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L'Iran inscrit sa politique dans une longue histoire revisitée avec la volonté d'être reconnue comme la puissance régionale, quitte à se confronter à ses voisins. Le contentieux avec les États-Unis est donc ancien et marque la politique de Téhéran, dont le pouvoir de nuisance contribue à déstabiliser une région toujours fragile.

L'instabilité des pays de la rive Sud de la Méditerranée est une réalité révélant la fragilité de ces États qui assument avec difficulté les défis de la démographie et du développement économique. Souvent en situation de rivalité stratégique, il impacte donc que la rive Nord, en l'occurrence, l'Europe, prenne la mesure de cette situation.

La Turquie d'Erdogan a remis en cause les fondements imposés par Atatürk à partir des années 1920. Il s'agit de retrouver une identité ottomane antioccidentale et musulmane, en considérant que la culture démocratique n'a pas réussi à s'enraciner durablement dans l'opinion publique.

L'idée de surprise stratégique est en vogue. Or, l'étude des faits montre qu'il s'agit d'une défaillance de l'intelligence stratégique, incapable de comprendre et d'analyser des signaux précurseurs. Les derniers conflits ont démontré la difficulté à réfléchir à l'après-conflit, source des désastres politiques en Irak, notamment.

La politique actuelle de Vladimir Poutine s'inscrit dans la continuité de l'histoire russe visant à ouvrir un accès vers la Méditerranée et à établir des liens avec les pays de la région en s'inscrivant comme protectrice des chrétiens et comme capable de dialoguer avec le monde islamique. L'islam étant aussi une des religions de la Russie.

L'Islam s'est développé en Afrique à partir du VIIIe siècle en s'adoptant aux coutumes locales et aux mœurs des sociétés africaines. Organisé autour des confréries, l'Islam africain, bien que modéré, n'échappe pas aux soubresauts actuels avec la montée d'un islamisme potentiellement déstabilisateur.

Les frontières actuelles du Moyen-Orient étaient censées permettre le développement d'États reposant sur le principe occidental de l'État-Nation. Or, l'échec, en particulier du nationalisme arabe, est patent tant le modèle importé était peu compatible avec les structures locales fondées essentiellement sur l'Islam.

L'Islam est en crise profonde, entraînant une spirale de violence touchant à la fois les musulmans dans leur diversité mais aussi les Occidentaux, obligeant à trouver ensemble une voie de dialogue responsable.

Les « printemps arabes » traduisent une crise profonde de certains États confrontés à des chocs multiples, entre autoritarisme, crise identitaire de sociétés en perte de repères et incapacité à affronter des modernités issues d'une mondialisation mal assumée.

In his global survey the author argues that in 2011 power relationships will be based on the residue of the heritage of the Cold War. This will have particular resonance for the posture of Russia, non-resolved conflicts and differences in the Mediterranean, and new ambitions for power, mainly in Asia.

The author explains how the current stalemate in Afghanistan has arisen by describing the gradual morphing of a war against terrorism into the establishment of an Afghan state constructed on western lines.