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EV-Carsharing (called as 'EV-Timesharing' in China) has been rapidly developing with the 2nd round National EV promotion and application project in 88 Chinese EV pilot cities authorized by Central Governments from 2013. While EV-Carsharing has been launching in more than 10 cities by end of 2014, Central Governments will select 4 as demonstration cities from 2015 and give special support to help them integrate EV-Carsharing into urban E-mobility more successfully. Recognizing importance and benefit for energy conservation, emission and traffic congestion reduction from EV-Carsharing, encouraged by Central Governments and pilot cities, more and more cities are preparing for EV-Carsharing to develop local EV industry and expand usage for urban E-mobility.This report is based on deep understanding of Chinese EV Pilot City as the biggest background for EV-Carsharing's boom in China in past 2 years. Through conducting comparative studies, field investigation, survey, expert interview, data collection and analysis, this report comprehensively summarizes latest status of EV-Carsharing in China and some typical practice in different cities and highlights successful experience as well as barriers on key dimensions for EV-Carsharing, including application of telematics on EVs, Governments' policy and administration, business and operating models, safety and security system and consumers' education. Suggestions and guidelines will also be provided with recommendations on operating successful EV-Carsharing for urban E-mobility and better low carbon society for both China and other areas.

Diversamente da quella narrata da Paolo Diacono nella «Historia Langobardorum», la storia dei Longobardi di Benevento fra l'VIII e il IX secolo, raccontata da Erchemperto nell'«Ystoriola Langobardorum Beneventum degentium», è una storia nella quale si alternano continuamente il bene e il male, Dio e Satana, il coraggio, la virtù, l'abnegazione da un lato e, dall'altro, la viltà, il tradimento, la perfidia. Personaggi positivi e personaggi negativi – insieme alle vicende delle quali, di volta in volta, essi sono protagonisti – si susseguono nell'«Ystoriola» a ritmo incalzante, e lo storico beneventano, talora in modo palese e scoperto, più spesso in maniera ellittica e sottintesa, manifesta nei loro confronti la propria visione ideologica, politica, religiosa e anche morale, nell'esaltazione e/o nella condanna delle imprese delle singole figure. In questo saggio, dopo una presentazione generale dello storico e della sua opera, ci si sofferma su tre personaggi positivi (Arechi II, Grimoaldo III e Grimoaldo IV) e uno negativo (Landolfo). I fattori di consenso e di dissenso evidenziati da Erchemperto riguardo a tali personaggi di potere nella "Langobardia minor" ci pongono di fronte a una visione della storia non certo consolatoria, bensì dolorosa e pessimistica. ; Unlike that narrated by Paul the Deacon in his «Historia Langobardorum», the story of the Lombards of Benevento between the VIIIth and IXth centuries, told by Erchempert in the «Ystoriola Langobardorum Beneventum degentium», is a story in which good and evil, God and Satan, courage, virtue, self-denial on the one hand, and cowardice, betrayal, perfidy on the other, alternate continuously. Positive and negative characters – together with the events of which, from time to time, they are protagonists – follow one another in the «Ystoriola» at a fast pace, and the historian from Benevento, sometimes in a clear and uncovered way, more often in an elliptical and implicit way, manifests his own ideological, political, religious and even moral vision towards them, in the exaltation and/or condemnation of the enterprises of the individual figures. In this essay, after a general presentation of the historian and his work, we focus on three positive characters (Arechis II, Grimoald III and Grimoald IV) and one negative (Landolph). The factors of consent and dissent highlighted by Erchempert regarding these characters of power in "Langobardia minor" place us in front of a vision of history that is certainly not consolatory, but rather painful and pessimistic.

In questo lavoro, entro l'ambito dell'interculturalità, si vuole off rire una panoramica delle fi nalità dell'insegnamento e dell'educazione ad una cittadinanza europea, un quadro della competenza interculturale di base necessaria alla formazione dei futuri cittadini europei, come pure una breve sintesi delle esperienze croate avviate in questi campi. Educare all'interculturalità signifi ca, innanzitutto, acquisire e comprenderne i concetti chiave, rispettare i principi dell'interculturalità, capire le conseguenze della discriminazione, dei pregiudizi e degli stereotipi, nonché permettere agli alunni l'applicazione attiva del sapere, delle abilità e della competenza interculturale, oltre a quelle generali, indispensabili in una società democratica e culturalmente pluralistica. L'educazione alla cittadinanza europea si sviluppa nel corso dell'intera esistenza del singolo individuo e si manifesta in tutte le sue sfere (lifelong e lifewide learning) attraverso la realizzazione di un'educazione formale, non formale ed informale. Il dialogo interculturale è un fattore indispensabile e di estrema importanza per una cittadinanza europea in una società fondata sui valori.

