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Auch z. Biographie

Relations in the early works of Meinong and Husserl; Frege contra Meinong: a new possible outlook; A Meinongian Solution of McTaggart's Paradox; Meinongian Theory of Moral Judgments; Meinongs und Benussis Phänomenologie der Wahrnehmung; Der Begriff der Psychologie beim späten Weber; Meinongs Philosophie der Gefühle und ihr Einfluss auf die Grazer Schule; Defekte Gegenstände und andere Aspekte der Ontologie Meinongs

""Die Leere von Allem oder die Nichtleere, die Wahrheit oder die Unwahrheit werden nicht gefunden. Nachdem die heiligen Lehrbücher innerlich erkannt worden sind, wird dies aus dem Sein des eigenen Seins heraus verkündet.""Avadhuta-Gita 1.76Die Vedanta-Philosophie Indiens weist vielfältige Strömungen und weltanschauliche Konzepte auf. Grundsätzlich geht es ihr aber immer um das Höchste (paramartha) und die letztendliche Erkenntnis der Wahrheit (tattvabodha). Neben aller Orthodoxie, die den Vedanta später fast zu einer Theologie werden lässt, besitzt diese Tradition ein starkes Moment der Kultur

Ce dossier rassemble des articles en plusieurs langues publiés par Sens Public sur, avec ou contre, Jean-Paul Sartre. Sont abordés les thèmes de la philosophie, de la littérature, depuis les écrits de jeunesse, l'engagement de Sartre en politique, les influences, les polémiques avec d'autres auteurs, l'héritage sartrien.

The article outlines the impact of Barad's thinking on our understanding of reality, being and becoming at large, and demonstrates the relevance of her agential realism for feminist philosophy of religion. Barad's agential realism is presented as the cornerstone of a relationalist metaphysics, challenging the mainstream masculine metaphysics of separateness. Agential realism is also applied as a fruitful perspective for an alternative understanding of religion, and as an important and solid theoretical perspective for the further development of feminist philosophy of religion. The latter claim is substantiated through a discussion of Pamela Sue Anderson's and Grace Jantzen's feminist philosophies of religion, showing how they can benefit from and find support in Barad's ontoepistemological metaphysics.

I. Politik als Ins-Werk-setzen der Wahrheit und die Struktur des Werkes -- II. Die Zusammengehörigkeit von Wahrheit, Un-wahrheit und Irre -- III. Das »unheimliche« Ethos des Menschen in seinem Verhältnis zu Wahrheit und Werk -- IV. Menschsein im Dienst am Werk und die Konstitution der Mitmenschlichkeit aus der Werkfunktion -- V. Das Wesen des Staats-Werkes, der autoritäre Führerstaat und das totalitäre Regime -- VI. Heideggers Schema vom Gang der abendländischen Geschichte zur Vollendung und zum Ende im gegenwärtigen Zeitalter -- VII. Die Gleichförmigkeit und Werkunfähigkeit der Gegenwart und der relative Vorrang der totalitären Bewegungspolitik -- VIII. Gelassenheit des »besinnlichen Denkens« gegenüber den Tendenzen des Zeitalters -- IX. Das Ungenügen der Gelassenheit und das Problem eines »anderen Anfangs« -- Anmerkungen -- Schriftenverzeichnis -- Um einen Heidegger von innen bittend Ein Nachtrag 1988 -- I. Politik und Politische Philosophie bei Heidegger -- Warum und in welchem Sinne »Politische Philosophie im Denken Heideggers«? -- Heidegger 1933/34: Die Forschungen Hugo Otts und ihre Bedeutung für die politikphilosophische Interpretation -- Heideggers Rechtfertigungsversuch und die Wirklichkeit -- Fortsetzung: Politisierung der Wissenschaft -- Anmerkungen zur gegenwärtigen Diskussion -- II. Heideggers Denkweg bis in die dreißiger Jahre am Beispiel des Freiheitsbegriffs -- »Heidegger weiß nicht, was Freiheit ist« -- Freiheit als Grundwahl des Daseins -- Freiheit als Grund des Grundes und Abgrund -- Freiheit als Hingabe an Wahrheit und Irre -- Freiheit als Vorgabe des »Führers« und die Absage an die Freiheit in Heideggers Spätphilosophie -- III. Keine »Überwindung« des Nationalsozialismus durch Heidegger nach 1933 -- Philosophische Fundierung des Führerprinzips aus dem autoritär strukturierten Werk -- Die Schaffenden als »Halbgötter« -- Vermeintliche Abkehr von aller Politik -- Die Hermetik der Spätphilosophie -- Die Vagheit der Spätphilosophie -- Deutscher Geist in der Krise -- Anmerkungen zum »Nachtrag 1988« -- Schriftenverzeichnis zum »Nachtrag 1988« -- Personenregister.

Résumé Luc Vincenti part de la question de l'applicabilité qui, en matière de comportement humain, spécifie la normativité dans le champ plus large de la régularité. La philosophie pratique de Kant permet d'enraciner cette applicabilité, au-delà d'un simple sentiment de soi, dans la connaissance de sa liberté. Mais que devient ce fondement de l'obligation hors du champ moral, dans le champ juridique, où Kant se rapproche du positivisme kelsénien ? La philosophie politique kantienne est en fait à double face : mettant en question la fondation contractualiste dans le champ propre du droit, Kant retrouve la légitimité dans le rapport, finalisé, du droit à la morale : dans la capacité du droit à produire la paix en préservant la liberté. La notion kantienne d'usage public de la raison est alors tout à la fois ce qui manifeste cette fin du droit, par la liberté d'expression, et ce qui apparaît comme déploiement public d'une connaissance de la liberté par elle-même.

Le livre de Catherine Colliot-Thélène, Le désenchantement de l'État, De Hegel à Max Weber. (Paris : éditions de Minuit, 1992, 272p.), explore, de Hegel à Weber, l'espace des types de discours théoriques sur la politique ; le projet spéculatif est l'ultime tentative, d'une certaine façon adéquate aux défis posés par l'interprétation de la modernité, pour penser l'objectivité sous un point de vue totalisant la diversité dans l'unité d'un sens absolu. Mais le paradigme wébérien a eu raison du paradigme philosophique : "la philosophie de l'histoire est un genre révolu". Sophie Emet eu conclut que la philosophie politique n'est cependant pas une discipline dépassée, mais déplacée. La Reine des sciences est devenue une discipline soeur, pas plus, mais pas moins.

Intro -- Political Religion, Everyday Religion: Sociological Trends -- Copyright -- Contents -- About the Authors -- Introduction -- Part 1: Recent Developments in the Sociology of Religion: Theories and Approaches -- Religious Diversity: Sociological Issues and Perspectives -- From Theories of Secularization and Return of Religion - to Religious Complexity -- Social Semiotics in the Study of Religion -- More Dialogue between Approaches: Everyday Religion and Political Religion -- Religious Practices in the Framework of Ash Scattering and Contact with the Dead -- Methodological Challenges to the Study of Religious Peacebuilding -- Part 2: Normativity and Empirical Studies: Sociology of Religion in a Wider Context -- Sociology of Religion in Contexts: Institutional Constraints and Personal Beliefs -- Empirically Informed Theology -- Empirically Informed Ethics -- Hell, Perdition and Feelgood -- Part 3: Research Notes from Young Norwegian Sociologists of Religion -- Camping with God and Goffman -- From Sin to a Gift from God -- Street Religion: Faith among Romanian Beggars -- A Pilgrimage in the Mountains -- Preaching at Funerals -- Name and Subject Index.