Показана актуальность исследования соотношения законодательства и управления с философско-культурологической точки зрения. Законодательство и управление представлены как продукты социально-культурного развития общества. С позиции культурологии раскрыт механизм управления социальными системами и роль законодательства в нем. Исследованы особенности законодательства как совокупность культурных норм. ; The urgency of the research of correlation of the legislation and management from philosophic and culturological points of view is shown. The legislation and management are presented as products of social and cultural development of the society. From a position of cultural science the mechanism of management of social systems and a role of the legislation in it is opened. Features of the legislation as aggregates of cultural norms are researched.
The author describes the difference between concepts Socium and society. Personality is an element of socium as individuals, in society is human activity. Foundation of society is the economic and political systems. Each period corresponds to a certain type of socium
Социальная практика спорта в современном обществе определена тенденциями ориентации ее на профессионализацию и коммерциализацию спорта, выводя спорт за рамки физической культуры, ориентированной на более полное проявление сущностных сил человека. В данной статье рассматриваются так же процессы политизации, научности, глобализации в спорте и концепции спорта как самостоятельного социального явления в современном обществе. Исследования спорта как социального явления находят отражение в социальной философии, поскольку для нее важны только те феномены, которые связаны с общественной жизнью, то есть с общей материальной и духовной культурой человечества, поскольку спорт анализируется как специфически духовно реформированное движение и соревнование (поведение, основанное на соперничестве). Спорт как особая сфера социальной деятельности проявляется в сложных взаимосвязях с образовательной, технико-экономической и научной сторонами, отражая зависимость спорта от социально-политического устройства страны. В работе раскрывается новый подход значения слова «спорт, который рассматривается как важнейшая сфера самореализации человека. Спорт может выступать в качестве одного из важнейших «измерителей» и инструментов совершенствования человека, стремящегося знать, каковы его резервы, потенциал развития и границы оптимума, реализующего способность к расширению этих границ. К социальному пространству спорта применена концепция спорта как самостоятельного социального явления, и институциализации спорта в современном обществе, позволяющая выявить степень соотнесенности тенденций развития спорта и потребности в развитии сущностных сил человека как целостной личности. ; The social practice of sport in the modern society tends to be focused on professionalisation and commercialization of sport that puts it beyond physical culture which is oriented to reveal the essential powers of a man. This article discusses the processes of politicization of science, globalization in sport and sport concept as an independent social phenomenon in modern society. Studies of sports as a social phenomenon are reflected in the social philosophy, because the social philosophy considers important only those phenomena connected with social life, i.e. with a total of material and spiritual culture of mankind, because sport is analyzed as a specifically and spiritually reformed movement and competition (behavior based on rivalry). Sport as a special sphere of social activity is involved in complex relationships with the educational, technical and economic and scientific aspects, reflecting the dependence of sport on social and political structure of the country. The work gives the new approach to the word «sport» which is considered as an important sphere of human self-realization. Sport can act as one of the most important «measuring tools» and tools to improve human striving to know about one's reserves, the development potential and limits of the optimum, which implements the ability to expand these boundaries. To the social space of sport the sports concept is applied as an independent social phenomenon, and the institutionalization of sport in modern society allows to determine the degree of relatedness of trends in sport and the need to develop the essential powers of a human as a harmonic person.
Исследование массового сознания представляет интерес в контексте его взаимосвязи с понятиями толерантности, общества и государства. Авторы рассматривают взаимосвязь массового сознания, общества, государства, акцентируя внимание на одном из её аспектов мифологической составляющей массового сознания во взаимоотношении с обществом и государством. Формирование установки на толерантность социальных отношений испытывает определённое сопротивление со стороны бессознательных механизмов массового сознания и требует преодоления этих особенностей с помощью рациональных механизмов, с этой целью формируется государственный механизм общества. ; The research of mass consciousness is of interest in the context of its interrelation with concepts of tolerance, society and government. The authors consider interrelation between mass consciousness, society, government, emphasizing one of its aspects the mythological component of mass consciousness in mutual relation with society and government. Formation of the directive on tolerance of social relations undergoes a certain resistance from unconscious mechanisms of mass consciousness and demands overcoming these features by means of rational mechanisms, with this purpose the society mechanism of government is formed.
В статье рассматриваются сущность и проблемы становления гражданского общества в России, подчеркивается необходимость его формирования в диалектическом единстве с демократическим правовым государством. Гражданское общество исследуется в институциональном разрезе, особое внимание уделено взаимодействию общества, государства и личности. ; The article refers to the essence and problems of establishing of civil society in Russia; focuses on the necessity of its development in dialectic unity with democratic constitutional state. The notion of civil society is studied in its institutional aspect, special attention is given to interconnection of society, state and person.
