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"En face d'un événement extraordinaire qui provoque l'étonnement, un Occidental dit : "qu'est-ce que c'est ?", et un Luba : "qui fait cela ?". Quand quelqu'un fait une chute, un Occidental dit : "Je suis tombé", tandis qu'un Luba dit : "On m'a jeté par terre". Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle. Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba. La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies, aussi bien en RDC qu'ailleurs en Afrique, exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise. Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie."--Page 4 of cover

The study of the relationship between language and thought, and how this apparently differs between cultures and social groups, is a rapidly expanding area of enquiry. This book discusses the relationship between language and the mental organisation of knowledge, based on the results of a fieldwork project carried out in the Kingdom of Tonga in Polynesia. It challenges some existing assumptions in linguistics, cognitive anthropology and cognitive science and proposes a new foundational cultural model, 'radiality', to show how space, time and social relationships are expressed both linguistically and cognitively. A foundational cultural model is knowledge that is repeated in several domains and shared within a cultural homogeneous group. These knowledge structures are lenses through which we interpret the world and guide our behaviour. The book will be welcomed by researchers and students working within the fields of psycholinguistics, anthropological linguistics, cognitive anthropology, cognitive psychology, cross-cultural psychology, and cognitive science

La Commission Constitutionnelle a ete creee par le decret presidentiel No. 100/039 du 21 mars 1991. En son article 2, la Commission a pour mandat: "(1) d'analyser toute la problematique de la democratisation et de produire un rapport a transmettre au President de la Republique; (2) d'organiser le debat national sur la democratisation des institutions et de la vie politique; (3) d'elaborer enfin le projet de la Constitution de la Republique du Burundi et d'en assurer l'explication avant son adoption". La presente note resume les principales regles contenues dans les dispositions du projet de la Commission. (DÜI-Hff)

La Commission Constitutionnelle a ete creee par le decret presidentiel No. 100/039 du 21 mars 1991. En son article 2, la Commission a pour mandat: "(1) d'analyser toute la problematique de la democratisation et de produire un rapport a transmettre au President de la Republique; (2) d'organiser le debat national sur la democratisation des institutions et de la vie politique; (3) d'elaborer enfin le projet de la Constitution de la Republique du Burundi et d'en assurer l'explication avant son adoption". En execution du deuxieme volet de son mandat, la Commission a organise et anime le debat national sur son rapport du 30 septembre au 23 novembre et du 13 au 21 decembre 1991. (DÜI-Hff)