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Dans sa préface de 1826 au Génie du christianisme dans les Œuvres complètes, Chateaubriand prend le parti de résumer toute sa vie comme un « combat […] contre les hommes qui abusaient du pouvoir pour corrompre ou pour enchaîner les peuples ». Ce combat se donne à lire de manière magistrale à travers ses pamphlets, et particulièrement dans De Buonaparte et des Bourbons (1814), publié quelques jours avant l'abdication de l'Empereur. Pleinement en prise avec son temps et les questionnements qui lui sont propres dans ce pamphlet qui marque, de son propre aveu, son entrée en politique, Chateaubriand n'en doit pas moins justifier son ingérence, en tant qu'homme de lettres, dans les affaires publiques. C'est à cette fin qu'il met en place une scénographie auctoriale propre à légitimer sa position nouvelle, et impliquant notamment un réinvestissement de l'Histoire mené selon des procédés discursifs singuliers, indices d'un rapport à la temporalité caractéristique d'un auteur qui, plus que tout autre, fut son temps. Quelles sont les modalités esthétiques et poétiques de la scénographie ainsi mise en place ? Comment Chateaubriand instrumentalise-t-il l'Histoire pour appuyer son propos politique, et de quelle façon cela se traduit-il sur le plan esthétique ? Quel est, enfin, l'ethos qui émane du pamphlet ? C'est ce que nous nous appliquerons à déterminer au départ de De Buonaparte et des Bourbons, que l'on comparera à De l'État de la France au mois de mars et au mois d'octobre 1814, pamphlet publié anonymement par Chateaubriand, afin d'attester la continuité et l'originalité des modalités de la posture auctoriale, résolument moderne, du Chateaubriand pamphlétaire. Nous examinerons enfin la réception de la scénographie auctoriale propre au pamphlet au regard de deux écrits parus en réponse à De Buonaparte et des Bourbons, à savoir la Réponse à l'ouvrage de M. de Chateaubriand intitulé « De Buonaparte et des Bourbons » (1814) de Philippe Lesbroussart-Dewaele et les Rêveries de M. de Chateaubriant, ou Examen critique d'un libelle intitulé : « De Buonaparte et des Bourbons » (1815), de Charles-Joseph Bail – écrits révélateurs, par leur publication même, de la résonance, dans le discours politique du temps, du pamphlet et de la figure auctoriale qu'il convoque.

Résumé Annonçant sa parution prochaine en 1976, le quotidien El País se présentait comme « un journal sans passé, qui n'a à se repentir de rien, parce qu'il ne sent responsable de rien ». Les enjeux qui pèsent sur la presse espagnole sont ici posés : le changement politique consécutif à la mort de Franco implique une rupture avec le passé proche et plus lointain. L'article analyse les conditions de cette rupture : démantèlement de la Presse d'Etat et de la censure ; redéfinition des missions assignées à la presse au temps de la Transition ; impératifs de rentabilité dans un contexte de concurrence accrue ; perte du monopole de la contestation détenu par les anciennes revues d'opposition au franquisme ; nécessaire adaptation aux goûts du public. À la lumière des critiques récentes formulées par l'historiographie contre le modèle de transition démocratique en Espagne, on interrogera également l'implication de la presse dans l'opération de consensus politique qui a caractérisé la Transition.

La Russie est-elle européenne ? Qu'est-ce qu'être russe ? Depuis le XVIᵉ siècle, la Russie entretient un lien complexe et ambigu avec l'Europe occidentale. À la tête d'un véritable État-continent s'étendant de l'Europe à l'Asie, les tsars de Russie puis les leaders soviétiques n'ont cessé de s'interroger sur l'identité de leur pays et les relations à nouer avec l'Europe, tour à tour perçue comme modèle de modernité et d'efficacité ou comme source de danger et de subversion. D'Ivan le Terrible à Vladimir Poutine, les décideurs russes ont été confrontés à ce « dilemme » : fallait-il imiter l'Europe pour mieux la dépasser, ou bien s'en protéger voire la rejeter au nom de l'eurasisme ? D'une plume alerte, en s'appuyant sur un vaste ensemble documentaire, Marie-Pierre Rey explore les tourments de l'identité russe, à la croisée de l'histoire des relations internationales et de l'histoire des représentations, pour mieux décrypter les positions géopolitiques de la Russie actuelle

Apprécier, évaluer, et si possible mesurer l'effet d'un système de transports sur les mouvements de fond d'une économie dans un cadre régional, c'est une entreprise difficile et pourtant digne d'être tentée. Pour analyser le jeu et le poids respectif des facteurs qui concourent au développement d'une région, ou l'inhibent, il peut paraître de saine méthode de les isoler dans un premier temps. C'est ce que nous tentons dans cette étude, bien que le domaine considéré, l'Andalousie occidentale — ou basse —, ne soit pas le lieu idéal pour un exercice de ce genre. D'abord parce que ce n'est pas une région naturelle ou économique aux limites incontestables. Ensuite parce que la documentation, sans être négligeable, laisse à désirer. Une source essentielle, les recettes des péages, n'a cependant pas encore été exploitée systématiquement comme instrument de mesure.

