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The research of innovative educational models is, in the modern era, one of the topics of greatest interest in the pedagogical theorization. The education of young generations has always been the focal point of the social evolution and the economic and cultural growth of a people. A recent study by "TreeLLLe" highlights how, in today's educational landscape, the form of "learning to know" prevails significantly on the form of "learning to live with others". In this sense, it would be desirable to have greater interaction between social governanceand cultural governance. The Capability approach opens, in this direction, interesting reflections, combining capabilities and opportunities in the perspective of well being. In this context, cultural responsibility, social responsibility, political governance and cultural governance intersect each other, creating a subject conscious of "being" through a "social being". Thus, an "active space of education" is dominated by an eternal tension between "universal action" and "individual action". It is necessary to look for the birth of a renewed social and personal identity, capable of facing the challenges of an increasinglycomplex and planetary world. ; La ricerca di modelli pedagogici innovativi, capaci di rispondere alle contestuali esigenze educative dell'epoca moderna, rappresenta uno dei temi di maggiore interesse per il mondo della scuola e per la teorizzazione pedagogica. L'educazione delle giovani generazioni è da sempre l'elemento focale intorno a cui ruota l'evoluzione sociale e la crescita economica e culturale di un popolo. Una recente indagine condotta da "TreeLLLe" evidenzia come, nell'odierno panorama educativo, la forma dell'"imparare a conoscere" prevalga inmaniera significativa sulla forma dell'"imparare a vivere con gli altri". Sarebbe auspicabile, in tal senso, una maggiore interazione tra una governance sociale e una governance culturale. Il capability approach apre, in questa direzione, interessanti scenari di riflessione, coniugando capacità e ...

This paper defends the functional theory of citizenship on the grounds of the conceptual map of contemporary models of citizenship that I have developed elsewhere. I address three different types of criticisms. First, the focus is on the arguments of those who believe the legal model of citizenship needs to be abandoned or rejected all together. Several reasons against this suggestion are highlighted. Second, a short discussion follows of some points made by those contributors to this volume who instead think that the legal model should be not be rejected, but that it still needs to be amended or requires development to fit contemporary migration patterns. Finally, I address the criticisms of those who believe the whole enterprise of developing a general theory of citizenship is flawed since there would be no concept of citizenship independently of political contingencies.

The present historical-social context is characterized by incessant and repeated alterations which have brought about a true anthropological mutation of the social evolution of man making the context of life precarious and changeable. The man who is living in the era of post-complexity is unable to find a shared horizontal axis and, therefore, his actions are driven by a cosmic relativism which interests every dimension of his being. In such an articulated, complex and disintegrated context, personal individualism becomes the only sensorial compass which compels the actions of the individual, thus creating crisis in democratic values. At this point we need to completely rethink the formative and educational processes, which have to bear the load of an open, problematic and above all plural process. These processes need to address the acquisition of citizenship which is indispensable for placing the subject in a position to responsibly make his choices consciously and autonomously. Such a project must be able to supply a new vital stimulus characterized by a propelling drive in order to re-launch a sense of democratic community. ; Il contesto storico-sociale attuale è caratterizzato da incessanti e repentini cambiamenti che hanno operato una vera e propria mutazione antropologica sull'evoluzione sociale dell'uomo rendendo le condizioni di vita precarie e mutevoli. L'uomo che vive l'epoca della post-complessità non riesce a trovare un orizzonte assiologico condiviso e, pertanto, il suo agire è spinto da un relativismo cosmico che interessa ogni dimensione del suo esserci. In questo contesto così articolato, complesso e disintegrato, l'individualismo personale diventa l'unica bussola di senso che muove le azioni del singolo mettendo in crisi i valori democratici. Risulta necessario a questo punto ripensare completamente i processi formativi ed educativi, che devono farsi carico di una processualità aperta, problematica, inquieta e, soprattutto, plurale, e devono essere rivolti all'acquisizione di competenze di ...

