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Acknowledgments; Abbreviations; Introduction: Riccoldo's Predicament, or How to Explain Away the Successes of a Flourishing Rival Civilization; Part One: FOUNDATIONS (SEVENTH-EIGHTH CENTURIES); 1. God and History in the Christian West c. 600; 2. Islamic Dominion and the Religious Other; 3. Early Eastern Christian Reactions to Islam; Part Two: FORGING POLEMICAL IMAGES (EIGHTH-TWELFTH CENTURIES); 4. Western Christian Responses to Islam (Eighth-Ninth Centuries); 5. Saracens as Pagans; 6. Muhammad, Heresiarch (Twelfth Century).

"Religionen unterscheiden sich in ihrer Beziehung zur Zivilgesellschaft: Religionen, die das Rechtssetzungs- und Gewaltmonopol des zivilen Staates anerkennen, haben zivilen Charakter und erfüllen wichtige gesellschaftliche Funktionen in der rechtsstaatlichen Ordnung. Religionsformen, die keine Ausdifferenzierung von Staat und Religion kennen oder diese ablehnen, haben dagegen herrschaftlichen Charakter und stehen in einer prekären Beziehung zur Zivilgesellschaft. Angesichts dieses Konfliktes aber das allgemeine Recht der freien Religionsausübung beschränken zu wollen würde die Glaubwürdigkeit der zivilen Gesellschaftsordnung selbst beschädigen. Andererseits ist alles rechtsstaatlich gesetzte Recht, vom Verfassungsrecht bis zum einfach-gesetzlichen Recht, auch für die Religionsausübung verbindlich. Dieser zweifache Bezug zwischen Staat und Religion, geschützte Religionsfreiheit und durchgehende Rechtsbindung, lässt sich auch als universelles Programm der Zivilgesellschaft verstehen." (Autorenreferat)

Introduction / Joshua Dubler and Isaac Weiner -- Belief / Sarah Imhoff -- Conscience / Ronit Y. Stahl -- Exercise / Finbarr Curtis -- Establishment / Anna Su -- Separation / Kathleen Holscher -- Sovereignty / Tisa Wenger -- Protection / Rosemary R. Corbett -- Noise / Ashon Crawley -- Sexuality / Heather White -- Indigeneity / Spencer Dew -- The secular / Jason C. Bivins -- Friend / Kathryn Lofton -- Personhood / Sylvester A. Johnson -- Hope / Vincent Lloyd -- Afterword / Winnifred Fallers Sullivan

Issues related to migration, security and integration are currently among the top priorities of European states. Lately, 'religion' has emerged as something separate from 'culture', 'ethnicity', 'nationality' and 'race' in the debate over integration and security. Collective religious activity is among the most common forms of the social organisation of immigrants. Immigrant communities have been analysed from a multiplicity of perspectives, but one area that has until recently received little attention is the relationship between on the one hand the local and national authorities, on the other religious organisations of immigrant origin. Religion, most notably Islam, has been identified as a social problem among the public authorities in Europe. The article provides a critical viewpoint on the formation of immigrant voluntary associations as authorities' tools of governance. While voluntary associations can be seen as tools for integration and empowerment, they may become embedded in power structures that are not at first glance self-evident. The article argues that the local and national authorities in Finland support and encourage Muslim immigrants to organise themselves into voluntary religious associations, enabling the authorities to better govern issues that have been defined as social problems. The work applies the theory of governmentality as developed by Mitchell Dean, to Muslim organisations in Finland.Keywords: Governance, governmentalisation, Islam, immigration, Muslims, security

Tulisan ini secara deskriptif argumentatif berusaha mengkaji konsep Islâm tentang kesetaraan gender. Di dalamnya dideskripsikan juga aktualisasi kesetaraan gender dalam perspektif dinamika sosial baik pada level akademis maupun aksi sosial. Tulisan ini akhirnya sampai pada suatu kesimpulan, bahwa konsep feminisme liberal tentang kesetaraan gender lebih equivalen dengan perspektif Islâm, sehingga sampai batas tertentu, ia dapat diterima oleh masyarakat Muslim, melalui pintu masuk kritis-transformatif-adaptif. Lebih dari itu, konsep tersebut berimplikasi teoritis atas beberapa rumusan hukum Islâm, seperti kemungkinan kesetaraan dalam otoritas persaksian dan pola kewarisan antara laki-laki dan perempuan.

