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Reflecting changing disciplinary orientation, recent perspectives on non‐Western ritual clowns have rejected earlier functionalist interpretations and foregrounded themes of criticism, deconstruction, and subversion. In this essay, I interpret a ritual clown performance formerly practiced by the Northwestern Maidu of California both as an objectification, by way of symbolic inversion, of valorized cultural forms and as a metasociological discourse on the relationship between egoistic dispositions and normative disciplinary constraints. The interpretation suggests that functional and subversive meanings and effects are fusional rather than opposing elements in such performances and that the Maidu clown is best understood in relation to quotidien modes of deviance and to the diverse social locations represented in his audience, [clowns, inversionary ritual, Native North America, transgression, cultural criticism]

Der Verfasser vermittelt einen Einblick in Traditionen und Entwicklungen sozialgeschichtlicher Forschungen in Österreich. Fogende Aspekte finden besondere Berücksichtigung: (1) Die Bemühungen um die Etablierung einer auf die Verbindung von Geschichte und Soziologie ausgerichteten Sozialgeschichte um die Althistoriker Ludo Moritz Hartmann und Emil Szanto sowie um die Nationalökonomen Karl Grünberg und Stefan Bauer; (2) die im Umfeld des Austromarxismus in den 1920er Jahren entstandene Sozialforschung um Marie Jahoda und Paul Lazarsfeld; (3) Alfred Dopsch' und Otto Brunners Konzeption einer Sozialgeschichte in Form eines "modernisierten Historismus"; (4) die Ende der 1960er Jahre auszumachende inhaltliche und methodische Neuorientierung, so bspw. Michael Mitterauers und Karl Bruckmüllers Konzept einer "historischen Sozialwissenschaft" und die damit einhergehende Spezialisierung und Orientierung an spezifischen sozialwissenschaftlichen Theorien; (5) ein Überblick über die wichtigsten sozialgeschichtlichen Ansätze in einzelnen Forschungsfelder, so der historischen Familienforschung, der Arbeitergeschichte, einer sozialgeschichtlich orientierten Stadt-, Zeit-, Kultur- und Alltagsgeschichte. Abschließend befaßt sich der Autor mit der Entwicklung quantitativer und qualitativer Methoden und mit der Frage der Integration sozilgeschichtlicher Einzelforschungen unter gesamtgesellschaftlichem Blickwinkel. Diese Integrationsproblematik macht seiner Ansicht nach die Selbstreflexion der Geschichtswissenschaft über den spezifischen Beitrag der Sozialgeschichte zu einer Gesellschaftsgeschichte notwendig, wobei die Auseinandersetzung mit den unterschiedlichen Traditionsstränge der österreichischen Sozialgeschichte dem dienlich sein könnte. (RS)

Der Aufsatz untersucht die Funktion der Tradition in der Gesellschaft allgemein und im Militär im besonderen, um auf dieser Grundlage Möglichkeiten und Grenzen der Traditionspflege in der Bundeswehr rational abzuschätzen. Er geht dabei von systemtheoretischen Begriffen und Modellvorstellungen aus. Tradition wird als Übertragung von Werten, Verhaltensweisen und Einstellungen von der älteren Generation auf die jüngere definiert. Sie hat in diesem Sinne eine Stabilisierungsfunktion für die betreffenden Systeme. Dies gilt umso mehr, je stabiler die Systemziele im Zeitverlauf sind. Im Militär haben sie sich seit Jahrhunderten kaum geändert: "Soldaten müssen kämpfen können, kämpfen wollen und kämpfen, wenn die politische Entscheidung entsprechend gefallen ist." Deshalb sind die militärischen Normen von Befehl, Gehorsam und Disziplin sowie von Vertrauen und Kameradschaft ebenfalls weitgehend konstant. Sie erhalten ihre Legitimation durch das umgebende politische System. Es wird analysiert, wie auf dieser Basis Traditionspflege in der Bundeswehr aussehen kann, auf welche Bestände sie zurückgreifen und wo sie neue Traditionen bilden muß und welche sozial-organisatorischen Bedingungen dafür Voraussetzung sind. (MH)

