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In regard to the espionage committed by Chile against Peru between 2004 and 2009, this article examines some characteristics of the militarism, the arms race and geopolitical expansion of Chile, after the Pacific War (1879) that separated from Peru and Bolivia the provinces of Antofagasta, Tarapacá and Arica. Henceforth, the history between Chile and Peru, was developed based on a dichotomous victor-vanquished relationship in which prevails attitudes of pride, arrogance, threats and unbridled arms race, hostility and warmongering, militarism fueled by the greedy Pinochetist military caste that still exert a masked tutelage on the Chilean democracy, and on the other hand, resentment, mistrust and fear present among Peruvians. This reality has become a highlight in the discovery of a spy ring against Peru paid by Chile, having engaged the services of a peruvian military officer in service for the purpose. This dysfunction in bilateral relations over 130 years, has generated a post war syndrome in which the winner of military confrontation feels superior to the vanquished who is underestimated and considered substantially lower, establishing an unresolved relationship based on envy aggression versus resentment fear, which feeds the expansionist plans of Chile, primarily in the economic, trade or business field, and thereafter militarily, for which they arm themselves. Following the conclusion, some alternatives are suggested for dealing with the post-war syndrome. ; A propósito del espionaje perpetrado por Chile contra el Perú entre el 2004 y el 2009, se examinan algunas características del belicismo, el armamentismo y el expansionismo geopolítico de Chile, tras la guerra del Pacífico (1879) que cercenó a Bolivia y Perú las provincias de Antofagasta, Tarapacá y Arica. En adelante, la historia entre Chile y Perú se desarrolló en base a la relación dicotómica vencedor-vencido en la cual, por un lado, prevalecen recurrentes actitudes de soberbia, prepotencia, amenazas, armamentismo desenfrenado, hostilidad y belicismo, azuzado por el codicioso militarismo pinochetista de determinadas castas castrenses que aún ejercen un enmascarado tutelaje sobre la democracia chilena, y por el otro lado, el resentimiento, la desconfianza y el temor presente entre los peruanos. Esta realidad se ha vuelto a poner en evidencia con el descubrimiento de una red de espionaje contra el Perú pagada por Chile, al haber contratado los servicios de un agente militar peruano en actividad para dicho propósito. Esta disfuncionalidad en la relación bilateral a lo largo de 130 años, ha generado como secuela un síndrome postbélico en el cual el vencedor de la confrontación bélica se siente superior y subestima al vencido, considerándolo inferior, habiéndose establecido una irresuelta relación de envidia-agresividad versus resentimiento-miedo, lo cual alimenta los planes expansionistas de Chile; primero, en el terreno económico, comercial o empresarial para luego hacerlo militarmente, para lo cual se arma. Tras la conclusión se proponen algunas alternativas para afrontar el síndrome postbélico.

This article describes findings of a research about frontline interprofessional practices considering the impacts of neoliberalism in social intervention and the seeking of social justice as an inescapable political horizon in the current moment. Drawing upon qualitative and quantitative methods, the results suggest that interprofessional practices are affected by diverse elements related to such neoliberal rationality: the unstable, overwhelming and precarious labour conditions of frontline professionals, the excessive confidence in their entrepreneurial capacities, the reinforcement of unequal professional statuses and the reproduction of individualistic and competitive understandings of professional action. ; Se presentan los resultados generales de una investigación sobre trabajo interprofesional en la implementación de programas sociales, discutiéndolos a la luz de los impactos de la racionalidad neoliberal y desde una perspectiva que pone las discusiones sobre justicia social como un horizonte político insoslayable en el momento actual. Basado en la aplicación de un diseño mixto de investigación, incluyendo técnicas de producción de datos cuantitativas y cualitativas, los resultados del estudio sugieren que el trabajo interprofesional presenta una serie de nudos críticos que se relacionan con esta racionalidad neoliberal: las condiciones laborales inestables, sobrecargadas y precarias de las/os profesionales, la confianza excesiva en su capacidad emprendedora, la construcción de un estatus desigual entre las profesiones y la reproducción de lógicas individualistas y competitivas en las prácticas cotidianas.

