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Die vertragsärztliche Zulassung ist höchstpersönlich und daher nicht handelbar. Doch ist dieser Grundsatz im Hinblick auf den praktischen Umgang mit der Zulassung noch haltbar? Philipp Kaiser untersucht das Konzessionshandelsverbot im Licht der erodierenden Freiberuflichkeit des Arztes.

Theorie und Praxis in Bewegung: »Selbst die schönsten Theorien erhalten nur durch ihre Übertragung in die Praxis Wert«, formulierte einst der revolutionäre Denker Georges Sorel. In diesem Sinne sind Theorie und Praxis als Einheit zu denken. Isoliert voneinander sind sie wertlos: Theorie ohne Praxis ist Elfenbeinturm. Praxis ohne Theorie macht blind für strukturelle Zusammenhänge. Doch eine nachhaltige Symbiose aus weltanschaulicher Bildung und konkretem Engagement erscheint oftmals als das Einfache, das schwer zu machen ist: Es ist eben nichts »mechanisch-faktisch Gegebenes, sondern ein geschichtliches Werden« (Antonio Gramsci). Benedikt Kaiser nimmt uns daher mit auf seine Reise durch mehrere Jahre engagierter Theorie-Praxis-Arbeit. Es gilt gerüstet zu sein für Krisenmomente, in denen sich unverhoffte Handlungsfenster öffnen. Fehlt die entsprechende ideelle Vorbereitung, gerät man automatisch in die Position einer Nachholbewegung – der Reaktion. Dort möchte einen der politische Gegner sitzen sehen. Man selbst sollte ihm diesen Gefallen nicht tun. Was ist zu tun? Kaiser schlägt vor: theoretische Bildung und Ausbildung nachrückender Generationen einerseits und praktisches »Zum-Volke-Gehen« andererseits. Wie das aussehen könnte und welche Standpunkte für diesen integralen Politikansatz grundlegend sind, verraten die programmatischen Texte dieser Sammlung. Fest steht: In der kommenden Konvergenz der Krisen werden die Karten neu gemischt. Weil Geschichte offenbleibt, ist minimalistischer Defätismus von gestern. Kaiser verwirft Denkfehler, definiert Standpunkte und gibt die Richtung vor. (Verlagstext)

Front Cover -- Title Page -- Half Title -- Copyright -- Contents -- Preface -- Introduction -- LESSON 1: To Work Is to Live -- LESSON 2: There Are Only Two Ways to Make a Living: From One's Own Work or from the Work of Others -- LESSON 3: Supply Is Demand and Demand Is Supply -- LESSON 4: He Who Trades, Profits -- LESSON 5: Productivity Determines Our Income -- LESSON 6: Value Is Subjective -- LESSON 7: Wages Are Paid by Consumers -- LESSON 8: Capital Is Savings and Applied Ingenuity -- LESSON 9: Money Is Not Wealth -- LESSON 10: Prices Are Information -- LESSON 11: Competition Is Collaboration -- LESSON 12: The Entrepreneur Is a Social Benefactor -- LESSON 13: To Innovate Is to Destroy -- LESSON 14: To Trade Is to Get Rich -- LESSON 15: Today's Luxuries Are Tomorrow's Necessities -- Conclusion -- Index.

This book takes a timely look at histories of radical Jewish movements, their modes of Holocaust memorialisation, and their relationships with broader anti-colonial and anti-racist struggles. Its primary focus is Australia, where Jewish antifascism was a major political and cultural force in Jewish communities in the 1940s and early 1950s. This cultural and intellectual history of Jewish antifascism utilises a transnational lens to provide an exploration of a Jewish antifascist ideology that took hold in the middle of the twentieth century across Jewish communities worldwide. It argues that Jewish antifascism offered an alternate path for Jewish politics that was foreclosed by mutually reinforcing ideologies of settler colonialism, both in Palestine and Australia

