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Belarus an der westlichen Peripherie der ehemaligen Sowjetunion gelegen, klein, mit offener Volkswirtschaft und einem im osteuropäischen Vergleich hohen Wohlstand und Human Development Index ausgestattet, kann in seiner Demokratisierung derzeit als unterbrochen oder gescheitert bezeichnet werden. Der vorliegende Beitrag sucht nach Erklärungen für diesen Tatbestand. Üblicherweise sollen zwei Thesen die politische Entwicklung im autoritären Belarus erklären: Zum einen jene, dass der seit 1994 amtierende Präsident Lukaschenko als Alleinherrscher sämtliche Geschicke des Landes lenkt. Zum anderen jene von einer speziellen politischen Kultur der Belarussen, die gewissermaßen "diktaturanfällig" seien. Nicht selten werden beide Thesen miteinander kombiniert: Lukaschenko sei eine - teils sogar als gesetzmäßig bezeichnete - Folge der historischen und politisch-kulturellen Eigenarten von Belarus. Der Beitrag setzt sich genauer mit den Charakteristika und der möglichen Prägekraft der politischen Kultur in Belarus auseinander. Er diskutiert die Grenzen ihrer Erklärungskraft hinsichtlich politischer Prozesse und bespricht weitere bedeutsame Variablen. Unter politischer Kultur versteht die Autorin die Gesamtheit der das politische System (polity), das politische Verhalten (politics) und die politischen Inhalte (policy) betreffenden Einstellungen. Hierzu zählen insbesondere das Verhältnis der Bürger zum Staat und zur Eigenstaatlichkeit, ihre kollektive Identität, politische Ideen und Wertehierarchien, die Wahrnehmung abstrakter politischer Institutionen (Rechtsstaatlichkeit, Gewaltenteilung u.a.), politischer Wettbewerb und politische Partizipation. (ICA2)

Mit der kulturgeschichtlichen Wende in der Geschichtswissenschaft der letzten zwei Jahrzehnte verbindet sich, so die Autoren, ein neues Interesse an der Welt der Vorstellungen, Wertungen, Dispositionen. Kultur im Sinn eines Gewebes von symbolischen Praktiken mit Deutungsfunktion wird verstärkt von Historikern untersucht. An vier Forschungsfeldern - der Arbeiterkultur, der Wahlforschung, dem deutschen Sonderweg, der Zivilgesellschaft - zeigen die Verfasser, dass politische Kultur nicht erst seit der kulturgeschichtlichen Wende in den Blick der Historiker und Historikerinnen geraten ist, sondern explizit oder implizit bereits in zahlreichen sozialgeschichtlichen Fragestellungen enthalten war. Die Beispiele machen deutlich, dass zum einen die Brauchbarkeit des Begriffs "politische Kultur" vom Grad seiner Differenziertheit abhängt und es zum anderen notwendig ist, Bezüge zwischen politischer Kultur und anderen Dimensionen des Gesamtsystems - etwa sozialen Prozessen, Staat und Recht - herzustellen. Gelingt diese "Einbettung", eröffnen sich Verknüpfungsmöglichkeiten zwischen historischen und sozialwissenschaftlichen Forschungen zur politischen Kultur. (ICF2)

Die Umwälzungen in Nordafrika fordern Europa auf, seine Politik gegenüber der Region zu überdenken. Der Autor stellt ein kulturwissenschaftlich fundiertes Dialogmodell für die künftige Gestaltung vor.

