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In diesem Beitrag werden Bildungsunterschiede in der Verbreitung verhaltensbezogener Risikofaktoren bei Erwachsenen untersucht und die Ergebnisse für Deutschland mit dem Durchschnitt der Europäischen Union (EU) verglichen. Datengrundlage ist die zweite Welle des European Health Interview Survey 2013 – 2015 (EHIS 2). Die Analyse erfolgte durch die regressionsbasierte Berechnung von relativen und absoluten Bildungsunterschieden in der Prävalenz verhaltensbezogener Risikofaktoren auf Basis von Selbstangaben 25- bis 69-jähriger Frauen und Männer (n = 217.215). In Deutschland und im EU-Durchschnitt sind aktuelles Rauchen, Adipositas, körperliche Aktivität unter 150 Minuten pro Woche, episodisches Rauschtrinken und nicht täglicher Obst- oder Gemüsekonsum bei Personen mit niedrigem Bildungsstatus stärker verbreitet als bei jenen mit hohem Bildungsstatus. Vergleicht man die relativen Bildungsunterschiede für diese Risikofaktoren in Deutschland mit den Ergebnissen anderer EU-Länder, so liegt Deutschland insgesamt im Mittelfeld. Die relativen Bildungsunterschiede im aktuellen Rauchen und episodischen Rauschtrinken sind bei Frauen in Deutschland stärker ausgeprägt als im EU-Durchschnitt; bei Männern gilt dies für die geringe körperliche Aktivität. Die relativen Bildungsunterschiede für nicht täglichen Obst- oder Gemüsekonsum sind hingegen bei Frauen und Männern in Deutschland weniger stark ausgeprägt als im EU-Durchschnitt. Verstärkte Anstrengungen in unterschiedlichen Politikbereichen sind nötig, um die dem Gesundheitsverhalten zugrundeliegenden Verhältnisse insbesondere für sozial benachteiligte Bevölkerungsgruppen zu verbessern und die gesundheitliche Chancengleichheit zu erhöhen. ; Peer Reviewed

Die Europäische Union (EU) hat sich im Jahr 2000 in der Charta der Grundrechte auf die Gleichstellung von Mann und Frau als Grundwert geeinigt. Durch die Verträge von Lissabon ist die Einhaltung dieser Grundwerte seit 2009 für alle Mitgliedsstaaten verpflichtend. In Deutschland sollte die Geschlechtergleichstellung bereits seit 1949 mit der Verabschiedung des Grundgesetzes - in der DDR seit 1950 mit Inkrafttreten des Gesetzes über die Rechte der Frau - selbstverständlich sein. Alltägliche Erfahrungen weisen jedoch auf offen oder verdeckt fortbestehende Ungleichstellung hin, die mit deutlich unterschiedlichen Lebenschancen und Handlungsspielräumen für Frauen und Männer einhergeht. Insofern ist nach wie vor eine intervenierende und regelnde Gleichstellungspolitik nötig. Dafür bedarf es zunächst differenzierter Informationen über zentrale Lebensbereiche von Männern und Frauen in Deutschland wie in den europäischen Staaten. Solche Informationen zur regionalen Entwicklung der Gleichstellung gab es für Deutschland, mit Vergleichswerten auf der Ebene von Stadt- und Landkreisen, seit dem Berichtsjahr 2008 unter dem Namen Gender-Index. Dieser umfasste 19 Indikatoren aus den Bereichen Ausbildung, Erwerbsleben und Partizipation. Nachdem die Europäische Kommission 2013 einen ländervergleichenden Gender Equality Index vorgestellt hat, erscheint es sinnvoll, den kleinräumig vergleichenden deutschen Gender-Index an das europäische Modell anzupassen. Im Folgenden wird der neue Gender-Index vorgestellt, mit dem großräumig konzipierten Gleichstellungsindex der EU verglichen und in seinen zentralen thematischen Domänen präzisiert. Kleinteiligere Analysen sind nach wie vor im Internetportal Gender-Index einzusehen.