"When society relies on computer models and their interfaces to explain and predict everything from love to geo-political conflicts, our own behavior and choices are artificially changed. Using interdisciplinary research techniques, Zachary Kaiser explores the harmful social consequences of this idea - balanced against speed and ease for the user - and proposes how user experience, interaction and graphic design practice and education can respond positively"-- UX-Design

Auf der Flucht, in Verstecken, in Ghettos und Lagern war es vielen jüdischen Kindern und Jugendlichen aus West-, Mittel- und Osteuropa ein tiefes Bedürfnis, ihre Erlebnisse und Gefühle schriftlich festzuhalten. Auszüge aus in neun Sprachen verfassten Tagebüchern werden in dieser Anthologie erstmals auf Deutsch veröffentlicht. Sie beeindrucken durch die Unmittelbarkeit der Beschreibungen und Berichte, aber auch durch die Einsichten und Reflexionen der jungen Autorinnen und Autoren. Sie spiegeln ihre Hoffnungen und Ängste, ihre Verzweiflung ebenso wie ihren Lebenswillen, den Mut und die Tatkraft wider, die sie der tödlichen Bedrohung entgegensetzten

Warum tun gute Menschen Böses? Weshalb werden so viele zu fügsamen Dienern des Unrechts? Und warum rebellieren sie nicht, wenn man ihnen die Freiheit nimmt? Antworten auf diese Fragen erhalten wir, wenn wir erkennen: Es geht tatsächlich ein Virus um – ein verheerendes Virus des Geistes. Ein Virus, das die Menschen zu Anhängern eines Weltuntergangskultes macht, das sie in ängstliche Sklaven verwandelt und ihre Werte ins Lebensfeindliche verkehrt. Wie funktioniert dieser Kult und woher kommt er? Wer ist sein Gott, wer sind seine Priester? Nur wenn wir die Wirkweise dieses Kultes verstehen und uns philosophisch gegen ihn immunisieren, können wir uns ein Leben bewahren, für das es sich zu leben lohnt. Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage »Wie konnte all das bloß geschehen?« nimmt Gunnar Kaiser uns mit auf eine philosophische Reise ins Dickicht der Kultideologie, ins Innerste einer vergifteten Gesellschaft. (Verlagstext)

The Start of a Movement -- The Power of Protests -- Protesting for Representation -- Protesting for Civil Rights -- CASE STUDY The Montgomery Bus Boycott -- Protesting for Workers' Rights -- Challenging Power -- CASE STUDY The Dakota Access Pipeline -- Young People and Protesting -- Focus on Protests -- Glossary -- To Learn More -- Index.

Across the diaspora, young progressive Jews look at the institutions that run their communities and ask: How did they become morally corrupt? Max Kaiser answers that question for Australia. But, even more importantly, he excavates a lost anti-fascist past from which a younger Jewish generation can draw inspiration as it battles the resurgent fascism of our age. Peter Beinart, editor-at-large, Jewish Currents Jewish anti-fascism of the 1940s is a missing but important chapter in the history of Jews in Australia, as well as the history of the Left and Australian intellectuals attitudes to settler colonialism and Australias Indigenous population. Now Max Kaiser has written it in a sympathetic, erudite and readable narrative that brings back to life such colourful figures as the writer Judah Waten, artist Yosl Bergner and activists Norman and Evelyn Rothfield. Sheila Fitzpatrick, Australian Catholic University This book takes a timely look at histories of radical Jewish movements, their modes of Holocaust memorialisation, and their relationships with broader anti-colonial and anti-racist struggles. Its primary focus is Australia, where Jewish antifascism was a major political and cultural force in Jewish communities in the 1940s and early 1950s. This cultural and intellectual history of Jewish antifascism utilises a transnational lens to provide an exploration of a Jewish antifascist ideology that took hold in the middle of the twentieth century across Jewish communities worldwide. It argues that Jewish antifascism offered an alternate path for Jewish politics that was foreclosed by mutually reinforcing ideologies of settler colonialism, both in Palestine and Australia. Max Kaiser lives on the land of the Wurundjeri people of the Kulin nation. He completed his PhD at the University of Melbourne, Australia.