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Der Beitrag geht von dem "erstaunlichen" Sachverhalt aus, dass sich einer der führenden Köpfe der ersten Generation der marxistischen Schule, Karl Kautsky, in seinem Buch "Thomas More und die Utopie" nicht so sehr für die politökonomischen Aussagen, sondern vielmehr für Morus' Alternative zur bürgerlichen Gesellschaft interessiert, die Marx mit keinem Wort erwähnte. War Marx' Erkenntnisinteresse die Rekonstruktion der historischen Genesis des kapitalistischen Wirtschaftssystems, so ging es Kautsky darum, Denkern und Akteuren auf die Spur zu kommen, die als Vorläufer des modernen, d. h. marxistischen Sozialismus in Frage kommen. Damit ist auch die entscheidende Frage gestellt, der der Aufsatz nachgeht: Trägt diese erste marxistische Analyse der Utopia von Thomas Morus wirklich zu ihrem besseren Verständnis bei? Kann Kautskys Utopia-Studie als ein Meilenstein in der langen Rezeptionsgeschichte dieser bedeutenden Schrift gelten? Wie angedeutet, sah Marx in diesem Text einen wichtigen Beleg für die "ursprüngliche Akkumulation des Kapitals" in England. Entsprechend ordnete er Morus als einen Vorläufer der bürgerlichen politischen Ökonomie ein. Kautsky dagegen erweiterte das Spektrum: Für ihn ist darüber hinaus die Utopia ein wichtiger Beleg früher Vorformen des modernen Sozialismus marxistischer Provenienz selbst: "Der Kommunismus Morus wird begründet mit einer Kritik der bestehenden und ökonomischen Zustände." (Kautsky) (ICA2)

Die vielschichtige "Counter Culture", die sich seit den 1960er Jahren in den USA entwickelt hat, wird beschrieben. Dabei wird besonders auf eine Bewegung, die durch das Logo "ACT UP" gekennzeichnet ist, eingegangen. Dieses Logo fasst die Anfangsbuchstaben der "AIDS Coalition To Unleash Power" zusammen. Es wird betont, dass sich die politische Kultur der US-amerikanischen emanzipatorischen Bewegungen strukturell von den deutschen Politik-Konventionen unterscheidet. Anders als die meisten "linken" Bewegungen in der Bundesrepublik Deutschland ist die US-amerikanische Counter Culture pragmatisch; sie erweitert den Kunstbegriff ebenso wie den Politikbegriff. (GB)

"Die Autorin erweitert die biografische Perspektive um die Betonung der (De-)Thematisierung der Familienvergangenheit im Nationalsozialismus. Am Beispiel der von ihr interviewten Mädchen und Frauen zeigt sie, dass die Hinwendung zur rechtsextremen Szene einen Bearbeitungs- versuch problematischer biografischer Erfahrungen darstellen kann, in denen die Eltern nicht als verlässliche Bezugspersonen erlebt wurden. Auf diese Erfahrungen reagierten, wie die Autorin an einem Fallbeispiel darlegt, die Mädchen und Frauen mit einer starken Identifikation mit den Großeltern und deren vermeintlicher NS-Vergangenheit." (Autorenreferat)

Die Autoren setzen sich mit der "Idee" der Demokratie, ihrer Wirkkraft in der Moderne und ihren Umsetzungsbedingungen auseinander, um zu begründen, dass sie als Maßstab eingesetzt werden kann. Dabei werden die Entwicklung von der Demokratie als Mittel zum Zweck zum Selbstzweck und die Bedingungen demokratischer Selbststeuerung erläutert. In diesem Zusammenhang werden die sozialwissenschaftlichen Gesellschaftsmodelle, das Konzept der Mediengesellschaft und die damit verbundenen Konsequenzen für die Demokratie analysiert. Die relevanten strukturellen und kulturellen Entwicklungsdynamiken, die die Bedingungen demokratischer Selbstregulation verändern, werden im Rahmen eines Gesellschaftskonzepts zusammengefasst, das für die Analyse der Praxis demokratischer Selbststeuerung verwendet werden kann. Aus dieser Perspektive werden Fragen formuliert, die sich aus der Konfrontation von Geltungsanspruch und demokratischer Regulation ergeben. (ICG)