В статье анализируются теоретические взгляды Н.М. Гиренко, определявшие его понимание этнического конфликта. Он считал, что в основе последнего всегда лежат социальные противоречия, которые в реальности выступают в форме этнического антагонизма. Поэтому он четко разделял понятия общество и культура, причем последняя выступает как форма по отношению к обществу. Данный теоретический постулат имеет важное методологическое значение при анализе эволюционного процесса государств Востока, где, в отличие от Запада, именно заимствованная культура (экономические, политические, правовые формы) призвана обеспечить общественный прогресс. Однако западные новации, перенесенные в чуждое им общество, либо отвергаются, играя чисто декоративную роль, либо выполняют совсем иные функции. Последние не только не способствуют достижению «цивилизованных» стандартов, но, скорее, наоборот, инициируют возрождение архаических проявлений в различных сферах общественных деятельности. ; In the article N.M. Girenko's theoretical approach to understanding ethnic conflict is analyzed. He considered the latter always to be based on social contradictions, which in reality took the form of ethnic antagonism. Therefore he clearly divided the concepts of Society and Culture, the latter acting as a form in relation to society. This concept has a great methodological importance when analysing the evolutionary process of the states of the East, where, unlike in the West, the borrowed Culture (western economical. political, and legal forms) was called upon to provide social progress. However, such Western innovations transferred to an alien Society are either rejected, playing only decorative role, or they fulfil completely different functions. These functions do not promote attaining civilized standards, but on the contrary, they initiate the revival of archaic displays in various areas of public activity.
В статье рассматривается вопрос об общих основах и особенностях политики демократического, правового и социального государства в области культуры. Преимущественным объектом государственного попечения и финансирования культуры в условиях демократии являются культурные учреждения и институты, способствующие свободному доступу к культуре широких слоёв населения. Демократическое государство берет на себя функцию не только финансовой поддержки важнейших очагов сохранения и распространения национальной и мировой культуры, но и выработки правовой базы культуры, ограждающей её от бюрократического произвола, защищающей самобытность и индивидуальное лицо культур всех народов России, предоставляющей каждому граж дани ну право на свобо ный выбор своей культурной идентичности. ; The article considers the question on General principles and features of the policy ofthe democratic, legal and social state in the field of culture. The priority object of state care and the financing of culture in the conditions of democracy are cultural institutions and institutions conducive to the free access to the culture of wide layers of the population. Democratic state assumes the function of not only the financial support ofthe most important focuses ofthe preservation and dissemination ofnational and world culture, but on development of legal base of culture, protecting it from bureaucratic arbitrariness, protecting the identity and individual cultures of all the peoples of Russia, providing each citizen the right to free choice of their cultural identity.
В статье рассматривается взаимодействие правового государства и гражданского общества как парных» категорий политологической и юридической науки, раскрывается роль общественных объединений (включая партии) в процессе политической модернизации. ; The article covers interaction between law state and civil society as twin categories of politological and juridical science; the role of public organizations (including parties) in the process of political modernization.
Статья посвящена специфике гражданского общества в России, тем вызовам, в ответ на которые отечественное гражданское общество может оформиться в качестве реальной политической силы, а также перспективам теоретического переосмысления данного понятия применительно к нашему государству. ; The article is devoted to the analysis of specificity of civil society in Russia. The author considers the challenges that it faces, and presumes that the adequate response to them can be found in shaping of Russians civil society as a real political power. The author also estimates the prospects of theoretical reconsideration of the notion of civil society with regard to Russia.
Рассматриваются вопросы соотношения современного гражданского общества и культуры, которая понимается не только в широком смысле слова - как величина тождественная обществу, но и в узком - как правовая культура, политическая культура, бизнес-культура, социальная культура и т. д. Цель исследования - выявить особенности взаимодействия политической культуры и гражданского общества, которые порождают сложные и противоречивые социальные взаимодействия между государством и гражданским обществом. Как пример взаимодействия политической культуры современного государства и гражданского общества приведено социальное государство или государство всеобщего благоденствия, появление которых в странах Западной Европы и США во второй половине ХХ в. непосредственно связывают с гражданским обществом. В таком случае укрепление гражданского общества способствует и укреплению самого государства. Подчеркнуто, что здесь необходимо учитывать: и в условиях гражданского общества могут проявляться негативные тенденции - сопротивление реформам, эгоизм, фундаментализм, даже отдельные формы терроризма и экстремизма. В таких условиях гражданское общество не должно разрушать политическую культуру демократического государства. ; The article considered questions of a ratio of modern civil society and culture which is not only understood in the broadest sense as size identical to society, but also in narrow as legal culture, political culture, business culture, social culture etc. A research objective to reveal features of interaction of political culture and civil society which generate difficult and contradictory social interactions between the state and civil society. The author gave the social state or the state of general prosperity which emergence in countries of Western Europe and the USA in the second half of the XX century directly connected with civil society as an example of interaction of political culture of the modern state and civil society. In that case strengthening of civil society promotes also strengthening of the state. The author emphasized that here it is necessary to consider: and in the conditions of civil society negative tendencies resistance to reforms, egoism, fundamentalism, even separate forms of terrorism and extremism can be. In such conditions civil society shouldn't destroy political culture of the democratic state.