International audience ; This article summarizes what is actually well-known about the evolution of French geography during the 60's and the 70's and then focuses on political and epistemological changes that appeared immediately or following in wake of 1968's events. It first shows how the geographic community more or less maintained social and political consensus and homogeneity through its demographic expansion during post-war decades, which price was an epistemological conservatism and a static equilibrium between old constituents of the discipline. Then it depicts how Departments of Geography in universities were mobilized during the months of contestation (May-July 1968), mixing a global involvement within the national movement and a local reform of geographical communities and institutions, that shows a conformist view of what geography is, similar to common idiosyncratic self-representations mastered by geographic leaders. Lastly, it explores the political break-ups that immediately followed the 1968 crisis and the more delayed rise of a scientific criticism called "nouvelle géographie" and partly inspired by the English-American "new geography", but specific in the way it mixes political and epistemological dimensions. ; Cet article fait le point sur les évolutions qu'a connues la géographie française durant les décennies 1960 et 1970 et met l'accent sur les transformations politico-syndicales et épistémologiques survenues, immédiatement ou avec un certain délai, à l'issue des Événements de 68. Il met en lumière dans un premier temps le relatif consensus et l'homogénéité d'une corporation dont l'expansion démographique dans l'après-guerre s'est faite sans transformation majeure des manières de faire ou des équilibres internes. Il explore ensuite la trajectoire des instituts et sections de géographie durant le mouvement de mai-juillet 68, qui à la fois participent à la dynamique contestataire générale et réinventent leur fonctionnement interne, tout en voulant réformer dans un sens assez légitimiste les contenus d'enseignement. Enfin, il indique comment des processus de clivage interviennent essentiellement après la crise elle-même : politiques d'abord, avec l'émergence et la cristallisation d'une droite géographique jusque là évanescente ; scientifique ensuite, avec le développement du processus contestataire souvent appelé « nouvelle géographie »

International audience ; This article summarizes what is actually well-known about the evolution of French geography during the 60's and the 70's and then focuses on political and epistemological changes that appeared immediately or following in wake of 1968's events. It first shows how the geographic community more or less maintained social and political consensus and homogeneity through its demographic expansion during post-war decades, which price was an epistemological conservatism and a static equilibrium between old constituents of the discipline. Then it depicts how Departments of Geography in universities were mobilized during the months of contestation (May-July 1968), mixing a global involvement within the national movement and a local reform of geographical communities and institutions, that shows a conformist view of what geography is, similar to common idiosyncratic self-representations mastered by geographic leaders. Lastly, it explores the political break-ups that immediately followed the 1968 crisis and the more delayed rise of a scientific criticism called "nouvelle géographie" and partly inspired by the English-American "new geography", but specific in the way it mixes political and epistemological dimensions. ; Cet article fait le point sur les évolutions qu'a connues la géographie française durant les décennies 1960 et 1970 et met l'accent sur les transformations politico-syndicales et épistémologiques survenues, immédiatement ou avec un certain délai, à l'issue des Événements de 68. Il met en lumière dans un premier temps le relatif consensus et l'homogénéité d'une corporation dont l'expansion démographique dans l'après-guerre s'est faite sans transformation majeure des manières de faire ou des équilibres internes. Il explore ensuite la trajectoire des instituts et sections de géographie durant le mouvement de mai-juillet 68, qui à la fois participent à la dynamique contestataire générale et réinventent leur fonctionnement interne, tout en voulant réformer dans un sens assez légitimiste les contenus d'enseignement. Enfin, il indique comment des processus de clivage interviennent essentiellement après la crise elle-même : politiques d'abord, avec l'émergence et la cristallisation d'une droite géographique jusque là évanescente ; scientifique ensuite, avec le développement du processus contestataire souvent appelé « nouvelle géographie »

L'histoire de l'affirmation du mot " État " dans l'Europe du début de l'âge moderne est riche d'enseignements quant aux contributions que peut apporter une certaine approche langagière des notions politiques à l'ensemble des disciplines historiques. Depuis les premiers usages du mot stato, au XIVe siècle, en passant par la démultiplication des emplois qu'en fait Machiavel et jusqu'à l'affirmation de la " raison d'État " italienne à la fin du XVIe siècle, on peut montrer comment la notion d'État s'est imposée à la faveur d'une déjuridicisation de la chose publique et d'une acceptation inconditionnée du fait brut de la domination. Cette approche langagière tend à montrer que les phénomènes que l'on désigne souvent sous les catégories traditionnelles de l'histoire des idées (la victoire du " machiavélisme " et de la " raison d'État ") correspondent à la partie émergée de mouvements profonds qui définissent en propre la modernité politique.