In Anlehnung an die Debatte über den Einfluss von (islamischer) Religiosität auf Geschlechterrollenwerte, untersucht dieser Beitrag den Zusammenhang zwischen Religiosität und Geschlechterrollenwerten bei Männern und Frauen der türkischen und marokkanischen zweiten Generation in Belgien. Dazu wurde zunächst ein theoretisches Modell islamischer Religiosität entwickelt, welches aus den Elementen religiöse Identifikation, (teilweise geschlechtsspezifische) religiöse Praktiken und orthodoxer Glaube besteht. Anhand von Umfragedaten des belgischen TIES-Projekts (The Integration of the European Second generation) wurde dieses theoretische Modell auf die äquivalente Gültigkeit für Männer und Frauen sowie für zwei ethnische Gruppen, Belgier türkischer und marokkanischer Herkunft, getestet. Im nächsten Schritt wurde der Zusammenhang zwischen islamischer Religiosität und Geschlechterrollenwerten untersucht und im Hinblick auf Geschlechterunterschiede analysiert. Unter Berücksichtigung einer Anzahl von Kontrollvariablen (Alter, Bildung, Erwerbstätigkeit, Partnerschaft und religiöse Erziehung) ergaben die Analysen keine nennenswerten ethnischen Unterschiede. Interessanter jedoch, zeigte sich nur ein schwacher negativer Zusammenhang zwischen islamischer Religiosität und egalitären Geschlechterrollenwerten; dieser Zusammenhang war für Männer etwas stärker als für Frauen. Die Befunde widersprechen somit der These, dass stärker ausgeprägte islamische Religiosität unweigerlich mit traditionelleren und weniger egalitären Geschlechterrollenwerten einhergeht. Ebenso belegen die Ergebnisse, dass es für die Analyse islamischer Religiosität wichtig ist, Geschlechterunterschiede innerhalb muslimischer Minderheiten in Europa zu berücksichtigen.

Der Aufsatz stellt die soziokulturellen und politischen Rahmenbedingungen der Gesundheit von Frauen, speziell werdender Mütter der Hausa in Nordnigeria dar. Frauen, bzw. Mädchen werden von Kindheit an stark reglementiert. Trotz früher Pflichten im Haushalt werden sie schlechter ernährt als Söhne. Daraus resultieren Mangelerscheinungen und eine starke Anfälligkeit gegen Infektionskrankheiten. Das Leben der Hausa-Frauen ist durch eine traditionelle Form des Islam geprägt, die stets die Herrschaft eines Mannes bedeutet. Eine Verheiratung durch den Vater mit 11 und die erste Schwangerschaft mit 13 oder 14 Jahren sind weit verbreitet, was zu einer Müttersterblichkeit von 2,1% führt. Besonders auf dem Land leben die Frauen in Seklusion und dürfen das Haus nur mit Erlaubnis des Ehemannes verlassen. Der Mann trifft auch die Entscheidungen über Arztbesuche und Vorsorgeuntersuchungen. Die medizinische Versorgung wird darüberhinaus durch einen Mangel an Ärzten erschwert. Um den schlechten Gesundheitszustand Schwangerer zu verbessern, hat die Regierung 1988 ein 'safe motherhood concept' eingeführt, mit dem Ziel, daß Frauen nur noch zwischen 18 und 35 Jahren gebären sollen. Im Staat Kaduna wurden Gesundheitszentren eröffnet. Dennoch finden 70% der Geburten mit traditionellen Geburtshelfern unter unhygienischen Bedingungen statt, wohl auch deshalb, weil ein Klinikaufenthalt Geld kostet. Schwangerschaft wird als gottgegeben hingenommen, Familienplanung wird kaum betrieben. Auch hier üben Männer Macht aus, indem sie nicht in die Anwendung empfängnisverhütender Mittel einwilligen. (DÜI-Blm)

