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Der Beitrag versucht zu zeigen, wie in Sri Lanka aus einer Religion - dem Buddhismus - ein ethisch-religiöser Nationalismus entstand. Die Konstruktion dieses besonderen "Sinhala-Buddhismus" ist Teil eines kolonial induzierten Modernisierungs- und Demokratisierungsprozesses. Zuerst wurde eine große buddhistische Tradition, dann ein Volksbuddhismus mit breiter Laien-Basis und schließlich ein sinhala-buddhistischer Nationalismus geschaffen. Diese exklusive Ideologie und Politik mit ihrem vorgeblich egalitären, homogenisierenden und volksorientierten Gesellschaftsmodell ersetzt das alte religiös-elitäre Staatsmodell. Die Begriff "Volk" und "Nation" sind nunmehr in der singhalesischen Mehrheitspolitik auf Sri Lanka dominant. (ICEÜbers)

Der evangelische Pfarrer Karlheinz Bartel versucht, mit diesem Text eine Brücke zwischen Zen-Buddhismus und Christentum zu schlagen. Als Ausgangspunkt beklagt er das fehlende Verantwortungsbewusstsein für das Überleben unseres Planeten wie auch den erstarrten Dogmatismus von Theologie und Kirche. Mithilfe seiner langjährigen Erfahrungen in der Zen-Meditation entwickelt er die Vorstellung eines "lebendigen Christentums", die eine Rückbesinnung auf die Spiritualität der christlichen Mystiker und auf die Kernaussagen Jesu beinhaltet. Die ihm vorschwebende Reformation von Theologie und Kirche solle unter Einbeziehung heutiger Erkenntnisse der Wissenschaft eine zeitgemäe︢ Spiritualität wagen, um den Niedergang der Kirche abzuwenden. Konkrete Vorschläge zur Erneuerung des Gottesdienstes sowie zur Reform des Theologiestudiums runden den Text ab. Die Erfahrungen mit der Zen-Praxis hat Bartel in dem Titel "Meditation - was ist das?" geschildert. Eine ältere Abhandlung zum Thema war von Hugo M. Enomiya-Lassalle: "Zen und christliche Spiritualität"

Das besonders im Westen vorherrschende Klischee vom friedfertigen Buddhismus ist schon seit längerer Zeit angekratzt. Besonders seit dem Bürgerkrieg in Sri Lanka und der Flucht vieler Tamilen auch nach Deutschland hat die Sicht auf den Buddhismus als Religion der Sanftmut und Toleranz gelitten. Buddhistische Mönche spielten und spielen in Sri Lanka eine unrühmliche Rolle als Prediger von Gewalt gegen religiöse Minderheiten. Die unheilige Allianz zwischen Buddhismus und Nationalismus hat nicht nur zu einem jahrelangen Bürgerkrieg geführt, sondern auch zur Vernichtung kultureller und religiöser Vielfalt. Das Phänomen Buddhismus und Gewalt in Sri Lanka, im Besonderen Gewalt gegen Frauen, war das Thema eines Vortrags, den die Schriftstellerin Manuka Wijesinghe auf einer Tagung des Literaturforums Indien im Mai 2014 in Villigst gehalten hat. Ihre Thesen werfen ein neues Licht auf die aktuelle Situation in Sri Lanka.

Rezension: Eine allgemein verständliche und fundierte Gesamtdarstellung der chinesischen Philosophie von den frühen Anfängen bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts aus dem Nachlass des 1997 gestorbenen Sinologen W. Bauer. Nach einer allgemeinen Charakterisierung des ostasiatischen Denkens referiert und kommentiert der Autor dessen Geschichte: Orakelpriester und Schamanen, I-Ging, Konfuzius (551-479), die Einführung des Konfuzianismus als Staatsideologie, das Eindringen des Buddhismus und seine verschiedenen Schulen, der Neokonfuzianismus und schließlich dessen Selbstauflösung in der Neutextschule im 19. Jahrhundert. Im Anhang Anmerkungen, Literaturhinweise, Zeittafel und Glossar. - Neben der Darstellung der wichtigsten Philosophen, Werke, Schulen und Begriffe in dem Buch "Die chinesische Philosophie" von S. Gan (ID 52/97) als einzig lieferbare Gesamtphilosophiegeschichte Chinas für interessierte Laien und für Studenten der Philosophie und der Sinologie zur Einführung. (3) (Dieter Altmeyer)