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Der Verfasser analysiert geschichtliche Hintergründe von Nationalitätenkonflikten in Osteuropa als einer durch byzantinisch-christliche, römisch-christliche, islamisch-asiatische und mongolotatarische Einflüsse geprägten historischen Kontaktzone. Er behandelt zunächst die feudalen Großreiche in Osteuropa (russischer Zentralstaat, Habsburger Österreich, Osmanisches Großreich). Vor diesem Hintergrund werden Bewegungen zur nationalen Befreiung in Osteuropa im 19. Jahrhundert untersucht. Es schließt sich eine Darstellung der Auswirkungen des Versailler Systems in Osteuropa sowie der Folgen des Zweiten Weltkriegs an. Die historische Entwicklung von Nationalitätenkonflikten wird abschließend am Beispiel Jugoslawiens dargestellt. (BIOst-Wpt)

"Die nationale Identitätsbildung in Tadschikistan wird mit zahlreichen historischen Ereignissen verknüpft, die Größe, Macht und Stabilität symbolisieren sollen.Das nationale Selbstverständnis in der ehemaligen Sowjetrepublik Tadschikistan hat sich seit der Unabhängigkeit grundlegend verändert. Der Vergleich zwischen der sowjetisch- und der postsowjetisch geprägten Generation in Tadschikistan offenbart diesen Wandel. Zurückzuführen ist dies auf den nationalpolitischen Kurs der tadschikischen Regierung, die mittels einer Vielzahl von Kampagnen ein pronationales Selbstverständnis fördert, indem sie ethnische Minderheiten aus dem Nationsbildungsprozess ausschließt und zunehmender Diskriminierung aussetzt. Die nationale Abgrenzungspolitik der Regierung gefährdet damit nicht nur die innere Stabilität Tadschikistans, sondern auch die Beziehungen zum Nachbarstaat Usbekistan." (Verlagsbeschreibung)

Ziel des Verfassers ist es, die Rolle Pinochets über eine Analyse der historischen Kontextfaktoren zum Zeitpunkt des Staatsstreichs und der Machtfaktoren während der langen Zeit der Militärdiktatur zu untersuchen. Die Machtstruktur in Chile unter Pinochet sieht er durch einen äußerst hohen Personalisierungsgrad und die Zentralisierung der Entscheidungsgewalt in einer Hand gekennzeichnet. Eine wechselseitige Verschränkung von institutionellen Faktoren und politischer Führung bewirkte, dass die autoritäre Regierung so lange Zeit überdauerte und nicht durch einen Staatsstreich gestürzt wurde, und dass der Diktator auch nach seinem Rückzug politisch einflussreich blieb. Der Verfasser stellt den beruflichen Werdegang Pinochets dar, analysiert dessen Macht- und Legitimierungsstrategie (durch Gesetz und Wählerschaft), fragt nach den Funktionen politischer Führung in einem "dualistischen Staat" und zeigt, auf welche zivilen Gruppen Pinochet seine Diktatur stützen konnte. Er kennzeichnet Pinochets Erfolgsformel als Mischung aus Pragmatismus und Führungsstrenge. (ICE2)

Cover -- Titelseite -- Impressum -- Inhalt -- Vorwort des Herausgebers: Zur Zukunft des quellenorientierten Geschichtsunterrichts -- Vorwort -- 1. Einleitung -- 2. Rhetorik und Rede -- 2.1 Das Wesen der Rhetorik und der Rede -- 2.2 Kleine Geschichte der Rhetorik und Beredsamkeit -- 2.3 Redegattungen und Redeteile -- 2.4 Faktoren der Rede -- 2.5 Verbale und nonverbale rhetorische Mittel -- 2.6 Sachbezogene und affektische Beweisführungen -- 3. Historische Reden und ihr Einsatz im Unterricht -- 3.1 Historische Reden und ihre Leistungen für die Kompetenzentwicklung -- 3.2 Auswahlkriterien und Anforderungen für den Einsatz historischer Reden -- 3.3 Risiken und Chancen des Einsatzes historischer Reden -- 3.4 Empirische Erkenntnisse zum Einsatz historischer Reden im Geschichtsunterricht -- 4. Die Präsentationsformen der historischen Rede und Praxisbeispiele -- 4.1 Historische Reden als Textquellen -- 4.2 Historische Reden als Tondokumente -- 4.3 Historische Reden als Filmdokumente -- 5. Fazit -- 6. Literatur-, Quellen- und Medienverzeichnis -- 7. Verzeichnis der Reden und Praxisbeispiele -- 8. Verzeichnis der Unterrichtsbeispiele nach methodischer Schwerpunktsetzung -- 9. Inhalt der CD-Rom -- Weitere Bücher im Wochenschau Verlag -- Rückentext.

