Захоронения с конями на могильниках самбийско-натангийской культуры и антропологические данные Ответственный редактор -Роман А. Рабинович Stratum plus ; Burials with Horses at the Necropolis of the Sambian-Natangian Culture of the Early Middle Ages andAnthropological Data

Abstract

В данной работе сопоставлены результаты антропологических исследований и сведения о захоронениях лошадейв могильниках самбийско-натангийской культуры (культура Доллькайм-Коврово). Привлечение данных антропологи-ческого анализа из некрополей Митино и Заостровье-1 показывает, что для меровингского времени и начала эпохивикингов связь конских захоронений исключительно с мужскими могилами не является бесспорной. Конские захо-ронения сопровождают здесь мужские, женские и детские погребения. Присутствие коня в погребениях самбийско-натангийской культуры, несомненно, являлось и социальным маркером, а в римское время было связано в первую оче-редь с воинскими погребальными ритуалами. В начале средневековья обычай погребения коня «демократизируется»и получает широкое распространение. Наличие коней в погребениях продолжает играть роль социального индикатора,но теперь показательным является не сам факт присутствие коня, а их количество. ; International audience his paper compares the results of anthropological research and information about the burial of horses in the burialgrounds of the Sambian-Natangian civilisation (Dollkeim-Kovrovo culture). The inclusion of anthropological analysis datafrom the cemeteries of Mitino and Zaostrovye-1 shows that for the Merovingian period and the beginning of the Vikingperiod, the connection of horse burials exclusively with male graves is not certain. Horse burials are accompanied here bymale, female and children's burials. Presence of a horse in the burials of Sambian-Natangian culture was undoubtedly a socialmarker, and Roman period was associated primarily with military funerary rituals. At the beginning of the Middle Ages, thecustom of burying a horse was "democratized" and widely used. However, presence of horses in burials continues to play therole of a social indicator, but now it is not the presence of the horse that is indicative, but their number.