Die Autorin thematisiert die Ursachen der negativen Auswirkungen der deutschen Vereinigung auf Frauen, die im gesellschaftlichen und historischen Kontext die Handlungsstrategien der Frauen im Vereinigungsprozeß auf unterschiedliche Weise beeinflußten. Dabei stehen zwei verfehlte Synchronisierungsprozesse im Vordergrund der Ausführungen: die getrennten Entwicklungen der ost- und westdeutschen Frauenbewegungen über 40 Jahre hindurch haben unterschiedliche feministische Identitäten erzeugt, die in der Vereinigung kollidierten und den Aufbau einer "gemeinsamen Front" gegen das hegemoniale Vereinigungsprojekt verhinderten. Des weiteren ist nicht auszuschließen, daß die Handlungsstrategien der westdeutschen autonomen Frauenbewegung und die mehr staatsbezogenen Strategien der ostdeutschen Frauenbewegung dem Umbruch von fordistischen zu post-fordistischen Institutionen zuwider liefen. Diese Divergenzen zwischen gesellschaftlichen Strukturen und feministischen Handlungsstrategien werden am Beispiel der Aushöhlung des Keynesianischen Wohlfahrtsstaates aufgezeigt. Während die Ostfrauen eine gesellschaftliche Veränderung nur mit Männer denken können -jegliches Bündnis gegen Männer wurde in der DDR als klassenfeindlich deklariert-, beruht die westliche Konzeption des Feminismus auf Selbstbestimmung und Separierung von Männern. Die autonome, feministische Strategie der westdeutschen Frauenbewegung sowie die staatsbezogene der Ostdeutschen wandten sich in der Vereinigungsphase in dem Moment dem Staat zu, in dem sich dieser in seiner Form und Funktion zu einem postfordistischen, schumpeterianischen Leistungsstaat entwickelte, in dem viele staatliche Dienstleistungen über den Markt erworben werden. "Die Entwicklung neuer Strategien der politischen 'Einmischung' ist nun eine Herausforderung für die gesamtdeutsche feministische Forschung und der frauenbewegten und -bewußten Frauen in Ost und West." (ICK)

"Nach vierzig Jahren Frauenpolitik in der DDR sind zumindest die marxistisch-leninistischen Forderungen zur Gleichberechtigung der Frau weitgehend Realität geworden: die Berufstätigkeit und Qualifikation von Frauen, ihre rechtliche Gleichstellung mit dem Mann und ihre Entlastung von einem Teil der Familienaufgaben durch gesellschaftliche Einrichtungen. Die Frauenpolitik der DDR, in deren Mittelpunkt früher die Berufstätigkeit und Qualifizierung stand, ist seit Beginn der siebziger Jahre auf die Vereinbarkeit von zwei Aufgabenbereichen der Frau ausgerichtet, der Berufstätigkeit und der Familie. Die familienpolitischen Maßnahmen, sehr stark auch bevölkerungspolitisch motiviert, ermöglichen und legitimieren durch arbeitszeitliche Regelungen Abstriche von der vollen und kontinuierlichen Berufstätigkeit zugunsten der familiären Aufgabenerfüllung. Sie festigen zugleich die bestehende geschlechtsspezifische Arbeitsteilung und Erziehung in der Familie und fordern eine Auseinandersetzung über die Rolle des Mannes in Familie und Gesellschaft nicht heraus. Die Fixierung der Gleichberechtigungs- und Familienpolitik auf die Frau zeigt verschiedene Auswirkungen, die gesellschaftlich nicht unbedingt erwünscht sind. Diese werden verdeutlicht anhand einiger Charakteristika der Frauenberufstätigkeit in der DDR: der Wahl bestimmter Berufe und Arbeitsbereiche, eines 'spezifisch weiblichen' Arbeitsvermögens und -verhaltens sowie der individuellen Versuche von Frauen, z. B. durch Teilzeitarbeit der Mehrfachbelastung zu entgehen. Neuere DDR-Publikationen verweisen zunehmend auf die starke Abhängigkeit des Berufsverhaltens von den familiären Bedingungen der Frau, auf die Wechselbeziehung zwischen den inhaltlichen Anforderungen und der Persönlichkeitsentwicklung in der Berufs- und Familienarbeit sowie auf die Bedeutung einer stärkeren Einbeziehung des Mannes in die Veränderung der Geschlechterbeziehungen." (Autorenreferat)