Intro -- INHALTSVERZEICHNIS -- VORWORT -- 1. Dr. Otmar Franz: Kultur- und Kreativwirtschaft im deutschen Mittelstand -- I. KULTUR- UND KREATIVWIRTSCHAFT AUS SICHT DER POLITIK -- 2. Dr. Philipp Rösler -- Bundesminister für Wirtschaft und Technologie: Die Kultur-und Kreativwirtschaft als wichtige Wachstumsbranche -- Wirtschaftliche Bedeutung -- Kreativität ist eine wichtige Schlüsselkompetenz -- Wettbewerbsfähigkeit der Branche weiter verbessern -- Kompetenzzentrum Kultur-und Kreativwirtschaft -- Beratung auf regionaler Ebene -- Gründungspotenziale aktivieren -- Innovationskraft nutzen -- Potenziale im Ausland noch besser bekanntmachen -- 3. Bernd Neumann MdB -- Kultur- und Kreativwirtschaft als großes Innovationspotenzial für unsere Gesellschaft -- 4. Michael Glos MdB -- Eine Idee setzt sich durch: Die Initiative Kultur- und Kreativwirtschaft der Bundesregierung - seit Mai 2008 im Dienste der Kulturschaffenden -- 5. Matthias Platzeck -- Kultur- und Kreativwirtschaft in Brandenburg -- 6. Christine Scheel MdB -- Frauen in der Kultur- und Kreativwirtschaft -- Bedeutung der Kultur- und Kreativwirtschaft -- Selbstständige Künstler und Künstlerinnen -- Frauen in der Kultur - und Kreativwirtschaft -- Mikrokreditfonds und KfW-Gründerkredit -- Gründungszuschuss durch Bundesagentur für Arbeit gefährdet -- Soziale Sicherheit für Solo-Selbstständige in der Kultur- und Kreativwirtschaft -- Kulturförderung durch Stiftungen nimmt zu -- Fazit -- 7. Friedhelm Ost -- Mittelstand: Motor der Kultur- und Kreativwirtschaft -- Neuorientierung der BMWi-Förderung -- Breites Spektrum der Kultur- und Kreativwirtschaft -- Stabilisierende Elemente -- Innovationstreiber: Kreativität und Kultur -- Die ökonomische Basis stärken! -- II. KULTUR- UND KREATIVWIRTSCHAFT IM DEUTSCHEN MITTELSTAND AUS SICHT DER WISSENSCHAFT.

Der Autor stellt unterschiedliche Optionen bezüglich der Herangehensweise an das Thema zur Diskussion und entscheidet sich für jene, die der Periodisierung der Geschichte des Landes entspricht. Die Darstellung basiert auf geschichtswissenschaftlichen Publikationen. Er unterscheidet folgende Entwicklungsphasen: (1) die paganistische, (2) die byzantinisch-bulgarische, (3) die osmanische und (4) die neuzeitliche. Der erste Zeitabschnitt begann 681 mit der Gründung des bulgarischen Staates und dauerte etwa bis zur Bekehrung zum Christentum im Jahr 865/866 an. Die Phase war durch die starke Dominanz der sog. 'Protobulgaren' gekennzeichnet, die ihre Verwaltungs- und militärischen Traditionen durchsetzten, die jenen von Hunnen und Awaren ähnelten. Die zweite Periode umfasst die rhomänische Herrschaft und die Geschichte des Zweiten Bulgarischen Reiches, in der sich das byzantinische Modell der politischen Kultur eindeutig durchsetzte. Die Christianisierung führte zu wesentlichen Veränderungen in der staatlichen Organisation der Bulgaren - sowohl im Hinblick auf ihre institutionelle Struktur als auch auf die politische Praxis. Die byzantinische Herrschaft nivellierte die Unterschiede zwischen den Protobulgaren und den Slawen. Die Wiederherstellung der kaiserlichen Macht 1185 hatte zur Folge, dass sich die Merkmale des 'oströmischen Modells' der politischen Kultur durchsetzten. Das Ende dieses Zeitabschnitts war durch die Tatsache gekennzeichnet, dass das Land in mehrere Kleinstaaten aufgeteilt wurde, was den Siegeszug der Osmanen erleichterte. Die dritte Zeitspanne ist jene der Osmanischen Herrschaft. Die Isolation von den geistigen Zentren Europas führte zu einer 'Konservierung' der traditionellen Volkskultur, die orientalische Einflüsse aufnahm. In diesem Zeitraum haben sich Einstellungen zu dem politischen System herausgebildet, die den Umgang mit der Staatsgewalt als mit fremder Macht und Last legitimierten. Diese Merkmale trafen bis zu einem gewissen Maße auf die osmanische Herrschaft zu. Sie überlebten jedoch die sozialen und politischen Umstände ihrer Entstehung und prägten gewisse Züge der politischen Kultur bis in die Gegenwart. Die neuzeitliche Epoche in der bulgarischen Geschichte beginnt mit der so genannten 'nationalen Wiedergeburt'. Zuerst war es die Besinnung auf eine längst vergessene Vergangenheit, die durch die Auseinandersetzung mit der 1762 verfassten slawisch-bulgarischen Geschichte erfolgte. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde durch die Entstehung der bulgarischen Kirche der Grundstein zur konfessionellen Autonomie gelegt. Die bulgarische Nation hat sich herausgebildet, bevor ihr Staat entstand. Die Modernisierung der bulgarischen Gesellschaft begann bereits während der Osmanenzeit und intensivierte sich mit der Gründung des Nationalstaates. Zum Ausgang des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfuhr die Nation eine rasche Entwicklung, die durch die selektive Übernahme europäischer Muster gekennzeichnet war. (ICG)

