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Includes extra numbered pages *333-338; numbers 665-684 duplicated in paging. ; "A general view of government in Europe" is by Algernon Sidney; "A detection of the Parliaments of England", by James Ralph. Cf. Brit. Mus. cat. ; Includes bibliographical references. ; Mode of access: Internet.

Includes index. ; Signatures: pi² a-o² P1 B-6K². ; The "Discourses concerning government" is an answer to Filmer's Patriarcha". See Dict. nat. biog. xviii, p. 209. ; First published 1698. See ESTC. ; ESTC (RLIN) ; Mode of access: Internet. ; Two inscriptions in pencil on t.p.: Smith T & E; and, Mr. Godkin / 1622-7.XII.1682. Inscription dated 1949 on 2nd front flyleaf. ; Binding: calfskin, rebacked. Edges red. Striped ribbon place marker. ; Getty copy lacks frontispiece port.

A GOOD DEAL HAS BEEN WRITTEN ABOUT EARLY MODERN EUROPEAN RESISTANCE THEORY. TWO ENGLISMEN, JOHN LOCKE AND ALGERNON SIDNEY PRODUCED WHAT WOULD BE THE MOST INFLENTIAL RESISTANCE TRACTS OF THEIR AGE. THIS PAPER STUDIES BOTH LOCKE'S "TWO TREATISES OF GOVERNMENT" AND SIDNEY'S "DISCOURSES CONCERNING GOVERNMENT". IT SUGGESTS THAT THERE IS A MUCH CLOSER RELATIONSHIP BETWEEN THEM THAN HAS USUALLY BEEN ASSUMED. ALSO IN TRACING THEIR USE OF GROTIUS THE AUTHOR CONSIDERS THE REFLECTIONS OF SOME OF THE EARLY MODERN EUROPE'S MOST INFLUENTIAL WRITERS UPON WHAT WAS THE PRIMARY POLITICAL PROBLEM OF THEIR AGE.

At head of title: Department of the interior . ; Mode of access: Internet.

International audience ; The manner in which Algernon Sidney's Discourses Concerning Government was received within eighteenth century French legal and political circles remains little known. Translated as early as 1702, the book rapidly spread throughout the Republic of Letters thanks to Huguenot authors. Fears created amidst the absolutist ranks by Sidney's subversive theories led to a series of refutations. However, these refutations did not hinder the book's success, or prevent it from becoming a fundamental source of enlightenment half way through the century. It then became a reference for parliamentary Jansenism during the decade following the Maupeou reform. Throughout the Revolution, Sidney's name was still often quoted but his actual influence becomes harder to assess due to the revolutionaries' allegiance to the thought of Rousseau, an author who developed principles quite similar to those of the English republican. ; La réception des Discours sur le Gouvernement d'Algernon Sidney dans la pensée juridico-politique du XVIIIe siècle français demeure méconnue. Traduit dès 1702, l'ouvrage bénéficie d'une diffusion rapide dans la République des Lettres par l'intermédiaire du Refuge Huguenot. L'inquiétude que font naître dans les rangs absolutistes les thèses subversives de Sidney entraine une série de réfutations. Ces réfutations n'entament pas le succès de l'ouvrage, qui devient, au milieu du siècle, une source fondamentale de la pensée des Lumières puis du jansénisme parlementaire, dans la décennie qui suit la réforme Maupeou. A l'époque de la Révolution, le nom de Sidney est encore souvent cité, mais son influence réelle devient plus difficile à mesurer du fait de l'allégeance des révolutionnaires à la pensée de Rousseau, auteur qui développe des principes assez similaires à ceux du républicain anglais.

International audience ; The manner in which Algernon Sidney's Discourses Concerning Government was received within eighteenth century French legal and political circles remains little known. Translated as early as 1702, the book rapidly spread throughout the Republic of Letters thanks to Huguenot authors. Fears created amidst the absolutist ranks by Sidney's subversive theories led to a series of refutations. However, these refutations did not hinder the book's success, or prevent it from becoming a fundamental source of enlightenment half way through the century. It then became a reference for parliamentary Jansenism during the decade following the Maupeou reform. Throughout the Revolution, Sidney's name was still often quoted but his actual influence becomes harder to assess due to the revolutionaries' allegiance to the thought of Rousseau, an author who developed principles quite similar to those of the English republican. ; La réception des Discours sur le Gouvernement d'Algernon Sidney dans la pensée juridico-politique du XVIIIe siècle français demeure méconnue. Traduit dès 1702, l'ouvrage bénéficie d'une diffusion rapide dans la République des Lettres par l'intermédiaire du Refuge Huguenot. L'inquiétude que font naître dans les rangs absolutistes les thèses subversives de Sidney entraine une série de réfutations. Ces réfutations n'entament pas le succès de l'ouvrage, qui devient, au milieu du siècle, une source fondamentale de la pensée des Lumières puis du jansénisme parlementaire, dans la décennie qui suit la réforme Maupeou. A l'époque de la Révolution, le nom de Sidney est encore souvent cité, mais son influence réelle devient plus difficile à mesurer du fait de l'allégeance des révolutionnaires à la pensée de Rousseau, auteur qui développe des principes assez similaires à ceux du républicain anglais.

