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Our research on the dynamic of international agreements in preventing and treating violence against women is a specific topic and important for the spirit of legislation, policy recommendations and projects especially in the Muslim Arab countries working on the new status of Muslim women. Violence is a tragic situation for all; Governments make it a matter of concern because of the emergency alarming number of victims. The French media reports for example that one woman dies every two days due to the assault and violence caused by a spouse, parent or in the street. In Morocco, domestic, marital and social violence takes more space and is part of everyday life to such an extent that it no longer shocks anyone, it seems that the couple has integrity where the man is the core family, all the merit and the priority back mainly to him. Patriarchal power, brother, husband draws its strength from some misinterpretations of Koranic texts, a speech that does not promote the spirit of sharing and equality that the texts of the Koran, guidelines and practices of the Prophet encouraged fully. In this research, we will try to explore how we could prevent and treat violence against women, based on texts and experiences, which limit and fight against discrimination against women and against violence when they are victims. We will find a legal study, put in a frame to social, cultural, political and psychological, for they think that violence is closely related to all disciplines that will meet the needs of people and improve living conditions. Our research has been developed around practical work and field experiences. Violence against women remains a family problematic first. Around the world, women have their rights abused in the name of honor, love, jealousy, passion and tradition and religion, even within their families. Yet, none of these values allows the legitimate use of violence. Discrimination and violence against women are closely linked. Today, Morocco, Turkey, Yemen, Afghanistan and others, the little girl may be betrothed at birth; she became less easy to schooling and higher education than boys. Once adult, women are less informed about their rights, they will have fewer chances to develop its capabilities in different sectors, including politics. Without a profession and without its own financial resources, it is difficult to end a violent relationship. Violence against women is no longer considered as a taboo, women respond; they have no more difficulties to file complaints against their abusers. But the complaint is not an end in itself if the laws do not provide any text to protect women against violence, whether physical or moral. Non-Governmental Organizations call all leaders and the international community to support and to promote initiatives to ensure the prevention and the treatment of violence, to establish mechanisms of protection and that all women victims of violence receive compensation. The perpetrators of such violence must be sentenced to punishment applicable with their crime. The police and the judiciary should be trained to be able to act quickly and effectively against all forms of violence against women and grant them appropriate weight. Religious institutions are called on to give up any action that encourages or tolerates violence against women and to respect the rights thereof, and to introduce civic education programs in schools, highlighting the role of women within the family and society and promoting a change in attitudes. A cultural and economic revolution of women is necessary; independence allows freedom of choice and expression. The lack of places where they can escape, take refuge, a place to be listened and get the help needed faced to the violence constitutes an obstacle for them to denounce their aggressors and fight against this violence lived for a long time.

"Hôtel de Ville", HeyRocker ; Lungo e complesso, il rapporto di Chateaubriand con Napoleone non finirà nemmeno con la morte dell'Imperatore, come si può vedere nei Mémoires d'outre-tombe, dove lo scrittore racconta la propria vita e dove mette in evidenza l'origine del suo conflitto con Napoleone, vale a dire la richiesta, puntualmente disattesa, di un ruolo politico come intellettuale. Una simile delusione spiega la violenza del De Buonaparte aux Bourbons, un pamphlet scritto da Chateaubriand proprio alla vigilia della I prima abdicazione di Napoleone. ; Le rapport long et complexe de Chateaubriand avec Napoléon ne finira pas même avec la mort de l'Empereur, comme l'on peut bien le voir dans les Mémoires d'outre-tombe , où l'écrivain raconte sa vie et où il met en évidence l'origine de son différend avec Napoléon, c'est-à-dire sa requete, toujours deçue, d'un rôle politique comme intellectuel. Une pareille deception justifie la violence du De Buonaparte aux Bourbons , un pamphlet , écrit par Chateaubriand juste avant la I abdication de Napoléon.