Berlin und sein Umland präsentieren sich heute als Siedlungsstern. Schienentrassen und Ausfallstraßen bildeten seit Ende des 19. Jahrhunderts eine einprägsame wachsende Siedlungsform. Diese Radialstruktur wurde durch Ringe ergänzt: die Ringbahn, den inneren Autobahn(teil)ring, den (bislang wenig beachteten) äußeren Eisenbahnring und den äußeren Autobahnring. Dieses besondere Ring-Radial-Gerüst spiegelt beides wider: die Tradition des schienengebundenen öffentlichen Verkehrs wie die - kürzere - Tradition der autogerechten Stadtregion. Der Siedlungsstern ist aber nicht nur ein lineares Gerüst. Er vernetzt eine Vielzahl von mittleren, kleinen und kleinsten Zentren, die in ihren historisch-kulturellen Besonderheiten der Metropole ein unverwechselbares Gesicht verleihen und beste Voraussetzungen für eine nachhaltige Raumentwicklung bieten.

Die vorliegende Studie untersucht als erste ihrer Art die Geldspiel-Kultur in deutschen Spielhallen. Anhand von teilnehmender Beobachtung und beobachtender Teilnahme, von Gesprächen und Dokumentenanalysen wird rekonstruiert, welche soziale Ordnung die Spieler vorfinden, wie sie sich diese aneignen und wie sie damit die Kultur der Spielhalle immer wieder neu gestalten. Dabei wird deutlich, dass sich die Kultur in Spielhallen mit den Begriffen 'Herausforderung' und 'Bewährung' wesentlich angemessener beschreiben lässt, als mit 'Spielen um Geld' und 'Spielsucht'.

Die Autorin wirft die Frage nach dem Verhältnis von Kontinuitäten und Brüchen in der politischen Kultur Frankreichs auf, die sich vor dem Hintergrund der Europäisierung und weltweiten wirtschaftlichen Vernetzung der französischen Nation verstärkt stellt. Sie diskutiert zunächst die Art und Weise, wie der "Sonderfall Frankreich" als Forschungsgegenstand in der politischen Soziologie behandelt wird. Sie stellt anschließend die Merkmale der politischen Kultur Frankreichs heraus, die sich auf die Rolle des Staates und den öffentlichen Dienst sowie auf die Entwicklungen von staatlicher Autorität, öffentlichem Protest und politischer Partizipation in der Geschichte beziehen. In Bezug auf die linke, rechte und republikanische Identität zeigt sie ferner, wie diese weiterhin das politische Feld in Frankreich strukturieren und dass vor allem auf das republikanische Modell zurückgegriffen wird, seitdem die französische nationale Identität zwischen Europäischer Union und Weltwirtschaft zu verschwinden droht. Ihre Ausführungen schließen mit der Frage, was das französische Sozialmodell zu leisten vermag und ob die Wiederbelebung des Republikanismus eine ernsthafte Alternative zu den Risiken der Globalisierung bietet. (ICI)

In dem Beitrag wird die "subjektive Dimension", das zentrale gemeinsame Erkenntnisinteresse der verschiedenen Ansätze der Politischen-Kultur-Forschung, unter einer psychologischen Perspektive betrachtet und inhaltlich ausgefüllt. Dies geschieht anhand der Beschreibung einer Untersuchung des psychologischen Instituts der Universität des Saarlandes zur regionalen politischen Kultur im Saarland. Der allgemeine theoretische Analyserahmen ist gekennzeichnet durch eine handlungstheoretische Interpretation des Identitätskonzepts. Für die Anwendung zur Analyse der politischen Identität einer bestimmten Person werden einige Konkretisierungen vorgenommen. Auf dieser Grundlage wird dann die historische Entwicklung des Saarlandes betrachtet, um die Entwicklungsbedingungen für die Herausbildung einer regionalen politischen Kultur aufzuzeigen. Für deren Genese werden folgende Aspekte untersucht: (1) die Grenzlandsituation; (2) Kohle und Stahl; (3) Eigenheim statt Klassenkampf; (4) die beiden Saarabstimmungen als kollektive Schlüsselereignisse; (5) das Saarland als Bundesland. Dann wird das Projekt skizziert, indem die theoretisch beschriebenen Bestimmungsstücke politischer Identität mit konkreten Aspekten der politischen Geschichte des Saarlandes in Beziehung gesetzt werden. Abschließend wird die Notwendigkeit interdisziplinärer Zusammenarbeit bei diesem Thema begründet. (KW)