International audience ; [Just e few days after his inauguration, in late January 2017, President Donald trump signed a controversial immigration order. Ten months earlier, the European Union had agreed a plan of action on migration with Turkey, and around the turn of the year 2047, Saudi Arabia deported 39.000 Pakistanis in the space of just four months, stating that Pakistanis would be « seriously inspected » prior to being granted entry to the kingdom : decisions of this kind clearly demonstrate state determination to control immigration. An analysis of these controls highlights the fact that their objective often remains frustrated by the existence of uncontrolled emigration and immigration.] ; Le président Donald Trump signant fin janvier 2017, quelques jours après son investiture, un décret controversé sur les migrations ; l'Union européenne s'accordant dix mois plus tôt avec la Turquie autour d'un plan d'action sur les migrations ; l'Arabie saoudite expulsant au tournant de 2017, et en seulement quatre mois, 39 000 Pakistanais et informant que les Pakistanais seront « sérieusement inspectés » avant de pénétrer dans le royaume : ce type de décisions témoigne de la volonté des États de contrôler l'immigration. L'analyse de ces contrôles permet de souligner que leur objectif demeure souvent contrarié par l'existence d'émigrations ou d'immigrations incontrôlées.
International audience ; [Just e few days after his inauguration, in late January 2017, President Donald trump signed a controversial immigration order. Ten months earlier, the European Union had agreed a plan of action on migration with Turkey, and around the turn of the year 2047, Saudi Arabia deported 39.000 Pakistanis in the space of just four months, stating that Pakistanis would be « seriously inspected » prior to being granted entry to the kingdom : decisions of this kind clearly demonstrate state determination to control immigration. An analysis of these controls highlights the fact that their objective often remains frustrated by the existence of uncontrolled emigration and immigration.] ; Le président Donald Trump signant fin janvier 2017, quelques jours après son investiture, un décret controversé sur les migrations ; l'Union européenne s'accordant dix mois plus tôt avec la Turquie autour d'un plan d'action sur les migrations ; l'Arabie saoudite expulsant au tournant de 2017, et en seulement quatre mois, 39 000 Pakistanais et informant que les Pakistanais seront « sérieusement inspectés » avant de pénétrer dans le royaume : ce type de décisions témoigne de la volonté des États de contrôler l'immigration. L'analyse de ces contrôles permet de souligner que leur objectif demeure souvent contrarié par l'existence d'émigrations ou d'immigrations incontrôlées.
- The questions referred for a preliminary ruling are increasing in European migration law. For 2018, this chronology identifies twenty-seven decisions of the Court of Justice of the European Union (CJEU), which are nuanced and technical, and the replies focus on two aspects: speed of procedures, individual examination of situations in which two migration rights remain the most debated: international protection (refugees) and family reunification ; ‣ Les questions préjudicielles se multiplient en droit européen des migrations. Pour 2018, cette chronique recense vingt- sept décisions de la Cour de justice de l'Union européenne ‣ Souvent nuancées et techniques, les réponses insistent sur deux aspects : célérité des procédures, examen individuel des situations ‣ Deux droits à la migration demeurent les plus débattus : la protection internationale (réfugiés) et le regroupement familial
International audience The City of Zion is one of the numerous pentecostal churches blossoming in France in the immigration fields. Initiated in decembre 2000 by a Congolese prophet, its members are now about sicty coming from West Indies and french-speaking African countries. From the first of the prophet activities to the crisis that put an, end to his legitimacy, this study has been ficused on the formation of the young leaders to whom has been left the administration of the assembly. This gives us indications on the establishment modes of a world pentecotism that influences greatly, by its African expression, the new lecture of the migration path. ; La Cité de Sion fait partie des nombreuses Églises pentecôtistes émergeant en France sur le terreau de l'immigration. Fondée en décembre 2000 à l'initiative d'un prophète congolais, ses effectifs se sont stabilisés autour d'une soixantaine de fidèles issus principalement des Antilles et de l'Afrique francophone. Des balbutiements de l'activité du prophète à la crise de légitimité qui finit par le disqualifier, mon attention s'est portée tout particulièrement sur la formation des jeunes leaders auxquels il devait à terme confier l'administration routinière de son assemblée. Ce suivi longitudinal renseigne sur les modalités d'implantation d'un pentecôtisme mondialisé qui, dans son expression africaine, contribue largement, à travers un prophétisme ambiant, à la retraduction du trajet migratoire. ; La Ciudad de Sion forma parte de las numerosas iglesias pentecostales que emergen en Francia en el ambiente de la inmigración. Fundada en diciembre de 2000 por iniciativa de un profeta congoleño, sus miembros se estabilizaron alrededor de una centena de fieles de las Antillas y de África francófona. Desde los balbuceos de la actividad del profeta a la crisis de legitimidad que termina por descalificarla, mi atención se dentró particularmente en la formación de los jóvenes líderes a los cuales él debía confiar finalmente la administración rutinaria de su asamblea. Este ...
Réfugiés environnementaux/climatiques, migrants forcés de l'environnement/du climat, éco-migrants... Les termes pour qualifier les personnes forcées de quitter leur lieu habituel de vie en raison d'une dégradation de l'environnement ne manquent pas et reflètent la difficile construction de cet enjeu en tant que problème nécessitant l'intervention des autorités publiques. Ce numéro revient sur les différents débats qui accompagnent ces questions.