Even if the title of Wolfgang Koeppen's last novel, "Der Tod in Rom", alludes quite obviously to Thomas Mann's novella, "Der Tod in Venedig", Koeppen's text must be understood first and foremost as a response to Mann's most controversial novel, "Doktor Faustus". The novels of Mann and Koeppen rank among the most well-known literary examinations of National Socialism but stand in a complementary relation to each other. "Doktor Faustus", published in 1947, analyses the cultural and intellectual origins of German fascism, while "Der Tod in Rom", published only seven years later in 1954, criticizes the continuity of National Socialist ideologies in post-war Germany. Both authors focus their analyses of fascism on fictional avant-garde composers who seem at first glance detached from any political context. [.] The actual starting point of Florian Trabert's paper, however, is the fact that both novels are preceded by epigraphs taken from Dante's "Inferno". Trabert begins by commenting on the references to Dante in "Doktor Faustus" and then continues by analysing the allusions to the "Commedia" in Koeppen's novel, which constitute, as Trabert demonstrates, a complex constellation among the three texts.

Administration of armies has been sadly neglected in historical studies but the ability of the AIF to develop an efficient system of administration and to fit into the equally efficient British system, had much to do with the success of the AIF, especially late in the war. The various Empire governments had made some preparations for an alliance system of fighting in the event of a major war, but in practice these needed a great deal of adjustment. This thesis examines the manner in which the dominions and Britain planned for a possible war and the way in which changes had to be made in practice. It examines the manner in which the AIF developed a system and the many facets of this system, which had developed a remarkable degree of efficiency by the end of the war. Because the AIF and CEF were so alike in size, composition and in the problem they faced, a recurring theme of the thesis is a comparison between the two. It embraces the following: a. Prewar preparation for a combined empire army. b. The organisation of the administrative system of the AIF and the manner this improved through the war. c. The organisation and problems of the CEF administrative system d. The development of a system of capitation to pay for the services supplied to the AIF and CEF. e. Supply of equipment. f. Manner in which both forces worked to maintain their forces. g. The manner in which both forces catered for the needs of the individual soldiers. h. Supply in the field i. Medical administration in the AIF j. The administration in the AIF k. The administration of discipline in the AIF l. The demobilisation of the AIF.

Der Beitrag befaßt sich mit der Frage, wie eine Regulierung von Erwerbsarbeit und sozialer Sicherung unter den sich wandelnden Bedingungen der Arbeitswelt umgesetzt werden können. Die Überlegungen basieren vor allem auf der Erkenntnis, dass die dem Normalarbeitsverhältnis zugrundeliegende Sicherheitslogik dem Wandel der Arbeitsverhältnisse nicht mehr angepaßt ist und dass das Festhalten an der überkommenen Logik neue Ungleichheiten mit erheblichen sozialen Risiken schafft. Der Trend zur Polarisierung und Pluralisierung von Beschäftigungsbedingungen erfordert eine Verabschiedung vom Leitbild des Normalarbeitsverhältnisses, jedoch auch die Festschreibung eines "neuen Standards", für den wiederum Änderungen des Erwerbs- und Sozialsystems (kürzere Arbeitszeiten, eigenständige soziale Sicherung von Frauen und Männern, Ausdehnung der Sozialversicherungspflicht auf Selbständige und Beamte, gesellschaftliche Verantwortung für die Betreuung von Kindern, Anpassung des Steuersystems) notwendig sind. (ICH)

Die DDR Ende der fünfziger Jahre. Ein junger Mann aus Thüringen wird von der Staatssicherheit observiert und verhaftet.

Später u.d.T.: Versteyl, Ludger-Anselm; Mann, Thomas; Schomerus, Thomas: Kreislaufwirtschaftsgesetz

Rezension zu "Porno, Sex und Männlichkeit. Wie junge Männer ihre Sexualität schaffen" von Reinhard Winter

L. Domitius, ein Mann des Pompeius, flüchtet nach der Schlacht von Pharsalus aus dem Lager, wird aber auch der Flucht getötet.

Bei der Belagerung von Massilia (Marseille) durch die Männer Caesars kam es immer wieder zu Ausfällen der Albiker aus der Stadt.