Nous visons dans cette thèse à analyser l'influence de la pensée grecque sur la vision politique républicaine d'Algernon Sidney (1623-1683). Dans l'introduction cette figure importante de l'histoire politique et philosophique anglaise est replacée dans son contexte historique général. Nous y soulignons l'importance fondamentale qu'occupe la réfutation des thèses absolutistes de Sir Robert Filmer (1588-1653) dans les principaux ouvrages de Sidney. L'hypothèse directrice est que la critique systématique de Filmer par Sidney s'effectue grâce à l'apport de la pensée politique classique, l'œuvre d'Aristote, en particulier. Non seulement les arguments négatifs, mais aussi les propositions politiques positives de Sidney, s'inspirent des thèses du Stagirite sur la nature de la politique. Par-delà l'exposé de la critique sidneyenne de Filmer, nous cherchons à montrer une certaine continuité entre l'Antiquité et la Modernité qui est perceptible dans l'œuvre de Sidney. Contre des penseurs tels que Leo Strauss qui voient une coupure radicale entre les Anciens et les Modernes, la réflexion de Sidney permet de comprendre que des penseurs se situant après Machiavel s'inspirent encore d'auteurs comme Aristote tout en les adaptant à de nouvelles circonstances. Les quatre premiers chapitres cherchent donc surtout à démontrer les affinités entre Sidney et Aristote. Des sujets tels que le meilleur régime, la nature de la liberté et de la servitude, la finalité de la vie politique, la monarchie et la démocratie, les limites du pouvoir et la centralité de la loi, y sont explorés. Il en ressort un portrait complexe et nuancé de Sidney qui doit combattre son principal adversaire non seulement sur le terrain de la philosophie, mais aussi de l'histoire et de la théologie. La deuxième partie de la thèse s'ouvre avec quelques précisions méthodologiques qui permettent de mieux comprendre les comparaisons de la pensée de Sidney avec celle d'autres penseurs : Nicolas Machiavel, Thomas Hobbes et John Locke. L'importance d'étudier aussi bien le contexte historique que les textes marquants est soulignée dans le cinquième chapitre. L'école dite « révisionniste » de Quentin Skinner et celle de « l'histoire sociale des idées politiques » de Neal Wood et d'Ellen Meiksins Wood sont comparées en vue d'élaborer une synthèse. La combinaison des deux grandes approches interprétatives permet de mieux comprendre les positions politiques défendues par Sidney dans les Maximes de la cour (1665) et les Discours sur le gouvernement (1698). Les trois derniers chapitres, du sixième au huitième, permettent de montrer l'originalité des positions politiques de Sidney. Nous constatons que l'auteur arrive à rapprocher certaines thèses d'Aristote et de Machiavel, mais aussi à proposer une solution de rechange républicaine aux thèses contractuelles de Hobbes. Nous dégageons dans le dernier chapitre les affinités et les différences entre Locke et Sidney en montrant que la fidélité de ce dernier à certaines idées d'Aristote est le critère différenciant les deux penseurs. Nous insistons enfin, en nous appuyant sur plusieurs passages de son œuvre, sur l'influence que la pensée de Sidney a eue aussi bien en terre d'Amérique que sur le Continent. Ces analyses renforcent l'idée défendue par ailleurs dans la thèse que la modernité politique est en large partie redevable à la philosophie politique antique. ; In this thesis we aim to analyse the influence of Greek thought on the republican political vision of Algernon Sidney (1623-1683). In the introduction, this important figure in English political and philosophical history is placed in his general historical context. The fundamental importance of the refutation of the absolutist theses of Sir Robert Filmer (1588-1653) in Sidney's main works is highlighted. The guiding assumption is that Sidney's systematic critique of Filmer is made possible by the contribution of classical political thought, the work of Aristotle in particular. Not only Sidney's negative arguments, but also his positive political proposals, are inspired by the Stagirite's theses on the nature of politics. Beyond the presentation of Sidney's critique of Filmer, we seek to show a certain continuity between Antiquity and Modernity that is perceptible in Sidney's work. Against thinkers such as Leo Strauss who see a radical break between the Ancients and the Moderns, Sidney's reflection allows us to understand that thinkers after Machiavelli still draw inspiration from authors such as Aristotle while adapting them to new circumstances. The first four chapters therefore seek to demonstrate the affinities between Sidney and Aristotle. Topics such as the best regime, the nature of freedom and servitude, the purpose of political life, monarchy and democracy, the limits of power and the centrality of law are explored. What emerges is a complex and nuanced portrait of Sidney, who must fight his main opponent not only on the terrain of philosophy, but also of history and theology. The second part of the thesis opens with some methodological details that allow for a better understanding of the comparisons of Sidney's thought with that of other thinkers: Niccolò Machiavelli, Thomas Hobbes, and John Locke. The importance of studying both the historical context and the key texts is emphasised in the fifth chapter. Quentin Skinner's 'revisionist' school and Neal Wood's and Ellen Meiksins Wood's 'social history of political ideas' are compared to develop a synthesis. The combination of the two main interpretative approaches allows for a better understanding of the political positions advocated by Sidney in the Court Maxims (1665) and the Discourses Concerning Government (1698). The last three chapters, from the sixth to the eighth, show the originality of Sidney's political positions. We note that the author manages to bring together certain theses of Aristotle and Machiavelli, but also to propose a republican alternative to Hobbes' contractual theses. In the last chapter, we identify the affinities and differences between Locke and Sidney, showing that the latter's fidelity to certain ideas of Aristotle is the criterion that differentiates the two thinkers. Finally, based on several passages of his work, we insist on the influence that Sidney's thought had both in America and on the Continent. These analyses reinforce the idea defended elsewhere in the thesis that political modernity is largely indebted to classical political philosophy.