Der Autor zeigt die politischen, wirtschaftlichen und soziokulturellen Eigenheiten und die daraus resultierenden Ungleichzeitigkeiten der zwischen kultureller Separation, regionaler Integration und nationaler Einigung oszillierenden fünf zentralasiatischen Republiken auf. Nach einem historischen Überblick über die Entwicklung des Islam in Zentralasien, der die Entwicklung vom 19. Jahrhundert bis zur aktuellen Situation nachzeichnet, werden die ethnischen Unruhen und die materielle Krise der letzten Jahre näher beleuchtet. Vor dem Hintergrund demographischer und wirtschaftlicher Entwicklungen, entstand ein Verarmungsprozeß, der Zentralasien heute mit allen Kennziffern des Lebensstandards im untersten Bereich der sowjetischen Regionalskala placiert. Da die Machtverhältnisse in Zentralasien von spezifisch sowjetischen und spezifisch orientalischen Elementen geprägt sind, erweist sich eine Umsetzung der Perestrojka als problematisch: "So entstand der Eindruck, als seien Reform und Demokratisierung mit den lokalen Herrschaftsverhältnissen in Zentralasien unvereinbar. Die Region liegt bei der Bildung politischer Öffentlichkeit und einer Mehrparteienlandschaft weit hinter anderen Unionsrepubliken zurück." (ICD)

Preliminary Material -- Introduction: Opiate of the Masses with Chinese Characteristics: Recent Chinese Scholarship on the Meaning and Future of Religion /Thomas David DuBois 杜博思 and Zhen Chi 池桢 -- 1 The Nature and Substance of the Study of Religion: A Critical Perspective from the Development of Modern Western Religious Studies (从对近代西方宗教学发展的审思探讨宗教学的性质和内容 构成) /Daji Lü 吕大吉 -- 2 Theories of Religion in Contemporary China (中国当代宗教 理论) /Xinping Zhuo 卓新平 -- 3 An Overall Inquiry into the Role Religion Plays in the Strategy of Cultural Development (全面研究宗教在文化发展战略中的地位 与作用) /Ze Jin 金泽 -- 4 The Social Dimension of Religion and Its Representation: A Fundamental Thesis of Chinese Sociology of Religion (宗教社会性及 其表达——中国宗教社会学的基本命题) /Xiangping Li 李向平 -- 5 A Tentative Analysis of the Relationship between Modernization and New Religions (试论现代化与新兴宗教的关系) /Shining Gao 高师宁 -- 6 The Development of Modern Society and the Evolution of Religion (现代社会的发展和宗教的演变) /Qimin He 何其敏 -- 7 A Theoretical Examination of and Reflection on the Global Revival of Religion (关于全球宗教复兴的理论分析与思考) /Xiaochao Wang 王晓朝 -- 8 An Outline of the Basic Theories and Development of Marx and Engels' Historical Materialist View of Religion (概说马克思、恩格斯历史 唯物主义宗教观的基本理论与历史发展) /Daji Lü 吕大吉 -- 9 A Comprehensive Understanding and Scientific Appraisal of Leninist Perspectives on Religion (全面把握、科学评价列宁主义宗教观) /Xuezeng Gong 龚学增 -- 10 A Survey of Marxist Perspectives on Religion in New China (新中国马克 思主义宗教观研究概述) /Xuezeng Gong 龚学增 -- 11 On the Sinicized Marxist View of Religion (论中国化马克思主 义宗教观) /Litian Fang 方立天 -- 12 On the Socialist View of Religion with Chinese Characteristics (论中国 特色社会主义宗教观) /Xiaoming Zhu 朱晓明 -- 13 A Brief Discussion on Theories of Religion and Legal Reconstruction over the Past Twelve Years (略谈十二年来我国的宗教理论和法 制建设) /Xiaowen Ye 叶小文 -- 14 Building a Harmonious Society and New Ideas of Religious Work (构建 和谐社会与宗教工作新理念) /Zuoan Wang 王作安 -- Bibliography -- Index.

Typescript. ; Many include enclosures. ; Some issues have distinctive titles. ; Some issues are supplements to Bulletins or Circulars, or other General letters. ; Mode of access: Internet. ; Latest issue consulted: 164-A (September 30, 1918). ; Description based on: no. 18 (December 12, 1917); title from Guide to U.S. Government Publications.

This text brings together two sets of articles and book chapters by the late author, an extraordinary scholar of Islam in South Asia. The first part of the volume examines Shia-Sunni relations in Pakistan, while the second concerns violent Islamism in the country, covering both the Talibanisation of the Pashtun belt and the jihadi dimension of South Asian Salafism. The work explores the many reasons why Pakistan has been the crucible of political Islam. It offers a historical view of this development, factoring in the impact of colonialism and conflict, including the Soviet-Afghan War and the post-9/11 Western military operations in Afghanistan.