Suchergebnisse

В статье рассмотрен орденский и персональный состав священнослужителей петербургской римско-католической церкви в первой трети XVIII в. (до пожара, уничтожившего в 1737 г. церковь Греческой слободы). До 1719 г. церковной работой в городе занимались преимущественно иезуиты, на смену им прибыли капуцины и францисканцы-реформаты. Автором выделены основные направления их деятельности политическая, прозелитическая, миссионерская и педагогическая. Сделан вывод о том, что церковная организация петербургских католиков одновременно являлась и приходом, и миссией (как де-факто, так и де-юре). Рассмотрены условия работы священников, проанализированы их отношения между собой, а также практика общения с конгрегацией пропаганды веры. Между патерами часто шла конкурентная борьба за власть и влияние, в результате чего приход раскалывался на враждебные группировки, однако миссия продолжала выполнять свои функции. ; The article considers the personnel and the cloistral composition of clerics in Petersburg Roman Catholic temple in the first third of the 18-th century (until the grand fire has destroyed in 1737 the temple of the "Greek township"). Before 1719 principally the Jesuits worked in the city, but in 1719 they was followed by Capuchins and Reformed Franciscans. The author accentuates the main activity lines of Roman monks their political working, religious propaganda and educational practice. The Petersburg Catholic temple simultaneously was both the parish and mission (de-facto and de-jure). The paper also considers the conditions for priesthood's work, analyzes their relations and their contacts with Congregatio propagandae fide. Often the priests struggled for authority and influence; as a result the parish was split on a few hostile groupings, but the Petersburg Catholic mission carried out the functions.

The article analyzes the parameters of religiosity of Patrick Gordon (1635—1699), a ScottishCatholic and one of the most famous Russian historical figures among foreigners. This article discussesthe Gordon's moral qualities and levels of his religious motivation in military service and Churchactivities, some religious aspects of his social behavior. Gordon is presented in the article as a deeplycommitted Christian, who exercises his beliefs directly in the social life. The author attributes theGordon's religiosity to the type of canonical (ideological) religiosity. This type is characterized bya high degree of emotional saturation, by the intense religious experience, is marked by a regularparticipation in the Church life and also by the energetic activities outside of the cult. Simultaneouslythe article discredits the myths about the Catholic bigotry and religious intolerance of General Gordon,about his proclivity to proselytism among the Russians. ; В статье анализируются параметры религиозности Патрика Гордона (1635—1699) — шот-ландца католического вероисповедания, одного из самых известных исторических деятелейРоссии иноземного происхождения. Рассматриваются его нравственные качества, религиозныеаспекты поведения, выявляется уровень конфессиональной мотивации в служебной и церков-ной деятельности. Гордон предстает в качестве глубоко верующего христианина, реализую-щего свои вероисповедные убеждения непосредственно в социальной жизни. Автор относитрелигиозность Гордона к типу канонической (идейной), которая характеризуется достаточновысокой степенью эмоциональной насыщенности, интенсивным религиозным опытом, регу-лярным участием в церковной жизни и инициативностью внекультовой деятельности. Попутнов статье развенчиваются мифы о католическом фанатизме и конфессиональной нетерпимостигенерала Гордона, его стремлении любыми способами содействовать пропаганде католичествасреди россиян.

В статье выявляются черты личности и духовный облик католика на русской службе генерала П.П. Ласси, осмысливаются его конфессиональный статус и религиозная мотивация. Автор системно освещает жизненный путь Ласси в контексте его вероисповедной принадлежности, вносит ряд принципиальных уточнений в биографию знаменитого иноземца. Принадлежность Ласси к католической церкви и социальные возможности исповедания им своей веры концептуально анализируются в контексте проведенных Петром I реформ. Сделан вывод о том, что внедрение принципа конфессиональной толерантности в российском законодательстве и общественном сознании XVIII в. способствовало движению России по модернизационному пути. ; This article elicits the personality and spiritual image of the catholic general at Russian service P.P. Lacy, comprehends his confessional status and his religious motivation. The author neatly considers the Lacy's life in the context of his religion and makes more precise in biography of this famous foreigner. The article conceptual analyzes Lacy's belonging to Catholic Church and studies the social capabilities to profession his faith in the context of Peter I's reforms. The author concludes that inculcation of religious tolerance into Russian legislation and public consciousness of 18-th century aided modernization of Russia.