<p><strong>Resumo: </strong>O artigo apresenta uma análise da influência da mundialização do capital nas políticas de Estado, especialmente nas políticas educacionais da educação superior, que tem intensificado o caráter restritivo da formação: orientada para o atendimento das demandas do capital em detrimento do conteúdo propedêutico e humanista. Constitui-se numa pesquisa bibliográfica, orientada pela abordagem do materialismo histórico-dialético. Seus resultados demonstram como a mundialização do capital tem compelido a uma alteração nos objetivos dos sistemas e processos educacionais, que, sob a égide do ideário neoliberal – e apesar de alguns esforços por desenvolver concepções educacionais emancipadoras, calcadas numa concepção de universidade que valoriza o tripé ensino, pesquisa e extensão –, tem sido prioritariamente formadora de força de trabalho e, portanto, pouco atenta para as outras dimensões que formam a plenitude das capacidades humanas.</p>

Objetivou-se, através deste trabalho, estudar e provocar reflexões sobre a relação fronteira e turismo analisando a possibilidade de cooperação, através do envolvimento de comunidades locais (nesse caso, pescadores artesanais da área urbana do município de Corumbá-MS) com atividades do turismo de base comunitária, em um território fronteiriço. Diante de diversos problemas enfrentados pelo setor pesqueiro profissional artesanal, seja por políticas públicas, seja por conta das atividades do turismo em alta na região, surgiram as reflexões aqui apresentadas. A pesquisa tende a ser bibliográfica, em um primeiro momento, com consultas em plataformas eletrônicas como o portal de periódicos da Capes, jornais impressos, revistas e livros. Em um segundo momento a pesquisa assumirá caráter de pesquisa ação participativa pois acreditamos na práxis, que a teoria não deve desvincular da prática. Percebemos com as pesquisas que desenvolvimento local pode ser impulsionado pela atividade turística de base comunitária em fronteira, desde que pautado na cooperação de planejadores e atores sociais considerando interesse e potencialidade das comunidades locais.

O artigo discute os atuais processos de recessão democrática considerando, de um lado, as interpretações minimalistas da teoria democrática e, de outro, a abordagem pragmatista tal como elaborada por autores como John Dewey, George Mead e Elizabeth Anderson. Tendo em vista que lideranças autoritárias vêm corroendo a democracia por meio das instituições e das regras consagradas da democracia liberal, questiona-se em que medida as perspectivas competitivas – e certa ciência política de caráter institucionalista – nos permitiriam criticar a desdemocratização ora em curso em diversos contextos nacionais. Como alternativa, será apresentada a contribuição do pragmatismo para o resgate da ideia de democracia, que entende este regime para além de sua materialização em arranjos institucionais. Sustenta-se que esta posição evidencia os valores atribuídos à política democrática e a caracteriza como um modo de vida baseado na interação dialógica que se estende para as diversas áreas da vida social. Dessa forma, seria possível realizar tanto um diagnóstico crítico acerca do novo autoritarismo quanto pensar em formas de resgatar a democracia em seu sentido radical.

O objetivo do presente artigo é identifi car uma conexão entre as formas capitalistas de controle e infl uência sobre a sexualidade e a disciplina do trabalho que é própria da sociedade burguesa e de sua ideologia. Deve-se considerar, como ideologia, uma compulsão interna que coloca o sujeito em movimento e que o constitui como um ente autômato dessa sociedade, capaz de entregar voluntariamente sua força de trabalho no mercado, livre de coerções externas e extraeconômicas. A categoria do trabalho, sob o modo capitalista de produção, está inevitavelmente associada à forma valor, assim como o valor está associado aos padrões de gênero da modernidade. Esse arranjo social conspira contra a livre fruição das novas identidades sexuais, já que a ordem social burguesa impõe normas heterossexistas,encontrando suporte relativo na família nuclear tradicional para fins de garantir a reprodução ampliada da força de trabalho. Portanto, o artigo pretende demonstrar que as restrições sociais à diversidade sexual estão enraizadas na sociedade burguesa, particularmente nas suas categorias constitutivas.

