nuevo, sino una versión nueva de viejos problemas: discusiones sobre acceso a la educación, educación superior gratuita, universidad democrática, etcétera. El autor nos habla sobre el conflicto precedente, hace casi quince años. Entonces, nos muestra cómo se paralizó la UNAM, antes y después del Congreso Universitario, cómo fue problemático el diseño de una fórmula electoral que representara los intereses de los distintos actores involucrados en el proceso, y cómo las reformas pueden, independientemente de su bondad, detenerse en palabras emotivas. Aquel conflicto empezó - como ahora- con una tentativa de reformas de Rectoría y se perdió más de tres años antes de que el Congreso Universitario pudiera instalarse. A pesar de eso, afirma el autor, la principal reflexión que tenemos que rescatar es si aquel prolongado proceso fue verdaderamente útil. Cuando miramos retrospectivamente y pensamos sobre el presente, pareciera no haber sido así ...

Repaso a la evolución que el periodismo escrito mexicano ha tenido en las últimos dos decenios. El autor se detiene en diversos procesos habidos en distintas empresas editoriales, en el cierre de diarios y en la aparición de nuevas cabeceras. Igualmente se detiene Raúl Trejo en los problemas del soborno a informadores y presenta algunos casos recientes. El artículo se complemente con una cronología mínima sobre este periodo de la prensa mexicana.