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Die Forschung zur digitalen Spaltung (Digital Divide) oder auch Beteiligungsspaltung (Participation Divide) hat diverse Voraussetzungen einer partizipativen Internetnutzung untersucht. Im Mittelpunkt steht dabei eine immer größere Vielzahl förderlicher "Literacies" oder Kompetenzen. Um einer zunehmenden Unübersichtlichkeit dieses Forschungsfelds entgegenzutreten, haben erste konzeptionelle Studien das umfassendere Konzept der "digitalen Mündigkeit" vorgeschlagen. Basierend auf einer interdisziplinären Literaturanalyse erarbeitet der vorliegende Beitrag eine Definition der "digitalen Mündigkeit", und führt das Konzept durch eine entsprechende Operationalisierung erstmals einer empirischen Analyse zu. Basierend auf einer Befragung von 1.044 deutschen Internetnutzenden wird der Einfluss der digitalen Mündigkeit - neben soziodemographischen Faktoren, politischer Orientierung und Regierungsvertrauen - auf die politische Online-Beteiligung untersucht.

Current political and religious tensions in France threaten national cohesion. The main point is the break of reciprocity link between citizens and public institutions they finance. The systemic analysis at the heart of this work reveals close relations that these institutions maintain among themselves through recent judicial affairs on religious signs in public places. These privileged links are reflected in a common discourse on secularism that substitutes public debate and ignores the institutional guarantees of peace.

Drawing on earlier works in the EUCROSS series, this working paper proposes a comprehensive picture of physical and virtual mobility practices. Physical mobilities are characterised with regards to the time factor, thus distinguishing between high and low permanence practices (or 'migrationlike' and 'tourism-like' mobilities). Virtual mobilities may have personal or impersonal character (taking a 'facebook-like' or an 'eBay-like' form). A short discussion of each mobility type is additionally described with existing sources (mainly from Eurostat). This range of cross-border practices is then mapped within the European countries in which the EUCROSS survey was carried out (Germany, the UK, Denmark, Italy, Spain and Romania). Quite against conventional wisdom which suggests that EU citizens make modest use of their free movement rights and are rather immobile, we found that one in six Europeans of the EUCROSS sample has spent at least three months in another EU country in their lifetime. Furthermore, 51 per cent have visited another EU member state, even if for a short vacation, in the last two years. Europeans cross borders in a nonphysical sense as well (almost three quarters of our sample), when they connect online or on the phone with significant others who migrated or with friends they met during their physical trips. Finally, Europeans increasingly engage in cross-border transactions (almost one third of EUCROSS sample), shopping online but also transferring money abroad. All these practices are socially structured, their likelihood depending significantly on education, socioeconomic status, gender and age in differing degrees, as multivariate analyses detail. National contexts matter as well. Danes are most mobile when it comes to low permanence physical mobility and impersonal virtual moves. In turn, Britons and Romanians – possibly with different purposes – have definitely higher odds of having migrated, even in the wider sense of migration as 'long-permanence mobility' that we used. This reverberates on being more strongly networked with other persons abroad than any other nationality examined.

Die "Bürgerausstellung" ist durch ihre Verbindung sozialwissenschaftlicher, partizipativer und künstlerischer Elemente ein Umsetzungsbeispiel angewandter performativer Sozialwissenschaft. Die Methode entstand in den 1990er Jahren bei der Vermittlung qualitativer Methoden und gemeindespsychologischer Ansätze an Studierende der Psychologie. Die Bürgerausstellung kombiniert qualitative Methoden wie Interview und Textinterpretation mit künstlerisch-ästhetischen Methoden wie Fotografie und Film zu einem Gesamtkonzept. In der Tradition der Aktionsforschung stehend wird das Verfahren bei der Erforschung gesellschaftlicher Problemstellungen eingesetzt. Die Bürgerausstellung unterstützt durch die Präsentation unterschiedlicher Sichtweisen den Dialog und weiterführende Kommunikationsprozesse zwischen den Akteuren und Akteurinnen. Die Inszenierung der Ausstellungseröffnung hat dabei besondere Bedeutung. Der vorliegende Beitrag über die Bürgerausstellung stellt in seinem ersten Teil die Entstehungsgeschichte des Verfahrens vor und bietet im zweiten Teil eine Einführung in die einzelnen methodischen Schritte. Im dritten Teil werden zur Veranschaulichung der Methode unterschiedliche Bürgerausstellungen beschrieben. Der letzte Teil diskutiert den Anspruch der Bürgerausstellung, ihre performative Komponente, ihre Stärken und Grenzen, berücksichtigt die Ergebnisse einer bisher vorliegenden Evaluationsstudie und wirft einen Blick auf die zukünftige Nutzung des Verfahrens. Dabei ist die Kombination mit Instrumenten, die einen langfristigeren Partizipationseffekt ermöglichen, die Erweiterung der Beteiligungsmöglichkeiten für die Beforschten und das Experimentieren mit zusätzlichen künstlerischen Methoden besonders zu beachten.

"Am Beispiel historischer Personenkorporationen wird untersucht, welche moralischen Leitbilder hinter einem Fürsorgewesen traditionellen Zuschnitts stehen. Gewisse ethische Grundsätze blieben über Jahrhunderte konstant. Weil die Korporationen die Unterstützung ihrer Bedürftigen aus Vermögenserträgen finanzierten, bestand ein Widerspruch zwischen wirtschaftlichen und karitativen Zielsetzungen. Die Verantwortlichen gingen mit den Mitteln stets haushälterisch um. Dank gesunder Finanzen existieren die Korporationen über Epochengrenzen hinweg bis in die Gegenwart." (Autorenreferat)

'The democratic opposition has decisively influenced the democratic consolidation process in Poland and the G.D.R. Indeed, the Polish opposition accelerated the system change, but the dissidents did not develop the primary guidelines for society in the consolidated democracy, because of the united fight against communism and weak political education. East Germans, however, did. Such an opinion confirms the development of party systems in both countries after 1989.' (author's abstract)|