Intro -- Créditos -- Reglamento constitucional provisorio de 1812 -- Preámbulo -- Reglamento constitucional provisorio -- Preámbulo -- Proyecto de Constitución Provisoria de 1818 -- Proyecto de Constitución Provisoria de 1818 -- Título I. De los derechos y deberes del hombre en sociedad -- Capítulo I. De los derechos del hombre en sociedad -- Capítulo II. De los deberes del hombre social -- Título II. De la religión del Estado -- Capítulo único -- Título III. De la potestad legislativa -- Capítulo I -- Capítulo II. De la elección, número y cualidad de los Senadores -- Capítulo III. Atribuciones del Senado -- Título IV. Del Poder Ejecutivo -- Capítulo I. De la elección y facultades del Poder Ejecutivo -- Capítulo II. Límites del Poder Ejecutivo -- Capítulo III. De los departamentos o Secretarías del Poder Ejecutivo -- Capítulo IV. De los Gobernadores de Provincias y sus tenientes -- Capítulo V. De la elección de los subalternos del Poder Ejecutivo -- Capítulo VI. De los cabildos -- Título V. De la autoridad judicial -- Capítulo I. De la esencia y atribuciones de esta autoridad -- Capítulo II. Del supremo tribunal judiciario -- Capítulo III. De la Cámara de apelaciones -- Advertencia -- Constitución de 1822 -- La convención a los habitantes de Chile -- La Convención Preparatoria -- Título I. De la Nación chilena y de los chilenos -- Capítulo I. De la Nación chilena -- Capítulo II. De los chilenos -- Título II. De la religión de Estado -- Capítulo único -- Título III. Del Gobierno y de los ciudadanos -- Capítulo I. Del Gobierno -- Capítulo II. De los ciudadanos -- Título IV. Del Congreso -- Capítulo I. De su formación -- Capítulo II. De las calidades de los electores -- Capítulo III. De las calidades de los Diputados -- Capítulo IV. De las facultades del Congreso -- Capítulo V. Modo de formar las Leyes, sancionarse y promulgarse.

There is a clear progress and legal, political and social construction around abortion and its decriminalization, the bill passed by the Chamber of Deputies in Chile, is the first concrete and legislative act that a government performs after the amendment that in 1989, the dictator Augusto Pinochet formalized in article 119 of the health code, prohibiting abortion in all its forms. While this progress is seen in the adoption of the project seeking to decriminalize abortion in Chile, it is possible to note that compulsory motherhood clearly exceeds the three proposed causes; danger to the mother's life, lethal fetal inviability and pregnancy resulting from rape. Women will continue to abort in precarious and clandestine conditions, suppressed by the patriarchal system to a violent and accusing space, conditioned by archaic and sexist regulations, being tried by a murderous state. ; Existe un claro avance y construcción legal, política y social en torno al aborto y su despenalización, el proyecto de ley aprobado por la Cámara de Diputados en Chile, es el primer acto concreto y legislativo que efectúa un gobierno después de la modificación que en 1989, el dictador Augusto Pinochet formalizó en el artículo 119 del código sanitario, prohibiendo el aborto en todas sus formas. Si bien, ese progreso se observa en la aprobación del proyecto que busca despenalizar el aborto en Chile, es posible señalar que la maternidad obligatoria supera claramente las tres causales propuestas; peligro para la vida de la madre, inviabilidad fetal de carácter letal y embarazo producto de una violación. Las mujeres seguirán abortando en condiciones precarias y clandestinas, reprimidas por el sistema patriarcal a un espacio violento y acusador, condicionadas por normativas arcaicas y sexistas, siendo juzgadas por un Estado asesino.

THE MINISTER AND MINISTERS OF DEFENSE, attending the First Meeting of the South American Defense Council (CDS) of the Union of South American Nations (UNASUR), in compliance with the mandate of the Heads of State and Government in the creation of the CDS and approval of its Statute on December 16, 2008 in Salvador, Brazil, meeting in the city of Santiago de Chile on March 9 and 10, 2009, reaffirm the unity of purposes that our countries reach today in the perspective of building a zone of peace and cooperation. ; LA MINISTRA Y LOS MINISTROS DE DEFENSA, asistentes a la Primera Reunión del Consejo de Defensa Suramericano (CDS) de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), en cumplimiento del mandato de las Jefas y Jefes de Estado y de Gobierno en la creación del CDS y aprobación de su Estatuto el 16 de diciembre de 2008 en Salvador, Brasil, reunidos en la ciudad de Santiago de Chile los días 9 y 10 de marzo de 2009, reafirman la unidad de propósitos que hoy alcanzan nuestros países en la perspectiva de construir una zona de paz y cooperación.

This essay emphasizes some true conceivable links existing between three historical phenomena. At first, the remarkable german influence on Chile's institutions and public life since the XIX century. Secondly, the concrete phenomena of local Nazism in the 30's and 40's decades of the XX century. On third place, the annihilation practices of the dictatorial apparatus, committed between 1973 and 1988. Particularly, the essay asks about the basis upon which these three events are interlocked, having as a tragic culmination the crimes on "Colonia Dignidad" ("Dignity" settlement) during the dictatorship period. On this german enclave in south Chile aberrant practices took place in previous periods. In the 70's and 80's decades, this place openly served as an annihilation center for political adversaries of the military regime. ; Este artículo pone en relieve algunos vínculos fidedignos concebibles entre tres fenómenos históricos. Primero, la notable influencia alemana en las instituciones y vida pública de Chile desde el siglo XIX. Segundo, el fenómeno concreto del nazismo criollo en las décadas los treinta y los cuarenta del siglo XX. Tercero, las prácticas de exterminio cometidas por los aparatos de la dictadura, entre 1973 y 1988. Particularmente, el artículo se pregunta acerca de las bases sobre las cuales estos tres acontecimientos se entrelazan, teniendo como culminación trágica los crímenes de Colonia Dignidad durante la dictadura. En este enclave alemán del sur de Chile se habían desarrollado prácticas aberrantes en periodos previos. En las décadas de los 70' y 80', el lugar funcionó abiertamente como centro de eliminación de opositores al régimen militar.