Die PISA-Studie und die neuen internationalen Vergleiche machen klar, dass in der Bundesrepublik weniger Bildung produziert wird als notwendig, dass es immer noch eine starke Benachteiligung nach sozialer Herkunft gibt und dass die Bildungssysteme diese viel weniger abbauen als in den meisten Vergleichsländern. Damit kommt das deutsche "Bildungsparadox" zum Vorschein: Es wird mehr Bildung gebraucht und trotzdem weniger produziert. Der vorliegende Beitrag versucht, einige der strukturellen Gründe dieses Paradoxes herauszuarbeiten. Die Vorstellung, die Bildungsexpansion hätte allen gleiche Bildungschancen ermöglicht, beruht für den Autor auf einer Art von optischer Täuschung. Tatsächlich ist die Expansion der höheren Bildungseinrichtungen darauf zurückzuführen, dass vor allem die Söhne und Töchter der oberen Bildungs- und Besitzmilieus (nicht zuletzt aufgrund ökonomischer Notwendigkeiten) ihre Beteiligung an der Gymnasial- und Hochschulbildung mehr als verdoppelt haben. Angehörige der mittleren und unteren Sozialmilieus sind in der höheren Bildung nach wie vor stark unterproportional repräsentiert. Für Frankreich hat Bourdieu, für die Bundesrepublik Walter Müller dies erforscht und bilanziert. Der Autor geht von diesen Forschungen aus, um sie dann in den weiteren Kontext der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung einzuordnen. Insgesamt führen die Ausführungen zu einem Bruch mit der herkömmlichen Sicht auf die Bildungsexpansion. (ICA2). Die Untersuchung enthält quantitative Daten. Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 1960 bis 2005.

Der Verfasser diskutiert die Frage eines Beitritts der Türkei zur EU aus türkischer Sicht: Wie ist die türkische Außenpolitik ausgerichtet, wo liegen türkische Interessen und mit welchen Allianzpartnern können die gesetzten Ziele erreicht werden? Zunächst werden interne Einflussfaktoren auf die türkische Außenpolitik herausgearbeitet. Im Mittelpunkt steht hier ein Personal-, Eliten- und Regimewechsel vom Kemalismus zu einer islamischen Gesellschaft, der durch einen Beitritt zur EU finalisiert werden soll. Sodann werden die Stoßrichtungen türkischer Außenpolitik - unter Auslassung des Zypern-Problems - skizziert, und zwar in Bezug auf den Mittleren Osten, West- und Zentralasien und den Balkan. In einem dritten Schritt werden hierauf aufbauend strategische Allianzoptionen der Türkei abgewogen: das türkisch-amerikanische Verhältnis in der NATO, das türkisch-israelische Kooperationsabkommen sowie eine Mitgliedschaft in der EU. Die zunehmende Bedeutung wirtschaftlicher Erwägungen und die "Naivität" der EU-Staaten und der EU, die einen Beitritt nur von "im Grunde bedeutungslosen Rechtsnormen" abhängig machen, sind für den Verfasser ausschlaggebend dafür, dass die Türkei - und deren neue Eliten - ihre Interessen am Besten als EU-Mitglied gewahrt sehen. (ICE)

Die Autoren stellen die Ergebnisse verschiedener Verfahren der Demokratiemessung vor (z.B. Polity IV, Freedom House, Vanhanen, Bertelsmann Transformation Index) und untersuchen diese in Bezug auf Differenzen bei den einzelnen Fallbeurteilungen. Sie greifen dabei auf die Evaluationsstrategie von Munck und Verkuilen (2002) zurück und versuchen in einer Erweiterung die Frage zu klären, ob die unterschiedlichen Klassifizierungen auf eventuelle Schwächen der Demokratiemessindizes zurückzuführen sind. Das Hauptproblem der Differenzen in der Messung liegt aber nach Einschätzung der Autoren in der Unterschiedlichkeit der Konzepte und Ziele der Messindizes begründet. Diese ermöglichen es dem Forscher, variierende Zielvorstellungen zu verfolgen, zwingen ihn jedoch auch dazu, den für seine Zwecke besten und tragfähigsten Messindex auszuwählen. Dieses Vorgehen kann offensichtlich eine Regel für die Arbeit mit Demokratiemessindizes sein, da eine Abkehr von der Pluralität nicht zu erwarten ist. (ICI2)

Ausgehend von einem laufenden Forschungsprojekt beschreibt der Beitrag die Bedeutung sinnverstehender Jugendforschung für die Entwicklung pädagogischer Konzepte gegen Antisemitismus. Demnach kann qualitative Forschung zeigen, dass unter Jugendlichen die Ausnahme einer grundlegenden Differenz zu Juden weit verbreitet ist und dass auch Jugendliche, die sich von Antisemitismus distanzieren, antisemitische Vorurteile hegen, während antisemitische Ideologien unter Jugendlichen eher selten anzutreffen sind. Die Autoren legen dar, was Jugendliche über Juden und jüdisches Leben wissen und auf welche Weise antisemitische Äußerungen mit Zugehörigkeitskonstruktionen verknüpft sind. Dabei spielen nationale Identifikationen eine besondere Rolle. Bei der pädagogischen Auseinandersetzung mit antisemitischen Äußerungen sollte soweit wie möglich darauf verzichtet werden, diese als Einstellungen im Sinne einer generellen Feindseligkeit gegenüber Juden zu kennzeichnen. Allerdings sind diejenigen Kontexte für die pädagogische Arbeit zu berücksichtigen, in die die antisemitischen Äußerungen eingebettet sind, z.B. nationale Identifikation, Vorstellung über Gesellschaft und Gemeinschaft, Erinnerungspolitik, Einschätzungen des Nahostkonflikts, der weltpolitischen Rolle der USA und der Globalisierungsprozess. (ICH2).