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En México, nada detiene la violencia contra las mujeres y lo más trágico es que los golpes, el abuso sexual y el asesinato ocurren también en las niñas, víctimas de la perversidad de los seres humanos, la complicidad —en muchos casos— de familiares y la indiferencia de las autoridades, de nuestros gobiernos que no aplican las medidas pertinentes para detener los feminicidios y los abusos mortales contra la infancia. Con las niñas no. Y tampoco los niños es una investigación sin precedentes sobre el feminicidio infantil que devela cómo en la pandemia creció este delito, quiénes son los verdugos y cómo cruzan este infierno los padres de estas niñas y niños sacrificados. Además, Frida Guerrera ofrece recomendaciones sobre lo que debe hacerse en caso de violencia contra la niñez, a qué organismos acudir, líneas de denuncia y un directorio de procuradurías de México

This article searches for the origins of the notion of natality in Arendt. We will examine the crisis in the notion of time at the beginning of the XXth century in Europe (as expressed in Einstein's theories), as well as Heidegger's existential analysis of the Dasein. Relativity destabilizes human existence, & philosophy searches for a stable point from which to understand the world & one's own existence. Heidegger proposes that the only stable, reliable certainty is the constant possibility of death, whereas for Arendt it is rather the constant presence of birth. Death stabilizes existence, as anxiety turns life into an urge for self-possession. Birth turns action and freedom into the urgent, creative stability of existence. We will follow Arendt's thought from the anxiety of mortality, through desire & love, towards natality & action. We would like to suggest that the focus on death is a classic feature of European philosophy, while the urgency of birth, of being born, & of acting to give birth to a new world could be a trait of an urgent philosophy for Latin America. Adapted from the source document.