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"Arbeit" gilt den Menschen einmal als "bewußtes Handeln und Erfüllung des menschlichen Daseins" zum anderen als "Fluch der Menschheit" und Ursache von Krankheit und Zerstörung des Menschen. In Anknüpfung an Hannah Arendt expliziert der Autor die Unterscheidung zwischen Arbeit, Herstellen und Handeln und beschreibt die Ausformung der Bewertung menschlicher Tätigkeit in der Ideen- und Sozialgeschichte von der Antike bis in die Gegenwart. Als eigentliches Problem erweist sich nicht die abstrakte Beziehung zwischen Arbeit und Mangel, sondern die gesellschaftliche Organisation und Bewertung der Arbeit. Ungerechtigkeit entsteht nicht durch die notwendige Tätigkeit an sich, sondern durch die sozialen und politischen Bedingungen, unter denen sie verrichtet werden. Eine Verkürzung des Arbeitstages hebt die Entfremdung während der Arbeitszeit noch nicht auf. Den Gewerkschaften wirft der Autor vor, daß ihre Forderungen nach Arbeitsplatzsicherung und Arbeitszeitverkürzung häufig die konventionell-hierarchischen Strukturen konservieren, anstatt neue Formen einer kooperativen Betriebsorganisation zu fördern. Technologische Entwicklungen, Rationalisierung und Verknappung der Arbeitsplätze fördern die Orientierung an sinnentleerter, fremdbestimmter Tätigkeit. Die Verkürzung der für die Reproduktion der Gesellschaft notwendigen Arbeitszeit, sollte jedoch nicht als Bedrohung aufgefaßt werden. Ihr sollte man mit einer Förderung des "sozial-politischen Handelns" begegnen. "Handeln" sei dabei im antiken Sinne als die vornehmste menschliche Tätigkeit zu begreifen. (KA)

Translated from the Russian from "Sociologi�%ceskie Issledovanija" no. 1, 1982.

Die "naturbezogene Didaktik der Arbeit" soll im curricularen Bereich die menschliche Arbeit als zentrale Kategorie der Vermittlung von Gesellschaft und Natur deutlich machen. Der Verfasser stellt dafür sechs "Bausteine" zusammen, die von der "Untersuchung eines Arbeitsplatzes unter stofflichen und energetischen Kriterien" bis zur Darstellung der "gesamtwirtschaftlichen Elemente der stofflich-energetischen Produktion und Reproduktion" reichen. Der bisherigen Didaktik der Arbeit fehle ein "qualifizierter Natur- und Materiebegriff". Falsche Fortschrittmaßstäbe und deren Naturblindheit führten zum Glauben an eine Beherrschbarkeit der Natur durch die Entwicklung der industriellen Produktivkräfte. Als Folge beginne jetzt eine "zerstörte Naturmaterie" das Leben zu bedrohen. Lebensfeindliche Organisationsformen des gesellschaftlichen Arbeitsprozesses seien der Grund für immer heftigere ökologische Krisen. Unter einer naturbezogenen Didaktik der Arbeit versteht der Autor die "Kunst", den Arbeitsprozeß als einen "physischen, sinnlichen, natürlichen und naturabhängigen Prozeß" zu lehren. Industriearbeit wird demgegenüber als "Arbeit ohne Naturverständnis" charakterisiert. Der Aufsatz hat die Form einer Gedankenskizze, für die Quellenangaben und Methodenhinweise als nicht erforderlich angesehen wurden. (KA)

Bericht über eine 1901 durchgeführte Befragung aller Gewerkschaftsmitglieder in Bremen über ihre Lebens- und Arbeitsbedingungen (6062 Antworten, das entspricht einer Rücklaufquote von 48,9%). Informationen über Häufigkeit und Dauer von Arbeitslosigkeit nach Wirtschaftszweigen, über Dauer der Arbeitszeit, sowie Wochenverdienste nach ausgewählten Berufen. (IAB)

"Durch die Mikroelektronik entsteht ein arbeitsplatzloses Wachstum ('jobless growth'), das alte Rezepte der Vollbeschäftigung sinnlos macht. Wenn eine Polarisierung der Gesellschaft in Arm und Reich vermieden werden soll, muß an Stelle der Wachstumspolitik eine Politik der Verteilung von Arbeiten und Einkommen treten.; Dies verlangt eine Neubesinnung auf Rolle, Wert und Begriff der Arbeit, Anknüpfend an Illich, Huber, Gorz und vor allem Hannah Arendt wird versucht, sowohl ein akzeptables Begriffssystem zu entwickeln, als auch über erste Schritte der Realisierung nachzudenken. Diese liegen auf den Ebenen der Verteilung von Einkommen und Arbeit, Humanisierung der Arbeitswelt, Ausweitung der Humanarbeit und Infrastrukturinvestitionen zur Verbesserung der Lebensqualität. Dabei ist die Strategie der Arbeitszeitflexibilisierung nur dann umzusetzen, wenn auch der gesellschaftliche "Datenkranz" entsprechend verändert wird. Voraussetzung für solche Änderungen scheint die gegenwärtige Krise zu sein, denn nur sie schafft eine breite Reformbereitschaft. Kurzfristig zu erbringende Opfer können im Rahmen der zu erwartenden Steigerung der Arbeitsproduktivität langfristig wieder wettgemacht werden." (Autorenreferat)