El rechazo de la cultura evangélica en Chile está muy arraigado. Tiene que ver con factores sociales, culturales y económicos, que luego se reproducen en lo político y jurídico. Los evangélicos están asociados a la pobreza (aporofobia), la baja escolaridad y el fanatismo; y por otro lado, la aprehensión cultural indígena. Es decir, se trata de un "rechazo de piel", que se transforma en una discriminación fenotípica. En otra dimensión, este rechazo no es epidérmico sino por los valores; porque el discurso evangélico se torna matricida, patrifílico y marianicida, frente a una sociedad marianista, donde predomina la reproducción del mito del padre ausente y la deificación de la madre. Frente a ello, el discurso evangélico resulta iconoclasta. ; The rejection for evangelical culture in Chile is deeply-rooted. It has to do with social, cultural, and economic factors that are reproduced later in political and legal scenarios. Evangelicals are associated with poverty (aporofoby), low education, fanaticism, and on the other hand by their indigenous cultural apprehension. This can be called "complexion rejection", which becomes a phenotypical discrimination. In another dimension this rejection is not epidermal but of values; because evangelical discourse turns matricidal and father-loving, as opposed to a Marianist society, where the reproduction of the myth of the absent father and deified mother predominates. Compared to this, evangelical discourse appears iconoclastic. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

La animación social ha sido definida como una estrategia de democratización cultural que permite la participación de los sectores populares en su propio desarrollo. En Chile, la apertura a la importación masiva de equipos facilitó e incentivó la producción y difusión de video. En base a la reflexión y evaluación de prolongadas experiencias en zonas populares, Yessica Ulloa propone una metodología para la producción y uso del video. El texto que publicamos es un extracto del trabajo original que se presentó en el Seminario Latinoamericano de Estrategias y Metodologías de Capacitación en Video, realizado en Lima, en 1992. El texto completo puede obtenerse en el CENECA Comunicación y Cultura para el Desarrollo.José Diego Benavente 327 -Ñunoa. Santiago de Chile.

The conmeration of the 200 years of the Independence of Chile was in September 2010. This year was also the political change from the Concertación de Partidos por la Democracia to the right political wing chilean political parties. During the last 20 years the Goverment of Chile was in the hands of the center left coalition, after the dictatorship period of Gral Augusto Pinochet end in 1990. During two decades the state aplied social policies in order two develop the indigenous comunities, specially the mapuche comunities of the south of Chile. During 2010 the research proyect named "Conmemoraciones y memorias subalternas" tried to understand the current situation of the comunities, the conflict and others aspects of the indigenous situation. This paper is part of those research. ; El Bicentenario de la República de Chile se conmemoró en el mes de septiembre del año 2010. Además de marcar un importante hito histórico, coincidió con un cambio político en el Gobierno del país, el que pasó de la Concertación de Partidos por la Democracia a la Alianza de partidos formada por la derecha chilena. Se cumplieron por tanto 20 años desde que en el año 1990 cambiara el Gobierno militar presidido por el general Pinochet. Ese largo tiempo, dos décadas, coincide con un período de políticas que el Estado ha implementado hacia los Pueblos Indígenas. El Proyecto "Conmemoraciones y Memorias Subalternas" ha realizado durante el año 2010 un conjunto de investigaciones de terreno y documentales tendientes a comprender del modo más objetivo y científico lo ocurrido en el período y por tanto la situación actual de las sociedades mapuches en sus complejas relaciones con la chilena. ; O Bicentenario da República do Chile comemorou-se no mês de Setembro do ano 2010. Junto com transformar-se num marco histórico, coincidiu com uma mudança política no Governo do país, que passou da Concertação de Partidos pela Democracia (centro-esquerda) à Aliança de partidos formada pela direita chilena. Cumpriram-se por tanto 20 anos desde que em 1990 mudasse o Governo militar presidido pelo general Pinochet. Esse longo tempo, duas décadas, coincide com um período de políticas que o Estado implementou para com os Povos Indígenas. O Projeto "Comemorações e Memórias Subalternas" realizou durante o ano 2010 um conjunto de pesquisas de campo e documentais tendentes a compreender do modo mais objetivo e científico o ocorrido no período e, por tanto, a situação atual das sociedades mapuches em suas complexas relações com a chilena. ; Para acceder al Artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CAS/article/view/1377

La República de Chile es un Estado unitario democrático, de carácter presidencialista, conformado por diversas instituciones autónomas, que se insertan en un esquema constitucional que determina ciertas funciones y distribuye las competencias entre los órganos del Estado, diferente de la tradicional doctrina de la separación de poderes. El país está regido por la Constitución Política de la República de Chile, aprobada el 11 de septiembre de 1980, que entró en vigor el 11 de marzo de 1981 y que ha sido reformada en nueve oportunidades, siendo una de las más importantes la promulgada el 26 de agosto de 2005, reforma que cambio algunos aspectos formales de la democracia, pero no las bases fundamentales sostenedoras del Estado y la nación chilena. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) ; Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)