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Catálogo de la exposición organizada en el Museo de América de Madrid, del 22 de junio al 24 de septiembre de 2017, en la que a través de pinturas, esculturas, cerámicas, fotografías, indumentaria y otros materiales, se propone un recorrido sobre la identidad de género. El objetivo principal de esta exposición, comisariada por Andrés Gutiérrez Usillos, conservador del Museo de América, es mostrar la permanente presencia de personas transgénero en culturas de todo el mundo, así como su tradicional inclusión en la sociedad. Se plantea, por tanto, una revisión del discurso catalogado como heteronormativo y patriarcal, mostrando algunas otras formas de entender el género (más allá del masculino o femenino).

The decade of the 1970s in Spain was colonized by the official discourse of the Transition, by political change, and by the construction of democracy. Like all processes of colonization, it was destructive and deceptive: the trans reality was as ignored as it was marginalized. Barcelona became a center for trans culture, not only in its nightspots, but also in its movie theaters and in its streets. The Spanish Transition was trans for many reasons, and Barcelona, which failed to conform to political and cultural initiatives that replicated reformist discourse, was trans as it had never been before, nor would be again. This study examines representations of transsexuality and transvestism in Barcelona during this period, contextualizing some of the most radical climaxes of the 20th century

Klappentext: Dulces, flores, billetes, besos, velas azules y amuletos adornan constantemente algunas de las estatuas, tumbas y mausoleos del Cementerio Central de Bogotá. Con ferviente devoción, decenas de fieles acuden diariamente a este lugar icónico de la ciudad para pagar sus respetos a un mosaico de santos populares. A través de un esfuerzo de investigación colectivo, que comptrende prácticas como la etnografía, el trabajo de campo, la observación participante y la revisión documental, este libro analiza el culto a los santos populares, como parte de un profundo y llamativo fenómeno de la religiosidad latinoamericana.

Basada en hechos reales, Amelio, mi coronel rescata del olvido a uno de los personajes más apasionantes y singulares de la revolución mexicana, quien con rebeldía rompió los moldes de la época. Una novela que nos recuerda que el destino se forja, aunque sea a balazos. A los veintiún años, con enaguas y rebozo, Malaquías Amelia de Jesús se unió al Ejército Libertador del Sur, en compañía de la Casimira, la pistola de su amado y difunto padre, y de ese espíritu voluntarioso que tanto le caracterizó. Fue ahí, en el campo de batalla, entre muertes y desplazamientos, pero también entre amores y victorias, donde encontró la fuerza para gritar su nombre: ¡Ameno! Admirado y respetado por generales, capitanes e incluso por la tropa, Amelio Robles luchó junto a notables revolucionarios: Chon Díaz, Heliodoro Castillo, Adrián Castrejón y, por supuesto, Emiliano Zapata. Ya como coronel, dirigió más de quinientos soldados, luchando contra el enemigo, así como contra aquellos que cuestionaban su identidad. Escrita con maestría y ritmo poético por el ganador del Premio de Novela Histórica Grijalbo-Claustro de Sor Juana 2019, Ignacio Casas, Amelio, mi coronel es una obra repleta de pasajes emocionantes, un homenaje a la vida que uno elige

Description and narration of public events, collective actions, and social movements related to recognition of lesbian, gay, bisexual, transsexual, transvestite, and transgender rights and identities in city of Merida, Yucatan. Chronicle compiled and reconstructed from author's personal archives, oral interviews and newspaper reportages. Includes descriptions ranging from early police raids to activist meetings, to academic forums, to marches through city streets to public gay pride celebrations. Illustrates evolution in civic attitudes over 50 year period, but also mentions areas where LGBTTT people continue to struggle for change