В России, которая на протяжении многих веков исторически была одной из самых жестоких монархий в мире, которая пережила советскую эпоху и тоталитарный режим, роль государства и его влияние на многие процессы трудно переоценить. Государство в нашей стране и сейчас продолжает контролировать многие сферы негосударственного бытия. Каким бы полицейским и тоталитарным ни было государство, некоторую часть его фундамента все равно составляет гражданское общество. Как государство не может существовать без гражданского общества, так и гражданское общество немыслимо без государства. В статье приводятся различные значения термина «гражданское общество». Анализируется различие понятий «народ» и «нация», дается определение каждого из данных терминов. В статье перечисляются причины аномии и выводится необходимость социальной ответственности. Делается вывод, что гражданское общество это не только совокупность элементов, и даже не просто система взаимодействующих друг с другом и развивающихся элементов, но и часть государства в самом широком его смысле и часть системы общественно-политической организации государственной власти. Выводится роль социальной ответственности как социального феномена, который определяет пределы допустимой деятельности отдельных индивидов, групп, организаций в обществе, а значит является индикатором возможности саморегулирования обществом своих отношений. Делается вывод, что чем свободнее и интенсивнее будет развиваться человек, индивиды, народ конкретного государства (как элементы социальной системы государства), тем быстрее его развитие будет (по некоторым направлениям) переходить в саморазвитие и формирование институтов гражданского общества. ; In Russia, which for centuries has historically been one of the most brutal of monarchies in the world, which survived the Soviet era and the totalitarian regime, the role of the state and its influence on many processes can not be overestimated. The state in Russia continues to control many aspects of the non-state being. Whatever police and totalitarian the state is, civil society still is a part of it's foundation. As the state can not exist without civil society, and civil society is unthinkable without the state. The article presents the various meanings of the term «civil society». Difference between the concepts of «the people» and «nation» is analyzed, definition of each of these terms. The article lists the causes of anomie and removed the need for social responsibility is removed. The conclusion is that civil society is not just a collection of elements, or even just a system of interacting with each other and developing the elements, but also a part of the state in its broadest sense, and a part of the socio-political organization of state power. The role of social responsibility as a social phenomenon, which defines the limits of permissible activities of individuals, groups and organizations in society, and therefore is an indicator of the possibility of self-regulation of society of their relationship is displayed. It is concluded that the freer and more intense will develop man, individuals, people of a particular state (as elements of the social system of the state), the faster it will develop (in some areas) to move to self-development and the formation of civil society institutions.
The author of the article demonstrates that social and historical practice is a mode of social being of people, form of their self-affirmation and development in the world. Social and historical practice is first of all experience gained by the humankind. That is why the present practice is the result of the world history which expresses endlessly various relationships of people and nature, people with each other during different types of activity where the leading role belongs to government.
The ideas to build a new democratic state in the context of global and technological changes are given analysis to. The necessity of democratizing the society is given founds for. The importance of an active civil society is postulated and some parameters for its renewal are considered. = Анализируются идеи построения нового демократического государства с учетом привносимых в социальный контекст глобализационных и технологических изменений. Обосновывается необходимость демократизации общества. Постулируется важность наличия активного гражданского общества, рассматриваются параметры его обновления.
Социальное государство представляет основу консолидации современного российского общества. К сожалению, сформированная поляризация общества воспроизводит избыточное неравенство, которое представляет препятствие для внутренней солидарности российской нации, экономического роста и развития. Выдвигаемая в качестве альтернативы социальному государству концепция «общества-участия» (participation society) предполагает сокращение социальных расходов государства и их перенос на население. В рыночных реалиях нельзя возлагать все надежды на решение социальных вопросов на государственную власть, вместе с тем, проблемы повышения качества жизни населения, и особенно борьба с бедностью, не могут решаться только за счет граждан. Реализация партисипаторного подхода, его встраивание для повышения качества жизни населения в систему государственного управления и местного самоуправления есть новая возможность для граждан влиять на управление социальным государством и участвовать в управлении. ; The welfare state is a basis of consolidation of the modern Russian society. Unfortunately, the polarization of society reproduces excessive inequality which is a barrier to the internal solidarity of the Russian nation, economic growth and development. The concept of «society participation» (participatory society) is being put forward as an alternative to the welfare state. It implies the reduction in social public spending given that the population participates in providing the funding for social programs. In market conditions, the government cannot be the only responsible for social issues; on the other hand, the problems of living standards improving and especially the fight against poverty cannot be resolved only by the citizens. The application of participatory approach and its integration into the public and local administration would provide a new opportunity for citizens to influence the management of the welfare state and participate in managing.
