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Weil built up intelligibility through a writing that uproots the thinking of regular concepts. Her thoughts about the strength denote that people only read the feelings that the world offers via our body. These will become key to propitiate semantic transpositions that modify what the human being is actually able to read. Hence the political scope of bodies and speeches in the transversal conversation of the institutions and inside the collectives whose mechanisms make the significances attached to the names more real than the very things these allude to. This kind of strength prevents access to the impersonal truth. ; Weil construyó inteligibilidad mediante una escritura que desenraiza el pensamiento de conceptos habituales. Sus reflexiones sobre la fuerza indican que solo leemos sensaciones que el mundo nos ofrece mediante nuestro cuerpo que resultará determinante para propiciar transposiciones semánticas que modifiquen lo que el ser humano lee en la realidad. De aquí el alcance político de cuerpos y discursos en la conversación transversal de las instituciones y en el interior de los colectivos cuyos dispositivos vuelven más reales las significaciones fijadas a los nombres que las cosas mismas a las que aluden, esta modalidad de fuerza impide el acceso a la verdad impersonal.

An Textbeispielen wird zunächst verdeutlicht, daß sich die Aufnahme Platonischer Gedanken vornehmlich auf eine Kritik der Polis bezieht. "Der Rekurs auf Platon ist mehr als Anregung zu einer positiven Politik, er ist die Diagnose des Zeitalters. Platon wird nicht als politischer Denker angesprochen, sondern vielmehr als derjenige, durch dessen Einfluß man versteht, daß der Schlüssel oder der Einsatz des politischen Problems nicht unbedingt politisch ist." Plato ist derjenige, "der uns, ausgehend von der Politik, der Polis oder dem 'Dorf', auf das Absolute verweist." Der Autor macht deutlich, daß Platon für Simone Weil im wesentlichen als Wertorientierung dient. Im weiteren untersucht er Weils Interpretation Platons als Mystiker. Hinsichtlich des Fehlens jeglicher Spur von Mystik bei Platon wird auf Weils Neuinterpretation der Geheimhaltungsregel verwiesen. Der Autor erörtert verschiedene Aspekte des Mystik-Problems bei Simone Weil und vermutet, daß sie in Platon den Mystiker nicht als Folge ihrer Lektüre entdeckt, sondern ausgehend von ihrer eigenen mystischen Erfahrung. Abschließend wird dem Zusammenhang von Mystizismus und Politik nachgegangen und festgestellt, daß Weil bei Platon eine Konzeption findet, "dergemäß die Ekstase die Polis erhellen muß." (ICD)

"Cover page titled "Yepez Simón. Chinameca, Veracruz". Correspondence exchanged between Simón Yepez and Arturo Lazo de la Vega, Secretary of the Pro-Serrano Committee, in which the latter thanks the former for the letter he sent to Gen. Carlos A. Vidal offering to work for Gen. Francisco R. Serrano's campaign. He also informs that he is enclosing his credentials as campaign advertiser of the Committee and advertising material. Simón Yepez informs Gen. Lazo de la Vega that he has not gotten his credentials as campaign advertiser nor advertising material. He also informs him of the political situation in Chinameca, Veracruz, the Obregonistas' visit to that region and the necessity to intensify the campaign advertising in favor of Gen. Serrano's nomination. Reply thanking for the information provided. Correspondence exchanged between Simón Yepez and Justo Santa Anna, undersecretary of the Pro-Serrano Committee, in which the latter congratulates the former on his decision to support Gen. Serrano's nomination, news he found out through the letter he sent to Gen. Carlos A. Vidal. Reply informing of the persecution to the anti-reelection supporters in that region and the political advertising and support that Gen. Obregón's supporters get. Congratulations on their decision to be members of the same party. He complains that there is no campaign advertising in favor of Serrano in that region and states that it is necessary to intensify the anti-reelection campaign. Reply congratulating him on his work and asking information about the existence of any Serranista supporting group in the region where he lives. / Portada titulada ""Yepez Simón. Chinameca, Ver."". Correspondencia entre Simón Yepez y Arturo Lazo de la Vega, Secretario General del Comité Pro-Serrano, en la cual el segundo le agradece la carta que envió al Gral. Carlos A. Vidal, ofreciendo trabajar por la candidatura del Gral. Francisco R. Serrano y le informa estar anexándole su credencial como propagandista del Comité y material de propaganda. Simón Yepez comunica al Gral. Lazo de la Vega no haber recibido ni credencial ni propaganda; asimismo, le informa de la situación política en Chinameca, Ver.; de la visita a esa zona de los obregonistas y de la necesidad de intensificar la labor propagandística a favor de la candidatura del Gral. Serrano. Respuesta agradeciendo los informes. Correspondencia entre Simón Yepez y Justo A. Santa Anna, Subsecretario del Comité Pro-Serrano, en la que el segundo lo felicita por su decisión de apoyar la candidatura del Gral. Serrano, de lo cual se enteró por la carta que envió al Gral. Carlos A. Vidal. Respuesta informando de las persecuciones que sufren los antirreeleccionistas en esa región y de la propaganda y apoyo que reciben los partidarios del Gral. Alvaro Obregón. Se congratula de que ambos estén militando en el mismo partido; se queja de que a esa región no ha ido ningún propagandista de Serrano y afirma que es necesario intensificar la campaña antirreeleccionista. Respuesta felicitándolo por su labor y pidiendo informes si en la región donde vive se ha organizado alguna agrupación serranista."

Escrito donde García del Río exalta la figura de Bolívar en su imagen de "Libertador".

KNO: Simone Weil, 1909 in Paris geboren und 1943 in England gestorben, war Gewerkschafterin und Streikführerin, Widerstandskämpferin gegen das Vichy-Regime und die deutschen Besatzer und Beraterin der französischen Exilregierung. Zugleich entwickelte sie sich zu einer bedeutenden Mystikerin und spirituellen Denkerin des 20. Jahrhunderts. Rainer Wimmer stellt Leben und Werk, Philosophie und Spiritualität dieser faszinierenden Frau vor