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Christoph Jamme, Gerhard Kurz (Hrsg.): "Idealismus und Aufklärung". Kontinuität und Kritik der Aufklärung in Philosophie und Poesie um 1800. (Deutscher Idealismus, Band 14). Klett-Cotta Verlagsgemeinschaft, Stuttgart 1988. 299 S., geb., 128,- DM

Otto Ulbricht: "Kindsmord und Aufklärung in Deutschland". R. Oldenbourg Verlag, München 1990. 462 Seiten, br., 140,- DM

Ernst Cassirers 1932 erschienene Darstellung der 'Philosophie der Aufklärung' zählt zu den herausragenden Standardwerken zur Bestimmung der Leitgedanken der Epoche. 'Die eigentliche ›Philosophie‹ der Aufklärung ist und bleibt', so Cassirer, 'etwas anderes als der Inbegriff dessen, was ihre führenden Denker […] gedacht und gelehrt haben'. Entsprechend sah er das auszeichnende Merkmal seiner historischen Rekonstruktion der Epoche darin, 'daß sie nicht die Geschichte der einzelnen Denker und ihrer Lehren, sondern eine reine Geschichte der Ideen der Aufklärungszeit zu geben suchte, und daß sie diese Ideen selbst nicht nur in ihrer abstrakt-theoretischen Fassung darlegen, sondern in ihrer unmittelbaren Wirksamkeit aufzeigen und sichtbar machen wollte'.

"Aufklärung ist eine negative Kraft, die alles zersetzt, was ihr in die Finger gerät." Anders gesprochen: Die moderne Informationsflut erfährt zur Zeit ihre Zuspitzung in den modernen Massenmedien. Wir erleben eine Inflation von Information. Jeder Gedanke, jede Idee und jede Überlegung wird dem "Common Sense" zugänglich gemacht und wird dadurch von vorne herein entwertet. Dabei steht es außer Frage, daß durch die Fortentwicklung einer Gesellschaft Komplexität entsteht. Entscheidend dabei ist aber die Frage, in welchen Formen sich Komplexitätszuwachs generiert, wie Komplixität reduziert werden kann und wie sich die Schnittstelle zum Individuum gestaltet. Wirtschaftliches Wachstum und die Produktion virtueller Bedürfnisse durch Unternehmen disqualifizieren sich zumehmend. Soziale, ökologische und globale Befunde dazu sind seit langem bekannt. Nur wenn Politiktheorie sich auch den Problemen der modernen Technik stellt, könnte ein Theorieansatz, der sich dem Anliegen der Aufklärung verpflichtet, hoffnungsvoll sein. (prk)

Abstract
Dieser Beitrag zeichnet die Umdeutung von Religion und Transzendenz seit der Aufklärung nach und zeigt den damit verbundenen Macht- wie Plausibilitätsverlust des Christentums. Zwar gehört die Religion anthropologisch zum Menschen, jedoch ist sie seit der Aufklärung auf dem Rückzug. Dieser generelle Weg kann als Weg weg von der institutionalisierten Religion hin zur religiösen Praxis gezeichnet werden: Orthopraxie statt Orthodoxie. So wurde einerseits der Wahrheitsanspruch der (christlichen) Religion delegitimiert und somit unplausibel, als auch die Vorstellung Gottes, also der Transzendenz, immer immanenter und wirkungsloser wurde.

"Erscheinung des Herrn" [!] 2019, Saarbrücken 19.03.2019

Im GKV-Recht dient die Aufklärung auch der Wahrung des Wirtschaftlichkeitsgebots. Fehler können sich auf den Vergütungsanspruch einer Klinik auswirken.