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Der Beitrag liefert die Erschließung und Einordnung zweier in der Forschung bislang nur unzureichend rezipierter Feldforschungsprojekte, die in den 1940er Jahren Ethnozentrismus, Rassismus und Antisemitismus unter amerikanischen ArbeiterInnen untersuchen. Die erste Studie (Wartime Shipyard. A Sttudy in Social Disunity, 1947), durchgeführt von Katherine Archibald, untersucht den sozialen Wandel in der San Francisco Bay Area während der Nachkriegsrezession, die geprägt ist durch einen vertikalen Konflikt zwischen Klassen, Antagonismus zwischen Arbeit und Kapital, Einheitsverlust der Gesellschaft und durch den Ordnungsverlust in der Gesellschaft. Die zweite Studie (Antisemitism among American Labor, 1945) ist ein Großprojekt und Teamwork des von Max Horkheimer geleiteten Frankfurter Instituts für Sozialforschung (IfS) im Exil. Die Ergebnisse dieses Projekts führen zu einer entscheidenden theoretischen Weichenstellung für die breiter rezipierte, immer noch einflussreiche Studie zur Authoritarian Personality, indem Haltungen zu Juden in der Folge als Teil eines Vorurteilssyndroms gegenüber Juden, Frauen, Schwarzen, ethnischen oder sozialen Minderheiten sowie anderen Gruppen analysiert werden. (ICG2)

Die Autorin zeichnet in ihrem Beitrag die Entstehungskontexte der Antisemitismustheorien von Hannah Arendt und Theodor W. Adorno nach. Der Erfolg und die Originalität von Arendts Studie "The Authoritarian Personality" beruhten ihres Erachtens darauf, dass sie mit der berühmten Faschismus-Skala in der amerikanischen Normalwissenschaft gebräuchliche Methoden zur indirekten Messung von Vorurteilen mit einer ambitionierten, philosophisch unterlegten Sozialpsychologie verband und auf den neuen Forschungsgegenstand in einer Weise anwandte, die angesichts der Popularität der Psychoanalyse in den USA im Trend lag. Der Erfolg und die Originalität von "The Origins of Totalitarianism" hingegen beruhten gerade darauf, gegen den antihistoristischen Trend mit einer historisch-funktionalistischen Methode eine politisch-theoretisch ambitionierte Geschichte des Antisemitismus zu entwerfen und diese mit den aktuellen Aporien der Menschenrechte in Zusammenhang zu bringen. Beide Publikationen reagierten bereits auf die politischen Konstellationen des Kalten Krieges, was ihnen eine hohe Aktualität verlieh. Diese Aktualität dürfte ebenso zu ihrem Welterfolg beigetragen haben wie der Umstand, dass beide verallgemeinerbare, politisch verwertbare Perspektiven boten, allerdings um den Preis extrem dystopischer, aber gegensätzlicher Vereinfachungen. (ICI2)

Bis heute ist umstritten, ob und in welcher Form es ein Mutterrecht als Kulturstufe der Menschheit gegeben hat. Für die Diskussion ist ein Buch zentral, das im selben Zeitraum wie Darwins "Von der Entstehung der Arten" und Marx' "Das Kapital" erschienen ist: "Das Mutterrecht. Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihrer religiösen und rechtlichen Natur" von Johann Jakob Bachofen (1881). Die Autorin skizziert die Theorie Bachofens und zeigt anschließend die Aufnahme der Mutterechtstheorie in anderen Traditionen und deren antisemitische Anteile auf (u.a.im Rahmen des Sozialismus, der Psychoanalyse und der bürgerlichen Frauenbewegung). (FR2)

Intro -- Inhaltsverzeichnis -- Herausgeber‐ und Autorenverzeichnis -- 70 Jahre Dialektik der Aufklärung -- 1 Zum werk- und zeitgeschichtlichen Kontext -- 2 Wirkungsgeschichte -- 3 "Intérieur" und "extérieur" -- 4 Frankfurter Schule -- 5 Umstrittene Deutung des Schulparadigmas -- 6 Antisemitismus als Kernproblem der Dialektik der Aufklärung -- Literatur -- Teil I Ideengeschichtliche Hintergründe -- Zum Begriff der Aufklärung in der Dialektik der Aufklärung -- 1 Aufklärung -- 2 Mythos -- 3 Aufklärung und/oder Faschismus -- Literatur -- Die Dialektik der Aufklärung als konservatives Palimpsest? -- 1 Konservatives vor der Dialektik der Aufklärung -- 2 Konservatives Fremd-Material bei Horkheimer und Adorno -- 3 Nietzsche oder: das Konservative drängt sich auf -- Literatur -- Nominalismuskritik und "negative Metaphysik". Philosophiegeschichtliche Überlegungen zum Begriff der Natur in der Dialektik der Aufklärung -- 1 Ambivalenzen im Begriff der Natur -- 2 Dialektik des Nominalismus -- 3 Diskursverzweigungen im 20. Jahrhundert -- 3.1 Natur, Philosophie und Wissenschaft -- 3.2 Kritische Theorie und Metaphysik -- 3.3 Essenzialismus und Konstruktivismus -- 3.4 Externalismus und Realismus -- Literatur -- Das Dialektik-Projekt und die Psychoanalyse -- 1 Ambivalente Tendenzen der Psychoanalyse -- 1.1 Der historische Hintergrund: Die "Überwindung Freuds" in Nazideutschland und in der Nachkriegszeit -- 1.2 Das Institut für Sozialforschung in den USA und erneut in Deutschland -- 1.3 Die Psychoanalyse als Struktur in der 'Dialektik der Aufklärung' -- 2 Neue Anthropologie als Entwicklungsform der Psychoanalyse -- 2.1 Hinter den Kulissen: Psychoanalyse in der Dialektik der Aufklärung als Neue Anthropologie -- 2.2 Das Ich als Kommandoform -- 2.3 Historisierung der Psychoanalyse -- 3 Zusammenziehungen -- 3.1 Genealogie des Kommando-Ichs: Zwei mögliche Wege.

1948 schrieb Theodor W. Adorno einen bis heute unpublizierten Text zum autoritären Charakter, in dem es nicht vornehmlich um einen Rückblick auf die Nazi-Barbarei geht, sondern vor allem und allgemeiner um das Individuum im Kapitalismus, das in Unmündigkeit gezwungen ist, diese aber auch zu wählen scheint. Besonders intensiv erörtert er die Dialektik der Aufklärung und die Bedeutung des Antisemitismus für die Kritische Theorie – Themen, die angesichts der heutigen Krise des Politischen nichts an Aktualität eingebüßt haben. Neben den erstmals publizierten »Bemerkungen« enthält der Band zwei weitere Schlüsseltexte zum autoritären Charakter und zur öffentlichen Meinung. Einleitung und Nachwort der Herausgeberin erläutern deren Entstehungskontext und stellen Bezüge zu heutigen Debatten her