La Direttiva 2012/29/UE che istituisce norme minime in materia di diritti, assistenza e protezione delle vittime di reato introduce, in capo a una platea potenzialmente assai ampia di operatori (del diritto, sociali, sanitari) che possano trovarsi a entrare in contatto con 'vittime di reato' il dovere di effettuare una valutazione individuale delle specifiche esigenze di protezione da rischi di vittimizzazione secondaria o ripetuta, intimidazione o ritorsione, che ciascuna vittima possa presentare in concreto. Né la Direttiva stessa, né il legislatore nazionale all'atto della sua trasposizione, hanno dettagliato modalità e soggetti specificamente deputati a effettuare tale valutazione. I ricercatori del progetto internazionale 'Victims and Corporations. Implementation of Directive 2012/29/EU for victims of corporate crimes and corporate violence' hanno elaborato uno specifico insieme di linee guida utili a indirizzare gli operatori nell'individuazione degli elementi da prendere in considerazione nello svolgimento di tale valutazione, con particolare riferimento a una tipologia di soggetti potenzialmente 'vulnerabili', ma spesso neppure percepiti come vittime di reato: le vittime di 'corporate violence', ossia di reati commessi da imprese commerciali nel corso della loro attività lecita, e implicanti danni per la vita, la salute e l'integrità psico-fisica delle persone. ; Directive 2012/29/EU establishing minimum standards on the rights, support and protection of victims of crime sets down the duty to make an individual assessment of each victim's specific needs of protection from secondary and repeat victimisation, from intimidation and from retaliation; a duty which is potentially incumbent on a wide range of professionals (be they legal, social or health workers). Neither the Directive, nor the Italian transposition law, provide details about the specific individuals charged with the task and the specific ways to perform it. The researchers of the international project 'Victims and Corporations. Implementation of Directive 2012/29/EU for victims of corporate crimes and corporate violence' have developed a set of specific guidelines which may help all interested professionals in identifying the elements to be taken into account while performing said individual assessment, with specific reference to a typology of potentially vulnerable people, who, however, often fail even to be recognised as victims. They are the victims of corporate violence, i.e. people having suffered harms to life, health or personal integrity due to crimes committed by corporations in the course of their legitimate activity.

What (political) geography ought to be. Political geography between peace and warGeography has been often accused of being a discipline useful, above all, to make war. But, at the end of the Nineteenth century, Kropotkin already envisaged a totally different use of geography, which, on the contrary, ought to be an instrument for mutual knowledge and understanding. The paper explores the complex relations between different attitudes toward wars (from the acceptance of it as a prosecution of politics to the total refusal of violence of modern pacifism) and the chances of usingpolitical geography as a tool for justifying war or for making the conditions of a future of peace.What (political) geography ought to be. La géographie politique pendant la paix et la guerreLa géographie été asouvent accusé d'être une discipline utile, d'abord, a faire la guerre. Cependant, à la fin du XIXe siècle, Kropotkin a envisagé déjà une utilisation radicalement différente de la géographie, qui, au contraire, doit être un instrument de connaissance et de compréhension mutuelle. Cette contribution explore les relations complexes entre les différentes attitudes de les géographes vis à vis des guerres (en partant de l'acceptation de la guerre celui-ci comme une continuation de la politique pour arriver au refus total de la violence du pacifisme moderne) et les chances d'utiliser la géographie politique comme un outil pour justifier la guerre ou pour créer les conditions d'un avenir de paix.

