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Pionniers du polar scandinave, Maj Sjöwall et Per Wahlöö publient en 1966 un volume dont l'intrigue se situe à Budapest, de l'autre côté du rideau de fer. Les auteurs jouent avec les clichés du roman d'espionnage pour offrir une critique sociale affutée d'un paradis dont il s'agit encore de savoir lequel…

International audience ; Les violences conjugales en France au XXème siècle. Aujourd'hui, il y a consensus pour considérer à la fois la réalité, l'importance et la nécessité de combattre les violences faites aux femmes. Mais qu'en a t -il été tout au long du XX e siècle et en particulier avant les années 1970-1980 alors que le mouvement féministe n'avait pas encore donné leur dimension politique à des violences considérées comme privées dont le règlement devait rester une affaire de famille ? La définition actuelle de la violence, multiple et déclinée sous ses formes physiques, psychologiques, économiques et sexuelles, est-elle opérante pour décrire des pratiques antérieures de plusieurs décennies ? Si les gestes de ces violences existaient, qu'en était-il de leur perception ? Comment des relations sexuelles imposées dans le cadre du mariage ont-elles pu être perçues comme une agression quand beaucoup les considéraient comme une des formes du devoir conjugal ?

International audience ; Les violences conjugales en France au XXème siècle. Aujourd'hui, il y a consensus pour considérer à la fois la réalité, l'importance et la nécessité de combattre les violences faites aux femmes. Mais qu'en a t -il été tout au long du XX e siècle et en particulier avant les années 1970-1980 alors que le mouvement féministe n'avait pas encore donné leur dimension politique à des violences considérées comme privées dont le règlement devait rester une affaire de famille ? La définition actuelle de la violence, multiple et déclinée sous ses formes physiques, psychologiques, économiques et sexuelles, est-elle opérante pour décrire des pratiques antérieures de plusieurs décennies ? Si les gestes de ces violences existaient, qu'en était-il de leur perception ? Comment des relations sexuelles imposées dans le cadre du mariage ont-elles pu être perçues comme une agression quand beaucoup les considéraient comme une des formes du devoir conjugal ?

International audience ; Les violences conjugales en France au XXème siècle. Aujourd'hui, il y a consensus pour considérer à la fois la réalité, l'importance et la nécessité de combattre les violences faites aux femmes. Mais qu'en a t -il été tout au long du XX e siècle et en particulier avant les années 1970-1980 alors que le mouvement féministe n'avait pas encore donné leur dimension politique à des violences considérées comme privées dont le règlement devait rester une affaire de famille ? La définition actuelle de la violence, multiple et déclinée sous ses formes physiques, psychologiques, économiques et sexuelles, est-elle opérante pour décrire des pratiques antérieures de plusieurs décennies ? Si les gestes de ces violences existaient, qu'en était-il de leur perception ? Comment des relations sexuelles imposées dans le cadre du mariage ont-elles pu être perçues comme une agression quand beaucoup les considéraient comme une des formes du devoir conjugal ?

International audience ; The Enemy as a Woman in the European wars of the Twentieth CenturyDuring the wars of the Twentieth century, barriers between, civilian and military, front and rear, were increasinly broken down. Total war and mass mobilisation affected the whole of society. In this context, the enemy was also conceived of as a woman. Three aspects of the enemy as a woman are discussed.First, the feminisation of the adversary was a means to strengthen his unmanliness and hence his otherness and inferiority.In the second place, what about the women of the opposite camp ? They are the daughters, the wives or the mothers of the enemy. As such they are ignored, seduced, or they become targets of specific forms of violence (such as rape).In the third place, women of the opposite camp, whether or not they take part in the armed struggle, could be considered as genuine enemies. ; Dans le contexte guerrier du XXe siècle, les frontières entre civil et militaire, front et arrière, sont de plus en plus brouillées. Dans chaque camp, c'est la société dans sa totalité qui se trouve mobilisée. Penser alors l'ennemi, c'est également le penser « femme ». Trois aspects de cet ennemi au féminin sont ici soulignés.La féminisation de l'ennemi comme moyen de le rejeter dans le camp de l'altérité en retirant à l'autre-combattant sa virilité.L'attitude vis à vis de celle qui sans être encore des ennemies sont pourtant les femmes de l'ennemi (filles, épouses, mères). Qu'il s'agisse de les nier, de les séduire ou de leur faire subir des violences spécifiques (viols).Enfin, lorsque les femmes du camp adverse sont considérées comme de véritables ennemies, qu'elles soient ou non combattantes.

International audience ; François Rouquet et Danièle Voldman (dir.), Les Cahiers de l'IHTP, Identités féminines et violences politiques (1936-1946), n°31, octobre 1995. Fabrice Virgili, « Les tontes de la Libération en France », p.53-66. Lors du début du séminaire « Violence, répression et différence des sexes » il y a trois ans, on pouvait légitimement se poser la question : peut-on faire une histoire des tondues ? S'agissait-il de quelques anecdotes largement amplifiées par la mémoire, au point de devenir un mythe ? Une première étude fondée sur la presse[1] de la période laissait déjà supposer la réalité et l'ampleur du phénomène.