Suchergebnisse

Die Emergenz von Akteuren der globalisierungskritischen Bewegung zu Beginn des 21. Jahrhunderts hat verstärkt Fragen nach der Neuartigkeit und den Unterscheidungsmerkmalen zu bereits bekannten und bestehenden Neuen Sozialen Bewegungen aufgeworfen. Die Autoren haben hierzu eine Dokumentenanalyse programmatischer Schriften und ergänzender Selbstauskünfte von Attac als prominentestem Vertreter der Globalisierungskritik in Deutschland durchgeführt. Im Mittelpunkt steht die Frage, ob sich die Organisation bereits im avisierten postnationalen Raum bewegt und somit die vierte Generation sozialer Bewegungen repräsentiert. Ihre Untersuchung beruht auf einem kombinierten Ansatz aus der Framing- und Collective Identity-Analyse und bezieht sich auf die Aspekte der Problemkonstruktion, der identitätsstiftenden Themenaufbereitung und des Reflexionspotenzials in der Organisation. Die Ergebnisse sind nach Ansicht der Autoren ausgesprochen ernüchternd: Obwohl die multiple Themenauswahl eine vielfältige Netzwerkstruktur suggeriert, ist die Identitätspolitik von Attac auf den ökonomistischen Globalisierungsdiskurs mit der Gegenfigur des Neoliberalen fixiert. Damit werden jedoch die alten und problematischen Funktionen sozialer Bewegungen nur in neue Formen gegossen und kein neues analytisches Reflexionspotential gewonnen. (ICI2)

Wie entstehen und reproduzieren sich soziale Bewegungen? Was ist das Verhältnis sozialer Bewegungen zu anderen Typen sozialer Systeme wie z.B. Organisationen, dem Wirtschaftssystem oder der Gesellschaft? Luca Tratschin präsentiert eine kommunikationstheoretische Antwort auf diese Fragen und zeigt, wie soziale Bewegungen durch die kontingente Entdeckung von Gemeinsamkeiten vieler raum-zeitlich verankerter Protestkommunikationen entstehen können.

Wie entstehen und reproduzieren sich soziale Bewegungen? Was ist das Verhältnis sozialer Bewegungen zu anderen Typen sozialer Systeme wie z.B. Organisationen, dem Wirtschaftssystem oder der Gesellschaft? Der Autor präsentiert eine kommunikationstheoretische Antwort auf diese Fragen und zeigt, wie soziale Bewegungen durch die kontingente Entdeckung von Gemeinsamkeiten vieler raum-zeitlich verankerter Protestkommunikationen entstehen können.

"Die Ausbildung von lokalen Bewegungsmilieus stellt, wie inzwischen in empirischen Studien gezeigt wurde (Melucci et al. 1984; Zwick 1990; Gerhards 1993; Vester et al. 1993), eine wesentliche Voraussetzung für die anhaltende Mobilisierungsstärke neuer sozialer Bewegungen dar. Dennoch bleiben angesichts rascher Themenwechsel und sozialstruktureller Umbrüche Zweifel an der Dauerhaftigkeit dieser Milieus. Auch ihre theoretische Verortung ist äußerst strittig. Das Angebot reicht von der Herausbildung einer neuen dauerhaften politischen Konfliktlinie (Weßels 1991) bis zu einer spezifischen Milieubildung neuer Mittelschichten (Geiling/Vester 1991), von der gegenkulturellen Herausforderung gelebter Alternativen (Melucci 1989) bis zur Avantgarde einer postmodernen Politik (Raschke 1993); Roth 1994b.) In diesem Zusammenhang stellt sich der Beitrag zwei Aufgaben: Zum einen wird auf der Grundlage von drei lokalen Fallstudien (Frankfurt am Main, Freiburg im Breisgau und Odenwaldkreis) die Frage nach der Kontinuität und dem Wandel von Bewegungsmilieus für die letzten 25 Jahre geprüft. Zum anderen werden die empirischen Ergebnisse dazu genutzt, die 'paradoxe' Zeitdiagnose einer Institutionalisierung von Bewegungen zu diskutieren." (Autorenreferat)

Die Verfasser illustrieren die gesellschaftliche und staatliche Transformation in Boliviens seit den 1990er Jahren aus dem Blickwinkel der sozialen Bewegungen. Die Proteste der Zivilgesellschaft ereigneten sich vor dem Hintergrund politischer Repression und neoliberalistischen Strukturanpassungsmaßnahmen. Der damit verbundene Legitimitäts- und Glaubwürdigkeitsverlust ermöglichte das Aufkommen sowie den Bedeutungsgewinn indigener und sozialer Bewegungen. Im ersten Teil werden Proteste analysiert, die vor der Regierungszeit von Evo Morales stattgefunden haben. Es sind dies (1) die vier indigenen Protestmärsche von 1990 und 2002, (2) der 'Wasserkrieg' in Cochabamba von 2000 sowie (3) indigene Mobilisierungen des Hochlandes und der 'Gaskrieg' 2000 und 2003. Im zweiten Teil analysieren die Verfasser soziale Konflikte nach der Amtsübernahme von Morales im Jahr 2006. Zur Sprache kommen vor dem Hintergrund des Widerstandes der politischen Rechten des Landes gegen eine Ausdehnung der Rechte der Zivilgesellschaft (4) der Konflikt um die Annahme des Verfassungstextes 2006-2008, (5) der Konflikt um die Regelungen zum Landeigentum und Großgrundbesitz seit 2008 sowie (6) der Konflikt um Modifikationen des Verfassungstextes 2009. (ICB2)

Soziale Bewegungen werden als "Herausforderer" politischer Entscheidungsprozesse begriffen, die über keinen direkten institutionalisierten Zugang zu Machtmitteln verfügen. Sie versuchen daher, politischen Einfluß indirekt über Publizität in den Massenmedien zu gewinnen. Als kollektive Akteure arbeiten sie strategisch auf die Erreichung dieses Zieles hin. Die Mechanismen des Mediensystems eröffnen sozialen Bewegungen verschiedene Möglichkeiten darauf Einfluß zu nehmen, ob und wie sie Teil der "konstruierten Realität" der Massenmedien werden. Die wichtigste dieser Optionen ist die Initiierung von spektakulären "Pseudo-Ereignissen" mit hohem Nachrichtenwert. In ihrem Bemühen, die Aufmerksamkeit der Massenmedien auf sich zu lenken und ihre politische Sicht in den Medien zu verankern, sehen sich soziale Bewegungen mit etablierten politischen Akteuren konfrontiert, die gleichfalls versuchen, den Prozeß des "agenda building" zu beeinflussen. Es entsteht eine als "publizistischer Konflikt" charakterisierte Konstellation, ein Wettbewerb zwischen verschiedenen politischen Akteuren, bei dem es um die Aufmerksamkeit der Massenmedien und die Wahrnehmung politischer Realitäten in der Öffentlichkeit geht. (ICEÜbers)