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Meyers, R.: Friedenskonzepte in den Theorien internationaler Beziehungen. - S. 5-16 Ladwig, B.: Frieden und Gerechtigkeit. - S. 17-28 Bendrath, R.: Konflikt und Frieden. - S. 28-36 Gärtner, H.: Frieden und Demokratie. - S. 37-44 Waever, O.: Sicherheit und Frieden. - S. 45-57 Wellmann, A.: Das "zivilisatorische Hexagons". - S. 58-66 Vogt, W. R.: Zivilisierung und Frieden. - S. 67-72 Heshmati, M.: Friedenskonzeptionen der Weltreligionen. - S. 73-81 Klein, B. S.: Eine postmoderne Konzeption von Frieden. - S. 81-89 Gose, S.: Friedenstheorien schaffen keinen Frieden. - S. 89-95 Alfs, M.: Alte Hüte in verstaubten Hutschachteln? - S. 95-100

Der Verfasser unternimmt den Versuch einer Klärung des Begriffs von der "Rationalität des Staates" bei Hobbes. Er zeichnet zunächst Hobbes' Bild eines instrumentell-rationalistischen Staates als Maschine nach. Vor diesem Hintergrund wird gezeigt, daß der Hobbes'sche Staat zu seinem Funktionieren grundsätzlich auch der Herrschaft über den Glauben seiner Bürger bedarf, daß er als in der Wahl der Staatsreligion souveräner Glaubensstaat gedacht ist. Im Gegensatz zu Hobbes kann die Staatslehre der Gegenwart "aufgrund der pluralistischen Verfassung moderner westlicher Staaten nicht mehr auf eine normative Richtigkeitsgewähr zurückgreifen, die in den europäischen Glaubensstaaten aus ihrer Begründung und Legitimation als christliche Staaten zur Verfügung stand". "Güte und Rationalität" eines Staates können jedoch an seiner Fähigkeit zur Friedensstiftung und zur Minimierung von Gewalt und Verfolgung gemessen werden. (ICE)

Die Außenpolitik der DDR ist auf Europa konzentriert und sucht das "gemeinsame Sicherheitsinteresse" des Kontinents zu berücksichtigen. Vor diesem Hintergrund werden die Beziehungen zwischen DDR und EG behandelt und die Ziele der DDR-Außenpolitik erörtert, welche v.a. in der Fortsetzung des KSZE-Prozesses zu sehen sind. (AuD-Hng)

Der Krieg hat "aufgehört, Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln zu sein". Es geht um ein globales System stabiler internationaler Sicherheit, verbunden mit breiter "Zusammenarbeit in Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur"; an "die Stelle der Politik der Konfrontation muß also eine Politik der Kooperation treten". Dazu gehören "neues Denken" und "breite Dialogpolitik" (die auch die Möglichkeiten kleinerer und mittlerer Staaten demonstriert), "friedlicher Wettstreit" zwischen den antagonistischen Systemen. Abgesichert ist diese Politik durch die Kraft der sozialistischen Gesellschaft, wozu auch "ein pluralistisches Parlament auf sozialistischer Grundlage" gehört. (IGW/FÖ)

Im Rahmen der Europäischen Politischen Zusammenarbeit in der Zeit vom Mai 1986 bis zum Juli 1986 abgestimmte Erklärungen der Mitgliedstaaten der Europäischen Gemeinschaft; Rahmenmitteilung der Kommission der Europäischen Gemeinschaften vom 13. Juni 1986 an den Ministerrat über die Folgen des Unfalls von Tschernobyl; Schlußfolgerungen des Vorsitzes des Europäischen Rates über die 33. Tagung des Europäischen Rates in Den Haag am 26. und 27. Juni 1986; Erklärung des Europäischen Rates zu Südafrika, abgegeben in Den Haag am 27. Juni 1986