The Moscow Catholics' Church organization that emerged in the late 17-th century is consideredin this article as a religious community, but not a mission agency. On the basis of clearly definedcriteria, the author clarifies the exact time of community's formation, examines the processes of itscreation and development in the context of Russian political life. On the basis of various sourcesthe article reveals a number of believers, considers the social, national and personal composition ofthe community. The paper presents an analysis of the parameters of community's religious life. Thisanalysis allows asserting the existence in the community of stable inner core which was very activein religious rites. Special attention in the research is paid to the organizational work of the ScottishbornGeneral Patrick Gordon, as well as some other Church activists. The author concludes that theirwork on creating of Catholic community stimulated the Russian authorities' abandonment of conflictmodel in the practice of interfaith relation ; Церковное объединение московских католиков, сформировавшееся в конце XVII столетия,в статье впервые предстает в качестве религиозной общины, а не миссионерской организации.Автор, исходя из четко сформулированных критериев, определяет время образования общины,рассматривает процессы ее становления и развития в контексте политической жизни России.На основе разнообразных источников выявляется численность общины, ее социальный, на-циональный и персональный состав. Предпринимается анализ параметров конфессиональнойжизни общины, который дает основание утверждать наличие в ней устойчивого инициативногоядра, активного в религиозном плане. Особое внимание уделяется организационной работегенерала шотландского происхождения П. Гордона, а также некоторых других церковныхактивистов. Автор приходит к выводу, что их деятельность по созданию католического при-хода стимулировала отказ российских властей от конфликтной модели межконфессиональныхотношений.

The article considers the personnel and the cloistral composition of clerics in Petersburg RomanCatholic temple in the first third of the 18-th century (until the grand fire has destroyed in 1737 the temple of the "Greek township"). Before 1719 principally the Jesuits worked in the city, but in 1719 they was followed by Capuchins and Reformed Franciscans. The author accentuates the main activity lines of Roman monks – their political working, religious propaganda and educational practice. The Petersburg Catholic temple simultaneously was both the parish and mission (de-facto and de-jure). The paper also considers the conditions for priesthood's work, analyzes their relations and their contacts with Congregatio propagandae fide. Often the priests struggled for authority and influence; as a result the parish wassplit on a few hostile groupings, but the Petersburg Catholic mission carried out the functions. ; В статье рассмотрен орденский и персональный состав священнослужителей петербургскойримско-католической церкви в первой трети XVIII в. (до пожара, уничтожившего в 1737 г. церковь Греческой слободы). До 1719 г. церковной работой в городе занимались преимущественно иезуиты, на смену им прибыли капуцины и францисканцы-реформаты. Автором выделены основные направления их деятельности — политическая, прозелитическая, миссионерская и педагогическая. Сделан вывод о том, что церковная организация петербургских католиков одновременно являлась и приходом, и миссией (как де-факто, так и де-юре). Рассмотрены условия работы священников, проанализированы их отношения между собой, а также практика общения с конгрегацией пропаганды веры. Между патерами часто шла конкурентная борьба за власть и влияние, в результате чего приход раскалывался на враждебные группировки, однако миссия продолжала выполнять свои функции

This article elicits the personality and spiritual image of the catholic general at Russian serviceP.P. Lacy, comprehends his confessional status and his religious motivation. The author neatlyconsiders the Lacy's life in the context of his religion and makes more precise in biography of this famous foreigner. The article conceptual analyzes Lacy's belonging to Catholic Church and studies the social capabilities to profession his faith in the context of Peter I's reforms. The author concludes that inculcation of religious tolerance into Russian legislation and public consciousness of 18-th century aided modernization of Russia. ; В статье выявляются черты личности и духовный облик католика на русской службе генерала П.П. Ласси, осмысливаются его конфессиональный статус и религиозная мотивация. Автор системно освещает жизненный путь Ласси в контексте его вероисповедной принадлежности, вносит ряд принципиальных уточнений в биографию знаменитого иноземца. Принадлежность Ласси к католической церкви и социальные возможности исповедания им своей веры концептуально анализируются в контексте проведенных Петром I реформ. Сделан вывод о том, что внедрение принципа конфессиональной толерантности в российском законодательстве и общественном сознании XVIII в. способствовало движению России по модернизационному пути.