Neste artigo apresentam-se os resultados da trajetória do Estágio Obrigatório em Música realizado por uma turma de alunos do Curso de Música da Universidade Regional de Blumenau, FURB. Compreende-se o estágio como um processo, no qual os conhecimentos e as competências adquiridas durante o curso sejam transformados em ações pedagógicas. Nesta pesquisa, aponta-se para as atividades de estágio como possibilidade de inserção do aluno à pesquisa científica. Os dados correspondem às quatro fases do estágio desenvolvidas nos semestres letivos de 2008 e 2009, compreendendo a observação e a prática do ensino de Música na Educação Infantil, no Ensino Fundamental e no Ensino Médio. Analisam-se os relatórios obtidos ao final de cada uma das fases, no sentido de verificar se os acadêmicos deram continuidade às questões de pesquisa apresentadas no início do processo. Os resultados indicam que, na maioria dos trabalhos, o foco de pesquisa permaneceu e o caráter investigativo do estágio corroborou para práticas educativas mais elaboradas.

Durante quase duas décadas, o olhar mundial voltou-se a Ciudad Juárez (México) pela sua característica de capital mundial dofeminicído. Desde o ápice do ativismo antifeminicida radical, em 2003-2004, o assassinato de mulheres não apenas cresceu,mas o fez de forma exponencial. Apesar disso, o ativismo diminuiu. Desde 2010, com o início de uma "segunda onda" deatenção na fronteira mexicana, mostrou-se importante esclarecer algumas definições e avaliar estratégias de mudança. Esteartigo fará um resumo da primeira onda de ativismo voltado à violência contra as mulheres, com foco em Ciudad Juárez enas redes que seus ativistas criaram para além da fronteira e com o resto do mundo. Dissecaremos as diversas definições dapalavra feminicídio e argumentaremos em favor de uma definição unificada que encontre ressonância nos contextos social e legal.Também discutiremos a importância de examinar todos os homicídios, qualquer que seja o gênero das vítimas, na esperança deprofissionalizar as práticas policiais. Por fim, apresentaremos um resumo da primeira onda de pesquisa e ativismo, acrescido demeus próprios pontos de vista.

Atualmente, no Brasil, existe uma onda de testes de paternidade DNA (nos laboratórios públicos e em clínicas particulares) que levanta reflexões interessantes quanto à interseção das esferas médica e jurídica e sua influência sobre as relações de gênero e de parentesco na sociedade contemporânea. Para analisar esse fenômeno, acompanhamos nas diferentes instâncias jurídicas em Porto Alegre (na Defensoria da República, nas Audiências de Conciliação, na Vara de Família e no Serviço Médico do Tribunal) pessoas envolvidas em disputas jurídicas em torno da identidade paterna. Investigamos também como recentes mudanças nas leis de reconhecimento paterno são acionadas pelas diferentes personagens do cenário. A partir desses dados, levantamos a hipótese de que, longe de inspirar maior tranqüilidade, a simples existência do teste atiça as dúvidas. Tendo repercussões profundas sobre a nossa maneira de 'saber' quem é pai, a situação descrita nesse paper traz novos desafios para uma antropologia do conhecimento, voltada para a análise das crenças (inclusive científicas) ocidentais.

O artigo analisa a relação entre o crescimento da atividade turístico-imobiliária e o surgimento de conflitos territoriais no Rio Grande do Norte, no Nordeste brasileiro. A análise está apoiada em um arcabouço teórico ligado aos conflitos e à apropriação do território na consolidação dos setores econômicos em questão. Os procedimentos de pesquisa são bibliográficos, documentais e de campo. Constata-se que as políticas públicas de adequação às demandas estruturais do turismo criou sobre as áreas litorâneas um mercado de terras que, ao se valorizarem e serem apropriadas como recursos pelo mercado global, governos e especuladores, geram conflitos com atores não hegemônicos do território, constituídos por comunidades cujo uso do solo ocorre a partir de atividades tradicionais. Conclui que a entrada de novos atores e novas lógicas de exploração dos recursos não ocorre sem constituição de conflitos de tipologias diversas.

Este artigo tem por objetivo discutir as contribuições de Florestan Fernandes para a historiografia da revolução brasileira. Historiografia cuja preocupação fundamental é pensar os limites, as potencialidades e os efeitos da transição da sociedade brasileira para o capitalismo industrial e a emergência de novos atores políticos, como a burguesia industrial e financeira. Para tanto, baseia-se na revisão da literatura já produzida que discute a categoria. Essa historiografia é de suma importância para compreensão da evolução da obra de Florestan Fernandes de 1960 a diante. Nota-se que ele oferece uma resposta qualificada para aquela problemática, incorpora de modo crítico e dialético o conceito de revolução elaborado por essa historiografia, à luz da história brasileira baseado na apropriação do marxismo-leninismo.