Grundsätzlicher Artikel zum Thema "Wert der Arbeit" und "Arbeitsbewertung" für den arbeitspädagogischen Unterricht. (IAB)

Die Forderung nach Recht auf Arbeit entstand mit der bürgerlichen Gesellschaft als Gegenstück zur bürgerlichen Eigentumsgarantie. Da der Versuch, das Recht auf Arbeit staatlich zu garantieren, vom bürgerlichen Staat nicht realisiert werden konnte, tendierte die Entwicklung dahin, die Sicherung der individuellen Existenz durch staatliche Daseinsfürsorge (Sozialgesetzgebung) zu gewährleisten. Im modernen Sozialstaat ist durch den Sozialstaatsgrundsatz des Grundgesetzes der Einzelne vor existentieller Not verfassungsrechtlich geschützt. Im geltenden Recht der BRD sowie in der diesbezüglichen Rechtsprechung wird in verschiedenen Zusammenhängen und Rechtsbestimmungen ein objektives Recht auf Arbeit bejaht. Das bedeutet, daß das Recht auf Arbeit implizit anerkannt wird und daß der Staat und seine Organe verpflichtet sind, sich an diesen Rechtsnormen zu orientieren; es beinhaltet jedoch keinen subjektiven Rechtsanspruch des Einzelnen auf Realisierung dieses Prinzips. So kann aus keinem Artikel des Grundgesetzes der BRD ein ausdrückliches Recht auf Arbeit abgeleitet werden. Auch die Garantie auf freie Arbeitsplatzwahl und freie Entfaltung der Persönlichkeit sowie die Eigentumsgarantie gewährleisten kein direktes Recht auf Arbeit. Ebenso wird das in einigen Landesverfassungen ausdrücklich festgeschriebene Recht auf Arbeit nur im Sinne einer objektiv-rechtlichen Verpflichtung des Staates interpretiert. Auf einer konkreteren Gesetzesebene sind Elemente des Rechts auf Arbeit realisiert, im Stabilitätsgesetz von 1967, dem Arbeitsförderungsgesetz von 1969, dem Schwerbeschädigtengesetz von 1953 sowie dem Kündigungsschutzgesetz. (HH)

Der Autor beschreibt die Funktion der Arbeiter im Nationalsozialismus als opportunistische Bewegung insofern, als die Mitglieder eine heterogene Gruppe darstellten, die unterschiedliche, eigene Interessen verfolgten. Die Identität von Arbeiterklasse und Mittelstand war nicht gegeben. Die engagierten Arbeiter kämpften daher nicht nur für ihre eigene Klasse, sondern indirekt für die Aufstellung einer politischen Alternative zur Partei insgesamt. (HD)

Im Rahmen der Analyse von Ursachen und Folgen der chronischen Massenarbeitslosigkeit werden von den Autoren die Möglichkeiten eines Rechts auf Arbeit und einer Vollbeschäftigungspolitik in der BRD geprüft. Bei ihrer Untersuchung bisheriger Beschäftigungsprogramme in der BRD stießen sie auf die Unvereinbarkeit der Kapital- und Arbeiterinteressen; durch die weitere Zuspitzung langfristiger Krisenprozesse sowie die chronische Haushaltskrise sehen sie die Gefahr des Abgleitens der aktiven Arbeitsmarktpolitik zu einer Anpassungspolitik an die Arbeitslosigkeit bei abnehmender sozialer Sicherung der Betroffenen. Mit Hinweis auf DKP- und DGB-Positionen verweisen sie auf Möglichkeiten zur Durchsetzung des Rechts auf Arbeit und Vollbeschäftigungspolitik unter der Bedingung, daß sich die Arbeiterklasse nicht mehr mit Reformen im Rahmen des kapitalistischen Systems zufriedengibt und sich auf die notwendige Einheit beim Kampf um soziale Sicherheit, Rüstungsbegrenzung und Friedenssicherung verständigt. (JS)

Grundsätzlicher Artikel zum Thema "Wert der Arbeit" und "Arbeitsbewertung" für den arbeitspädagogischen Unterricht. (IAB)