2010/2011 ; Il mio studio si propone di indagare come i meccanismi di negazione della violenza e di disimpegno morale (Bandura, 1999; Romito, 2005) agiscono per occultare le violenze che ragazzi e uomini possono trovarsi a vivere nei contesti militari e sportivi. La scelta dei due contesti d'indagine è stata dettata dal loro configurarsi come istituzioni tradizionalmente maschili (Connell, 1996; Messner, 2002), improntate ai valori della disciplina e del rigore e come luoghi di passaggio - o di permanenza per lungo tempo - per la maggior parte dei ragazzi e degli uomini nella nostra società, soprattutto fino all'abolizione della leva obbligatoria. I quadri teorici di riferimento hanno riguardato, da una parte, le teorie sociologiche relative alla costruzione sociale delle mascolinità (West & Zimmerman, 1987), ai concetti di omosocialità (Bird, 1996; Flood, 2008) e di mascolinità egemone (Connell, 1996; 2000); dall'altra, le teorie psico-sociali che analizzano i meccanismi di disimpegno morale (Bandura, 1996; 1999; Cohen, 2002) e le tattiche di negazione della violenza (Hearn, 1998; Herman, 2005; Romito, 2005; Scully & Marolla, 1984). Metodo. Considerata la relativa assenza di studi sull'argomento, ho utilizzato una metodologia di ricerca di tipo qualitativo-esplorativo e lo strumento dell'intervista qualitativa per la raccolta dei dati, un metodo che permette di indagare una tematica in profondità e di far emergere il punto di vista dei partecipanti, la loro visione del mondo, l'insieme di valori e significati che attribuiscono alle esperienze (Denzin & Lincoln, 2005). Ho realizzato due studi di caso: il primo ha riguardato uomini con esperienze militari (n = 29); il secondo ha visto il coinvolgimento di sportivi di alto livello (n =13). I campioni sono stati definiti ricorrendo ad una strategia di campionamento intenzionale e "a valanga" (Denzin & Lincoln, 2003). Nel corso delle interviste ho analizzato le esperienze di violenza - subite o agite - degli uomini, indagando come la violenza viene descritta, concettualizzata e rappresentata ed esplorando a che scopo, e con quali strategie, viene eventualmente negata. I partecipanti hanno rilasciato un consenso informato scritto alla partecipazione ed è stato garantito loro l'anonimato e la riservatezza dei dati raccolti. Le interviste sono state registrate, trascritte verbatim e sottoposte ad analisi qualitativa. Il lavoro di analisi e interpretazione dei risultati ha seguito l'approccio della Grounded Theory integrato dall'analisi dei quadri teorici di riferimento (Kauffman, 2009). Risultati. Dall'analisi dei colloqui è emerso che i contesti indagati sono molto simili tra loro. In entrambi, i valori dominanti sono quelli della disciplina, del rispetto e della competizione; la forma ideale di mascolinità è quella egemone; l'unico orientamento sessuale accettabile è l'eterosessualità. Per quanto riguarda le esperienze di violenza, tutti gli uomini con esperienze militari e buona parte degli sportivi (otto su tredici) riportano atti di violenza vissuti tra commilitoni o compagni. Proprie del sistema militare sono umiliazioni, abusi psicologici e verbali, minacce, ma anche pesanti violenze fisiche; permane il silenzio per quanto riguarda violenze e molestie sessuali. Al contrario, le "iniziazioni" a sfondo sessuale caratterizzano la realtà dello sport, nella quale si ritrovano anche atti di violenza fisica o umiliazioni tra compagni di squadra. Nonostante la gravità e la frequenza di tali atti, nella quasi totalità dei casi gli uomini negano la violenza, ricorrendo a numerose tattiche di occultamento (Hearn, 1998; Romito, 2005) e a complessi meccanismi di disimpegno morale (Bandura, 1999). Le violenze vengono "eufemizzate", definite come scherzi o rituali che non provocano conseguenze negative, e sono viste come legittime e a volte addirittura necessarie per crescere (diventare uomini) ed entrare a far parte del gruppo maschile. L'amicizia tra gli uomini - così come viene definita dagli intervistati - sembra infatti costruirsi banalizzando e negando le violenze, in un processo che permette di occultare le dinamiche di dominazione interne al genere maschile. Conclusioni: Gli uomini sono spesso vittime della violenza di altri uomini, ma tendono a minimizzarla e negarla. La negazione contribuisce a rafforzare le relazioni omosociali maschili e l'adesione ai valori della mascolinità egemone; allo stesso tempo, creando una cultura di legittimazione e accettazione della violenza, può influenzare anche i rapporti che gli uomini instaurano con le donne. Questo studio, analizzando e "snaturalizzando" pratiche considerate normali e accettabili, ha permesso di mettere in luce alcune delle radici di comportamenti - la violenza tra gli uomini e degli uomini sulle donne -, che costituiscono un grave problema sociale e di salute pubblica (WHO, 2002; 2010). Da qui si possono sviluppare nuove strategie e strumenti educativi e preventivi che permettano di costruire una cultura basata sulla reciprocità, il rispetto e la non violenza. ; XXIV - Ciclo