Intro -- Acknowledgements -- Contents -- Part ILegal Education -- 1 Reflections on the Teaching of 1982 the Law of Sea Convention -- 1.1 Introduction -- 1.2 The 1982 LOSC: A Constitution for the Oceans -- 1.3 A Snapshot of the Early Conflicts at Sea: Claims, Counterclaims and Sovereignty Disputes Over Resources and Territories -- 1.4 Three Salient Features of the 1982 LOSC -- 1.4.1 Division of Maritime Zones -- 1.4.2 Navigation and Protection of the Marine Environment -- Bibliography -- 2 The Future of Lawyers as Transaction Cost Engineers -- 2.1 Ronald H. Coase -- 2.2 The Coase Theorem -- 2.3 Lawyers as Transaction Cost Engineers -- 2.4 Training of the Transaction Cost Engineers -- 2.5 Lawtech Comes to the Transaction Cost Engineer -- 2.6 Conclusion -- Bibliography -- 3 Human Values in Legal Professionals' Ethics Education -- 3.1 Introduction -- 3.2 Education in Human Values -- 3.3 Legal Professional Ethics -- 3.4 The Duties of an Advocate and Solicitor -- 3.4.1 Duty to the Court -- 3.4.2 Duty to Client -- 3.4.3 Duty to Fellow Lawyers -- 3.4.4 Duty to Society at Large -- 3.5 Conclusion -- Bibliography -- 4 Teaching Law Undercover -- 4.1 Undercover -- 4.2 Out from Cover -- Bibliography -- Part IILegal and Philosophical Traditions -- 5 Socrates' Refusal to Escape from Prison: Later Philosophers' Possible Views on the Crito -- 5.1 Introduction: The Crito -- 5.2 Aristotle -- 5.3 Thomas Hobbes -- 5.4 John Locke -- 5.5 Jean-Jacques Rousseau -- 5.6 Herbert Lionel Adolphus Hart -- 5.7 Lon Luvois Fuller -- 5.8 Conclusion -- Bibliography -- 6 What Would Socrates Have Said on Two Conversations About Harbouring Runway Slaves and Running Away from Slavery in Uncle Tom's Cabin by Harriet Beecher Stowe -- 6.1 Introduction -- 6.1.1 Socrates'Attitude About Slavery During 430 BCE -- 6.2 Socrates' View on Slavery in the Mid-Nineteenth Century.

The problems of functioning of carnival traditions in the countries of Western Europe are examined in the given article. The ancient holidays of Dionysius and Saturnalia are the genetic ancestors, these were the periods when golden age seemed to be approaching the earth – the kingdom of universal equality and freedom. The carnival became a mass folk holiday with street processions, games, and theatrical performances in masks in the Middle Ages due to the development of European self-governing cities and the formation of the bourgeois class. Carnival theory is a field of active scientific discussion. While criticizing the vulnerable aspects of the carnival concept of M. Bakhtin, a representative of the international scientific community, they recognize the priority of the component structure of the public square laughter culture revealed by him. Inversion is the main idea of carnival illustrates change of the age, gender, social status of the participants of the festive event. One might receive a comprehensive knowledge of the international fund of carnival forms while analyzing its national variants. Taking this into account, the researcher might reveal the genesis and historical transformation of the most popular European carnivals, which are regularly performed in such cities as Venice, Cologne, Bensch, London. The European Carnival is the antithesis of a totalitarian holiday, which is characterized by excessive seriousness, false pathos, a stereotypical set of ideological slogans and clichйs. The experience of organizing carnival entertainment is interesting as an example of democratic festive communication, a bright artistic and aesthetic phenomenon, an example of successful self-organization of local communities.

Ordoliberalismus ist eine theoretische und kulturelle Tradition mit signifikantem sozialen und politischen Einfluss im Nachkriegsdeutschland. Vor der Krise außerhalb Deutschlands nur einer Handvoll Experten bekannt, rückte der Ordoliberalismus mit der Krise ins Zentrum der Aufmerksamkeit. Ordoliberalismus wird als die treibende Idee hinter der deutschen Haltung in der europäischen Krisenpolitik gesehen. Der Beitrag setzt sich kritisch mit der These von der »Ordoliberalisierung Europas« auseinander. Er fokussiert auf zwei Aspekte des ordoliberalen Theoriegebäudes, die bis heute in der Debatte weitgehend vernachlässigt wurden: seine Verankerung in den Rechtswissenschaften und seine kulturelle und religiöse Verwurzelung im deutschen Protestantismus. Der Einfluss des Ordoliberalismus auf das Integrationsprojekt wird überschätzt. Seit den 1980er Jahren war es anglo-amerikanischer Neoliberalismus und nicht Ordoliberalismus, der die Ausbildung des europäischen Binnenmarkts begleitete. Während der Krise wurde der ordoliberale Ansatz mit seinem Bestehen auf justiziablen Kriterien aufgegeben und von einem diskretionären Notstands-Modus abgelöst. Dennoch hat der Ordoliberalismus in seiner kulturellen Variante im Diskurs deutscher Politiker überlebt. Es handelt sich dabei allerdings um eine höchst oberflächliche Adaption des Ordoliberalismus ('light') ohne größere theoretische Schlagkraft, aber mit viel Resonanz im deutschen Elektorat. ; Ordoliberalism is a theoretical and cultural tradition of significant societal and political impact in post-war Germany. Although it is only known to a handful of experts in German studies outside of Germany, ordoliberalism moved center stage after the advent of the financial crisis. This school of thought is widely perceived as being the ideological source of Germany's crisis politics which has even led to an »ordoliberalisation of Europe«. The essay questions the validity of such assessments. It focusses in its reconstruction of the conceptual history on two aspects which are widely neglected in current debates. One is the importance of law in in the ordoliberal vision of the ordering of economy and society. The second is its cultural and religious background in particular in German Protestantism. The influence of the ordoliberal school on the integration project, so the essay argues, is overrated in all of its stages. Since the 1980 s, Anglo-American neoliberalism rather than German ordoliberalism influenced the development of the European domestic market. In response to the financial crisis, the ordoliberal essential position of economic policies being guided by the rule of law and legal criteria gave way to discretionary emergency measures. While the formative ordoliberal vision of a synthesis of economic theories and legal concepts could not be maintained, its cultural variants survived and developed a life of their own in particular in German political discourses. This type of politics is devoid of a conceptual basis in both legal and economic theory.