Stellungnahme wichtiger Persönlichkeit + Aus polnischer Sicht

In Belarus regiert seit 1991 ununterbrochen ein einziger Staatspräsident, in Russland teilt sich diese Position im selben Zeitraum auf drei Männer auf. Im Unterschied dazu bekleideten in der Ukraine insgesamt sechs Personen aus unterschiedlichen Parteien dieses Amt. Dazu hat das Land seither zwei "Revolutionen" erlebt, die auf zivilgesellschaftlichen Bewegungen aufbauten: die Orangene Revolution 2004/05 und den Euro-Majdan 2013/14. Was unterscheidet also die Ukraine von anderen Staaten? Das Buch gibt eine mögliche Antwort, indem es die lebendige religiöse Pluralität in der Ukraine hervorhebt, die zu Beginn der 1990er Jahre nach der langen sowjetischen Religionsrepression wieder auflebte. 19 Autoren aus der Ukraine, aus Russland und aus Deutschland gehen diesem einzigartigen Zug des öffentlichen Lebens in der Ukraine aus historischer, soziologischer und ökonomischer Perspektive auf den Grund. Eine ihrer Schlussfolgerungen besteht darin, dass diese Mehrstimmigkeit an Glaubensdenominationen die öffentliche Diskussion im Land und den Prozess der Demokratisierung wesentlich stützt

Natürliche und klimatische Faktoren hatten immer einen bedeutenden Einfluß auf die historische Entwicklung Rußlands. Ein Großteil der Unterschiede zwischen Rußland und Westeuropa läßt sich aus der unterschiedlichen Bodenfruchtbarkeit, den Ernteerträgen und den daraus folgenden agrikulturellen Arbeitszyklen erklären. Der vorliegende Beitrag versucht zu zeigen, daß auch die komplexeren gesellschaftlichen Verhältnisse Rußlands wie Eigentumsform, Produktionsweise und Staatsform durch die 'ökologischen' Faktoren determiniert sind. (pmb)

Der Verfasser antwortet auf ein Essay von Erhard Crome. Im Gegensatz zu Crome betrachtet er die ökonomische Basis als den den sozialen Überbau bestimmenden Faktor. Aus dieser Perspektive erscheint der Stalinismus nicht mehr als allgemeines Produkt sozialistischer Gesellschaftsentwicklung, sondern als Ergebnis der besonderen Bedingungen in Russland, vor allem der Rückständigkeit des Landes. Der Verfasser unterstreicht, dass das Niveau der Arbeitsproduktivität die wichtigste Voraussetzung für den Erfolg des Sozialismus ist. Er weist daher alle Versuche zurück, diese Kategorie durch Surrogate wie "Selbstverwirklichung" oder "Menschlichkeit" zu ersetzen - dies ist für ihn gleichbedeutend mit einer Ablehnung des Historischen Materialismus. (ICEÜbers)

In der tschechischen Gesellschaft spielten und spielen die Kirchen - z. B. im Vergleich zu Polen - eine relativ geringe Rolle. Die Tatsache, dass sie dennoch während der Revolution im Jahre 1989 eine wichtige moralisch legitimierende Rolle hatten, wird im vorliegenden Aufsatz kurz dargestellt. Es wird der Frage nachgegangen, wie es dazu kam, dass der Kirche in einem zum großen Teil atheistischen Land eine solche Bedeutung während des Umbruchs zufiel. Es wird außerdem beschrieben, dass die Kirchen und vor allem die katholische Kirche nach den Umbrüchen vom November 1989 eine Reihe von Fehlern machten. Denn es überwog die Tendenz, aus der Vergangenheit stammende kirchliche Strukturen und Strategien zu restaurieren, die jedoch nicht mehr der Situation und den Bedürfnissen der Gesellschaft an der Schwelle zum dritten Jahrtausend entsprachen. Sie schafften es nicht, dem Einfluss der Medien standzuhalten, die sich vorwiegend auf die Probleme mit der Restitution des Kirchenbesitzes konzentrierten, und in der öffentlichen Meinung die Vorstellung stärkten, das Hauptinteresse der Kirche gelte der Wiedererlangung des Eigentums. Die Kirchen waren außer Stande, eine therapeutische Rolle bei der Vergangenheitsbewältigung zu spielen und an Stelle eines Prozesses der Vergebung und Versöhnung trat eher eine Bagatellisierung ein und das Verschweigen von Schuld. (ICI2)