"This is an answer to Filmer's 'Patriarcha'." cf. Dict. of nat. biog., v. 52, p. 209. ; Mode of access: Internet. ; Book-plate of Michael Walford Boyle; signature of Henry A. Cram on flyleaf.

Introduction: The Seeds of Enlightenment -- The English Enlightenment: Algernon Sidney & John Locke -- The Scottish Enlightenment: Francis Hutcheson, David Hume, & Adam Smith -- The American Enlightenment: Thomas Paine, Thomas Jefferson, & James Madison -- Mary Wollstonecraft -- The Meaning of the Anglo-American Enlightenment.

Preface Part 1 1. Introduction 2. Appeals to Contract in the Controversies over the Revolution Part 2 3. Constitutional Contract 4. William Atwood 5. Robert Ferguson Part 3 6. Philosophical Contract 7. John Locke Part 4 8. Integrated Contract 9. Algernon Sidney 10. James Tyrell Part 5 11. Conclusion

Last page blank. ; "Published by the students." ; Mode of access: Internet. ; will digitize ; The online edition of this book in the public domain, i.e., not protected by copyright, has been produced by Emory University Libraries.

"Errata": v. 1, p. [viii]. ; Spine title: Ward's essay on the Revolution of 1688. ; Appendixes: no. 1. Copy of a letter from Col. Ambrose Norton [Nov. 1688]-- no. II. Speech of Denzill Holles, in 1660, to King Charles II.-- no. III. Opinions of Mackintosh and Hallam upon the debates in the Convention parliament, 1689.-- no. IV.-V. Opinions of Mr. Fox, and of Locke.-- no. VI. Of Lord Russell, and Algernon Sidney.-- no. VII. The Oxford Decree. ; Mode of access: Internet.

Appendixes: no. I. Copy of a letter from Col. Ambrose Norton [Nov. 1688]--no. II. Speech of Denzill Holmes, in 1660, to King Charles II.--no. III. Opinions of Mackintosh and Hallam upon the debates in The Convention parliament, 1689.--no. IV-V. Opinions of Mr. Fox, and of Locke.--no. VI. Of Lord Russell, and Algernon Sidney.--no. VII. The Oxford decree. ; Mode of access: Internet.

El pensamiento político de Diego de Saavedra y Fajardo constituyó una relevante tentativa de modernización entre las doctrinas sustentadoras de la Monarquía Hispánica en el siglo XVII. En este sentido, la Historia era considerada por Saavedra como la base indispensable del conocimiento político y de la sabiduría que llamamos arte del buen gobierno. De ahí la necesidad de una sólida moralidad que debe ser acatada y cumplida por todas las partes, en especial los príncipes y sus ministros. Su influencia alcanzó a pensadores como Algernon Sidney, entre otros. Según Saavedra, gobernar debería ser una actividad ética. La omisión del deber moral que comporta todo ejercicio del poder significa la perdida irremisible del buen juicio. ; The Saavedra Fajardo political thought was an important attempt to modernize the supporting doctrines in favor the XVII century's Spanish monarchy. In this sense, History was regarded by Saavedra as an indispensable basis for political knowledge and source of wisdom (the good government ideal). For this reason, he argued the need for a strong morality that must be obeyed and observed by all parts, especially kings, princes, and their ministres. His influence came to thinkers as Algernon Sidney, between others. According to Saavedra, to rule should be an ethical activity. To fail the moral duty's fulfilment pertaining to every power means the irretrievable loss of good judgement.