International audience ; Archives are full of discourses on the sex and sexuality of migrants. Historians have been slow to use and adress this materiel. We argue here that it can be used as a way to assees the strength or weakness of status of particular migrants groups. ; Les migrants ont un sexe. Celui-ci fascine les sociétés d'immigration comme les régions de départs. Bruissement des rumeurs au village, rapports d'administrateurs consciencieux, fracas, parfois, autour d'une affaire dont se sont emparés les médias, en témoignent et concourent à en multiplier les traces. Les historiens pourtant, qui n'en ignorent pas l'existence, les ont peu recherchées, encore moins exploitées, ni ne sont dont demandé, ou rarement, ce que cette accumulation de textes, d'images, de paroles évoquant la sexualité des migrants permettait de dire. Par ce beau volume, qui doit son existence à l'enthousiasme de Patrick Veglia et de l'équipe de Migrance, Nicole Fouché et Serge Weber le font. Cela suffirait pour que ce numéro fasse date. Mais ses auteurs ne se contentent pas de poser les termes d'une question, ils en montrent l'intérêt, ouvrent des pistes et fournissent déjà de solides éléments à la réflexion. C'est par le sexe du migrant, nous montrent-ils, que peuvent se réaliser les pires craintes de leurs contempteurs. Le métissage, la maladie, la dissolution des moeurs, ces périls depuis si longtemps redoutés, ont en commun de mettre en jeu celui-ci. C'est par lui aussi que les migrantes peuvent être perdues et surtout arrachées au village, à leur nation. Les conduites sexuelles des migrants, particulièrement des femmes, constituent un enjeu. De cela provient sans doute la permanence des clichés, le nombre de leurs occurrences. Le migrant fut souvent dépeint comme un séducteur brutal, et le soupçon pesa longtemps, en France, sur les Italiens, il est aujourd'hui un violeur potentiel. Il peut arriver aussi qu'il apparaisse asexué, du moins suspect de n'être pas vraiment mâle, guetté par l'homosexualité. La migrante elle fut souvent pècheresse, ou bien à l'inverse incapable, parce que trop ancrée dans le culte de la terre et des ancêtres, de vivre pleinement une sexualité véritable. Certes ces figures ont été historiquement associées à d'autres populations socialement disqualifiées que les populations migrantes, ou celles dont on dit aujourd'hui qu'elles sont issues d'une migration. Nous n'en pouvons pas moins, par l'étude des discours mettant en scène la sexualité des migrants, interroger les représentations des migrations et des migrants élaborées au sein des régions d'immigration ou des zones de départ. Celles-ci, nous disent Nicole Fouché et Serge Weber sont placées sous le signe de l'objectivation. Le sexe du migrant est dit comme une chose, dont l'usage ne lui appartient pas, mais est déterminé par une nature-le fait qu'elle puisse être nommée une culture ne changeant rien au fonctionnement de ces discours –, ce qui paradoxalement justifie souvent qu'il soit réglé et surveillé. Ce sexe est chose d'une autre façon encore. Convoité autant que redouté, il peut être l'enjeu de stratégies visant à s'en approprier l'usage. Tentent de le faire des industriels du sexe, des hommes en mal de compagnes vraiment femmes, ou au contraire désirant parfois le sexe de garçons qui, du fait de leur de leur infériorité sociale ou raciale, ne sont pas véritablement hommes aux yeux de ceux qui payent leurs services, qui n'en sont donc pas homosexuels (je renvoie ici aux travaux de Serge Weber). Là encore nous retrouvons des logiques qui ne sont pas propres à l'histoire de l'immigration. La fille pauvre déchue et dangereuse ainsi – pensons à Bubu de Montparnasse – est une figure littéraire du XIXe siècle français et renvoie à une réalité sociale. Le parallèle ne fait que souligner que les luttes pour le contrôle de l'usage du sexe des migrants révèlent la brutalité du rapport entretenu par les sociétés d'immigration avec certains et certaines d'entre eux. Gardons nous cependant, écrivent nos auteurs, de simplifier trop des réalités complexes. Par cela même qu'il constitue un enjeu, le sexe du migrant peut devenir pour lui une ressource stratégique, mise au service de ses propres fins. Il est aussi le moyen de passer une frontière, d'obtenir des papiers, de s'assurer un avenir. Le migrant peut aussi, parfois, inventer, bricoler des normes, des conduites, des pratiques nouvelles, même si la tâche est rendue souvent difficile par les conditions concrètes de la migration, qui peut signifier un long séjour en camp, un profond isolement social, ou être le produit de drames dont l'ombre l'accompagne longtemps. Reste que la migration n'est pas toujours synonyme de misère sexuelle ou d'exploitation, elle peut être le cadre ou le moyen d'une invention de soi et d'une contestation des normes apprises. Le sexe comme objet de discours, comme ressource disputée, comme dimension d'une expérience migrante déterminée, malgré les contraintes, par l'agir des migrants, voilà ce que nous donnent à lire les chercheurs rassemblés ici. Cela suffit à montrer tant la multiplicité des angles d'approche possibles que la richesse du thème. Ce volume bien sûr ne l'épuise pas. À la lecture, notre curiosité s'aiguise, des questions surgissent. Nous nous demandons comment varient avec le temps les figures repérées, quelles sont les règles de leur distribution dans l'espace. Nous nous interrogeons sur les conditions de production et d'usage, de circulation, de certaines des représentations convoquées par ces textes. Nous ne savons pas toujours par qui sont produites, relayées, et pour quel usage, certaines des représentations étudiées. Nous sommes curieux aussi de savoir quel rôle jouent les États dans cette histoire, qui réglementent, construisent des politiques, dont nous percevons l'existence ici, mais encore peu les rouages ou les effets. Ces questions, et il en est d'autres, prouvent l'intérêt de l'entreprise pionnière dont il est rendu compte ici et garantissent sa postérité.