L'histoire de l'affirmation du mot " État " dans l'Europe du début de l'âge moderne est riche d'enseignements quant aux contributions que peut apporter une certaine approche langagière des notions politiques à l'ensemble des disciplines historiques. Depuis les premiers usages du mot stato, au XIVe siècle, en passant par la démultiplication des emplois qu'en fait Machiavel et jusqu'à l'affirmation de la " raison d'État " italienne à la fin du XVIe siècle, on peut montrer comment la notion d'État s'est imposée à la faveur d'une déjuridicisation de la chose publique et d'une acceptation inconditionnée du fait brut de la domination. Cette approche langagière tend à montrer que les phénomènes que l'on désigne souvent sous les catégories traditionnelles de l'histoire des idées (la victoire du " machiavélisme " et de la " raison d'État ") correspondent à la partie émergée de mouvements profonds qui définissent en propre la modernité politique.

L'histoire de l'affirmation du mot " État " dans l'Europe du début de l'âge moderne est riche d'enseignements quant aux contributions que peut apporter une certaine approche langagière des notions politiques à l'ensemble des disciplines historiques. Depuis les premiers usages du mot stato, au XIVe siècle, en passant par la démultiplication des emplois qu'en fait Machiavel et jusqu'à l'affirmation de la " raison d'État " italienne à la fin du XVIe siècle, on peut montrer comment la notion d'État s'est imposée à la faveur d'une déjuridicisation de la chose publique et d'une acceptation inconditionnée du fait brut de la domination. Cette approche langagière tend à montrer que les phénomènes que l'on désigne souvent sous les catégories traditionnelles de l'histoire des idées (la victoire du " machiavélisme " et de la " raison d'État ") correspondent à la partie émergée de mouvements profonds qui définissent en propre la modernité politique.

L'histoire de l'affirmation du mot " État " dans l'Europe du début de l'âge moderne est riche d'enseignements quant aux contributions que peut apporter une certaine approche langagière des notions politiques à l'ensemble des disciplines historiques. Depuis les premiers usages du mot stato, au XIVe siècle, en passant par la démultiplication des emplois qu'en fait Machiavel et jusqu'à l'affirmation de la " raison d'État " italienne à la fin du XVIe siècle, on peut montrer comment la notion d'État s'est imposée à la faveur d'une déjuridicisation de la chose publique et d'une acceptation inconditionnée du fait brut de la domination. Cette approche langagière tend à montrer que les phénomènes que l'on désigne souvent sous les catégories traditionnelles de l'histoire des idées (la victoire du " machiavélisme " et de la " raison d'État ") correspondent à la partie émergée de mouvements profonds qui définissent en propre la modernité politique.

Derrière les multiples causes du succès, inattendu à telle échelle, de la téléphonie mobile numérique en Europe se tient une séquence historique originale, qui a vu le passage d'une phase de maturation d'une norme commune (GSM) par la coopération d'opérateurs nationaux en situation de monopole d'exploitation à une phase de commercialisation du nouveau service sur un marché ouvert à la concurrence. De la norme unique au marché unique, à travers les années 1980- 1990, l'objet de notre article est double : situer la place de la politique de l'Europe communautaire, notamment en matière de concurrence, dans cette trajectoire, et retracer la façon dont elle s'est présentée en France. Le GSM est dès le départ une affaire européenne, mais pas communautaire. C'est à l'occasion d'un blocage de nature technique et industriel que les institutions communautaires entrent pleinement dans le jeu, prenant des mesures qui imposent le GSM comme la seule norme d'avenir sur le continent. Parallèlement, un agenda portant sur la politique de la concurrence est élaboré dans le cadre du Marché unique : le segment de la téléphonie mobile n'est pas le premier concerné par la déréglementation communautaire, mais cette perspective inéluctable et parfois déjà amorcée à l'échelle nationale stimule l'ensemble des acteurs au moment de la commercialisation du nouveau produit.

L'article de Garrett Hardin paru en 1968, « La tragédie des communs », est une référence essentielle dans les débats sur la propriété, l'environnement, l'économie des ressources matérielles et immatérielles. Sa thèse : l'incompatibilité entre propriété commune et durabilité. Or, si ce texte est sans cesse mobilisé, on sait très peu de choses des logiques historiques qui ont présidé à son élaboration, à sa réception ; très peu de choses sur son auteur Garrett Hardin, sur sa trajectoire, ses motivations, les éléments vis-à-vis desquels son propos fait sens lorsqu'il décide, fin 1968, de formuler un raisonnement dont l'onde de choc s'est propagée jusqu'à notre époque de crise environnementale, de réflexion sur les communs numériques. Ce constat a motivé notre enquête. Son ambition est de contribuer, par le détour de l'histoire, aux réflexions contemporaines sur les différentes formes du « commun ». S'y révèlent aussi certaines dimensions méconnues de l'environnementalisme américain au XX e siècle : ses liens étroits et complexes à la configuration de Guerre froide ; la place qu'y occupent des courants combinant souci de l'environnement et projet de contrôle de la « qualité » des populations. Enfin, cette histoire de la « tragédie des communs » est aussi un chapitre de l'histoire du néolibéralisme, lorsque celui-ci s'empare de la question du gouvernement des ressources et des environnements.