EU competition appeals typically involve applications by private businesses to annul decisions made by the European Commission. Moreover, these appeals are first assigned at random to a chamber, with a judge then designated as the rapporteur who will be most closely involved with the case. Using hand-collected original data on the background characteristics of EU judges and on competition judgments by the General Court between 1989 and 2015, we test the extent to which the legal origins of judges bear a statistically significant effect on case outcomes and that the rapporteur plays a crucial role in the decision-making process. In particular, if a rapporteur comes from a country whose administrative law has a strong French influence, the decision is more likely to favor the Commission than if he is from any other EU country. These results are robust to alternative political ideology variables, including left–right politics and a preference for European integration.

"In Unsettling Assumptions, editors Pauline Greenhill and Diane Tye link gender studies with traditional and popular culture studies to examine how tradition and gender can intersect to unsettle assumptions about culture and its study. Contributors explore the intersections of traditional expressive culture and sex/gender systems by challenging their conventional constructions, using sex/gender as a lens to question, investigate, or upset concepts like family, ethics, and authenticity. Individual essays consider myriad topics such as Thanksgiving turkeys, rockabilly and bar fights, Chinese tales of female ghosts, selkie stories, a noisy Mennonite New Year's celebration, the Distaff Gospels, Kentucky tobacco farmers, international adoptions, and more. In Unsettling Assumptions, expressive culture emerges as fundamental both to our sense of belonging to a family, an occupation, or friendship group and, most notably, to identity performativity. Within larger contexts, these works offer a better understanding of cultural attitudes like misogyny, homophobia, and racism as well as the construction and negotiation of power"--

The relationship between religious 'tradition' and 'modernity' is a central theme in various academic debates. Of the heatedly debated topic is concerning religious identity in the face of constantly political, economical, and global changes. As with other religious communities, Muslims have to response to these changes, on the one hand, and to the call for preserving their religious identity, on the other.

ABSTRACTThis study investigates the relation between Buddhist tradition and employee compensation. Using a large sample of Chinese listed companies from 2007 through 2017, we find that the average employee compensation is higher in companies located in more religious areas. This effect is more pronounced during the 2007−2009 financial crisis. Additional analyses indicate that these companies have smaller pay disparity between executives and employees and are ranked higher in the employee relationship component of corporate social responsibility (CSR). These findings contribute to our understanding of the relation between religious tradition and employee compensation and provide insights into how social norms can influence corporate practices.JEL Classifications: G41; J30.

Der Artikel enthält Zusammenfassungen nur in Englisch. ; Satire is a literary genre with esthetic value determined by laughter. Every kind of laughter is specific for different periods of economic and social development. The forms of material production underlie the perception of the comic. Satirical traditions are intrinsic to national ideological systems. Satire commits seditious attacks against social ideologies. It influences the politics and the politics influences the satire which is only possible with a certain level of sociopolitical development of a society. Satirical tradition can be formed and established only at conditions of democratic political tradition, otherwise it takes perverted shapes. ; Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.

Der Aufsatz präsentiert das Ergebnis einer Fallstudie (Lehrprojekt 1979/80), in der die herrschende These von der Beeinträchtigung gewerkschaftlicher Organisationskapazität durch provenzielle Strukturen überprüft werden soll. Die Untersuchung wurde im hessischen Werra-Meißner-Kreis (WMK) durchgeführt, die Datensammlung erfolgte durch Befragung und Dokumentenanalysen. Dabei stellte sich heraus, daß der Organisationsgrad im WMK deutlich über den bisherigen theoretisch und empirisch nachgewiesenen Durchschnittswerten liegt. Somit trifft die theoriegeleitete und generalisierende Annahme einer unterdurchschnittlichen Organisationskapazität allgemein für die Provinz nicht zu. Vielmehr sind regionalspezifische ökonomische Strukturen und politische Traditionen (im WMK: Konfessionsverhältnisse, handwerklich-industrielle Produktionsstruktur, traditionelle Arbeiterschaft und Arbeiterbewegung, historische provinzielle Konfliktstrukturen) verantwortlich für gewerkschaftliche und parteipolitische Orientierungen in Provinz-Regionen. Daraus wird gefolgert, daß die bisher herangezogenen Indikatoren Orts- und Betriebsgröße für die Messung des gewerkschaftlichen Organisationsgrads nicht gültig sind und durch die Untersuchung "historische gewachsener sozialer Räume" mit ihren jeweiligen Spezifika ersetzt werden sollten. Dann könnte sich herausstellen, daß bei bestimmten Strukturen und Traditionen die Provinz "Basis für die Bewahrung von Traditionsresten der Arbeiterbewegung sein kann", wie dies im untersuchten Beispiel nachgewiesen wird. (AG)