Suchergebnisse

Matthias Knutzen (1646 - nach 1674) ist der erste namentlich bekannte Atheist der europäischen Philosophiegeschichte. Der vorliegende Band präsentiert eine Neuedition seiner zu Beginn der 1670er Jahre verfassten Schriften (mit zeitgenössischer deutscher und französischer Übersetzung) sowie eine umfassende Dokumentation über sein Wirken, die sein Gegner Musäus zusammengestellt hat. Inhalt: Amicus Amicis Amica! (lat. mit deutscher Übersetzung von Johann Christoph Adelung (1788) und französischer Übersetzung von Mathurin Veyssière de la Croze (1711)) - Ein Gespräch zwischen einem Lateinischen G

Martin Beutelspacher: "Kultivierung bei lebendigem Leib". Alltägliche Körpererfahrungen in der Aufklärung. Drumlin Verlag, Weingarten 1986. 164 S., mit Abb., br., 28,- DM

"1968" ist im Jubiläumsjahr natürlich in aller Munde. Die damalige Revolte hat Spuren auch im Sport hinterlassen, die bis ins Jahr 2018 weiterwirken. Der kritische Impuls in der Tradition der "Farbe Rot" ist in den Studien dieses Buches wie in denen der gesamten Schriftenreihe erhalten geblieben. Viele vermeintliche Gewissheiten der Anfangszeit mussten jedoch im Interesse sportpolitischer Aufklärung besser begründeten Einsichten weichen. Aufklärung generell lebt ja auch gar nicht von Gewissheiten, sondern vom Zweifel und seinem Zwillingsbruder, dem Methoden- und Meinungsstreit. In Zeiten von daten- und gentechnischen Revolutionen und Phantasien von einem "Homo deus" stellen sich zudem viele Fragen noch einmal neu.

Analizamos la pregunta de Michel Foucault por estatuto de la crítica y su reflexividad: ¿de qué manera puede determinarse el estatuto de su propio discurso? Recorreremos dos caminos: (i) el rechazo de la noción de ideología. La cuestión es aquí: ¿cómo es posible la crítica sin la ideología y la verdad?; (ii) la recuperación foucaultiana de la actitud crítica (en los textos sobre Kant y la pregunta Was ist Aufklärung ?) y la problemática de la modernidad en términos de una "ontología histórica del presente". Ambos caminos se cruzan, ya que las observaciones sobre una "política de la verdad" (lo otro de la crítica de la ideología comprometida con una verdad aséptica) se refuerzan con las de la cuestión del gobierno en términos de una "inservidumbre voluntaria". En ambos casos, la práctica de la crítica, que subjetiviza desujetando, plantea la cuestión de la libertad. ; We analyze Michel Foucault's question for the status of critique and its reflexive return over Foucault himself: How Foucault's discourse, qua critique, should be understood? We will drive two paths: (i) the refusal of the notion of ideology, where the question is: How to think of critique without ideology and truth?; (ii) the Foucauldian recovery of the "critical attitude" (in the texts on Kant's answer to the question Was ist Aufklärung ?) and of the problem of modernity, along the lines of a "historical ontology of the present". There is a crossroad of (i) and (ii), since the remarks on a "politics of truth" (as opposite to an "ideology critique" committed with an aseptic truth) reinforces mutually with the problem of the government, faced along the lines of an art of the "voluntary inservitude". In both cases, practice of criticism that subjectifies desubjugating, poses the question of liberty. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Hauptbeschreibung: Die in diesem Band zusammengestellten Studien verstehen sich als Bausteine für eine Literaturgeschichte der Berliner Aufklärung. ""Literatur"" wird hier - dem zeitgenössischen Verständnis des 18. Jahrhunderts folgend - in einem umfassenden Sinne als Gesamtheit der kommunizierten Texte verstanden. Deshalb enthält das Buch Untersuchungen zu den verschiedensten, mit der Geschichte der Aufklärungsbewegung verbundenen Schriftengattungen poetischer, philosophischer, politischer, religiöser oder juristischer Natur. Die Studien illustrieren auf diese Weise am Beispiel der politisch-k