Die Internationale Organisation, sofern sie Interaktionen aller Staaten organisiert, kann nur auf Konfliktursachen einwirken, die aus der Struktur des internationalen Systems entstehen. Aufrechterhaltung des Friedens sollte in der klassischen Periode der Internationalen Organisation durch Konsens erfolgen. Völkerbund und Vereinte Nationen folgten jedoch 1919 und 1949 nicht diesem Konzept, sondern dem der kollektiven Sicherheit, das auf unvereinbaren Funktionsprinzipien (Übereinstimmung und Erzwingung) basierte. Mit dem "Peace-keeping"- Konzept 1956 der Vereinten Nationen kehrt das klassische Konsensprinzip wieder, das damit auch fruchtbar gemacht werden kann für ein neues Verständnis der Wirkungsweise der Internationalen Organisation allgemein. Der Funktionswandel der UNO weg von der Erzwingung und hin zu der Konsenserziehung hat aus der Organisation ein wirksames und einsatzfähiges friedensstrategisches Instrument werden lassen. (KB)

Die Dokumentation umfaßt die Aktivitäten der sozialistischen Staaten zur Verhinderung eines Krieges zwischen den Kernwaffenmächten sowie die dem entgegenstehende Hochrüstung und Konfrontationspolitik der USA und der NATO. Schwerpunkte sind das Bemühen der UdSSR und der anderen Staaten des Warschauer Vertrages, eine weitere Zuspitzung der internationalen Lage nicht zugelassen, durch konkrete Vorschläge einen Rüstungsstopp anzustreben, insbesondere die Ausdehnung des Wettrüstens auf den Weltraum zu verhindern, sowie die Entspannung durch einen Dialog der Vernunft zu fördern. In diesem Bestreben werden sie durch die Bewegung der nichtpaktgebundenen Staaten und die Friedenskräfte in den kapitalistischen Ländern unterstützt. Der Kampf zweier Linien in den internationalen Beziehungen - sozialistische Friedens- gegen USA-Kriegsführungsstrategie - widerspiegelt sich auch auf den Tagungen der Konferenz über vertrauens- und sicherheitsbildende Maßnahmen und Abrüstung in Europa (Stockholm), auf der Genfer Abrüstungskonferenz und bei den Verhandlungen über die Reduzierung von Truppen und Rüstungen in Mitteleuropa (Wien). (IGW)

Anlaß des Artikels sind die beiden Jahrestage des Beginns des 1. Weltkriegs (vor 70 Jahren) und des 2. Weltkriegs (vor 45 Jahren). Ausgangspunkt der Überlegungen ist: Ohne geschichtlichen Rückblick auf das Zeitalter der Hochrüstung und der Weltkriege, ohne gesellschaftliche und ökonomische Analyse der Strukturen, die es bestimmt haben, läßt sich das Mißverhältnis zwischen dem Wunsch der großen Mehrheit aller Menschen, Rüstung und Massenmord im Krieg, aus dem künftigen historischen Prozeß ausschließen, und der Realität nicht verstehen. Nur in historischer Perspektive läßt sich ein Ansatz für eine Strategie finden, die zur Beseitigung der Verschleuderung des Volkseinkommens für Rüstung und der menschlichen Arbeits- und Erfindungskraft führt, ehe sie zur Selbstvernichtung der species homo sapiens überleitet. Entsprechend dieser Ausgangsüberlegung ist der Beitrag aufgebaut: Zunächst wird der Weg in den 1. Weltkrieg nachgezeichnet und anschließend die "Zwischenkriegszeit" dargestellt. Gegenstand der Analyse im nächsten Teil ist der zweite Weltkrieg. Im letzten Teil wird ausführlich auf die weltpolitische Entwicklung nach dem 2. Weltkrieg eingegangen. Die Analyse endet mit der Feststellung, daß es keineswegs aussichtslos ist, für Rüstungsbeschränkungs- und Abrüstungsvereinbarungen der beiden Weltmächte einzutreten. Kann man sie durchsetzen, so läßt sich der Ausbruch eines 3. Weltkrieges verhindern, der die moderne Zivilisation vernichten würde. Gelingt es nicht, ist der Weg in den Abgrund endgültig betreten. (RW)

Rüstungswettlauf und atomarer Krieg,Wehr- und Friedensdienst sowie Wehrkundeuntericht aus der Sicht der katholischen Kirche der DDR. Wortlaut des Hirtenworts der 10 Bischöfe mit grundsätzlicher Stellungnahme über die Erhaltung und Sicherung des Friedens. BIOst/Hat