Il censimento è un documento cruciale nella dinamica politico-istituzionale statunitense perché la Costituzione prevede che lo si debba utilizzare ogni dieci anni per calcolare il numero dei residenti (e non dei soli cittadini) presenti nel Paese, conteggio necessario poi per ripartire tra gli Stati i seggi della Camera dei Rapresentanti (e quindi anche i Grandi Elettori presidenziali), nonché per allocare i fondi federali. Il census case è nato nel marzo 2018, quando il Segretario al Commercio ha annunciato che il censimento del 2020 avrebbe di nuovo incluso una domanda sulla cittadinanza (non richiesta dal 1950). Tale decisione è stato subito contestata in giudizio da diversi Stati (tra cui New York), da governi locali e soprattutto da molti gruppi per i diritti degli immigrati in quanto avrebbe portato gli Stati con molti immigrati (che tendono a sostenere il partito democratico) a perdere seggi nella Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti e finanziamenti federali. Nel giugno 2019 la Corte Suprema si è pronunciata sulla controversia in Department of Commerce et al. v. New York et al, decidendo di bloccare temporaneamente l'inserimento della domanda, ma l'amministrazione Trump, a causa dei tempi tecnici previsti per la stampa dei questionari, è stata poi costretta a eliminare in via definitiva la citizenship question dal censimento del 2020. ; The census is a crucial document for determining how federal funds are allocated and how congressional districts are drawn for the following 10-year period and it is meant to account for everyone living in the United States, not just US citizens. The dispute arose in March 2018, when Secretary of Commerce announced that the 2020 census would include a question about citizenship (not asked of all recipients since 1950), but the decision drew an immediate legal challenge from New York and other state, local governments and immigrants' rights groups. The challengers contended that could lead States with large immigrant populations – which tend to lean Democratic – to lose seats in the U.S. House of Representatives and federal fundings. In June 2019 the Supreme Court temporarily blocked the plan to add a citizenship question to the 2020 census, but later the Trump administration was forced, due to the time needed to carry out the census, to eliminate definitely the disputed question.

Il presente lavoro di ricerca si inserisce nell'attuale corrente di rinnovata attenzione allo status di cittadino e segue un percorso di analisi finalizzato ad individuare le modalità mediante le quali la cittadinanza, intesa come appartenenza in una comunità sociale e politica organizzata, sia sottoposta a tensioni nell'alveo di ordinamenti giuridici che si caratterizzano per un crescente pluralismo etnico, religioso, linguistico e culturale. La ricerca esamina la "cittadinanza come appartenenza" nelle sue principali "dinamiche": acquisizione, denazionalizzazione e doppia cittadinanza. Al termine dell'analisi comparata, che assume come focus i casi canadese, britannico e australiano, si rileva che la "cittadinanza come appartenenza" pare sottoposta ad un restrictive e cultural turn e sembra perciò declinata in maniera escludente nei confronti di determinate categorie di soggetti. Linea che di fatto si traduce nella cd. culturalizzazione della cittadinanza, nel preoccupante ritorno ad una dimensione di privilegio e nella valorizzazione d'una appartenenza soprattutto formale. ; The research study is part of the present renewed interest in citizenship and aims at exploring the ways through which citizenship, intended as membership and belonging in a social and political community, is under pressure and subjected to powerful changes due to the increasing ethnic, religious, linguistic and cultural pluralism that characterizes contemporary Western societies. The research examines "citizenship as belonging" in its three main "dynamics": acquisition of citizenship – notably naturalization –, denationalization and dual citizenship. At the end of the comparative analysis – which takes Canada, UK and Australia as prototypical case studies – it could be argued that "citizenship as belonging" is undergone a restrictive and cultural turn that ends up excluding some classes of people. This restrictive and cultural turn results in the so-called culturalization of citizenship, in the worrying return to "citizenship as a privilege" rhetoric and in the promotion of the sole formal belonging to the community.

In today's society, characterized by a weakening of the civic sense and deconstructing the identity dimension, it is again necessary to define planning paths capable of listening to and respecting differences, rethinking citizenship as a relational, intersubjective, cultural dimension, starting from the educational paradigm. The need to rethink citizenship, which has become a cognitive place for reflection and proposal, shows the need to rethink citizenship, its exercise and citizenship. An active pedagogy, which allows to break down the barriers between school disciplines and those between the school and the outsideworld; accompany the school programs and fight against school failure, grant to obtain a pedagogy of the project Within such a perspective, the pedagogy of cultural heritage, not being a subject but, rather, an approach capable of producing a culture of emancipation and self-regulation of behavior, becomes a tool for promoting education to human rights and to globality. We hear again the echo of the Deweyan consideration: learning for democracy. After all, for education to cultural heritage, as for citizenship, these are concepts that have undergone a profound revision over time, which has redefined and areas of research.By assuming the new meanings and roles produced in contemporary competitions, education in cultural heritage becomes the agent of the processes of education to citizenship and the construction of European identity, thus acquiring on the individual and on society. ; Nell'attuale società, caratterizzata da indebolimento del senso civico e destrutturazione della dimensione identitaria, occorre nuovamente definire percorsi progettuali in grado di ascoltare e rispettare le differenze, ripensando la cittadinanza come dimensione relazionale, intersoggettiva, culturale, partendo dal paradigma dell'educativo. La progressivamente centralità acquisita dall'educazione alla cittadinanza, divenuta luogo cognitivo di riflessione e proposattiva, che permetta di abbattere le barriere tra discipline ...

The extremism of individualism, uncontrolled globalization, social-economic inequality and the informative overdose which we continually come across, have lead to a crisis of political representation which has given birth to an uncontrolled spreading of populism and royalism which has resulted in anti-systemic methods which generate a condition of the pulverization of society. It is important to say that the democratic Ethos as it is understood is a real cultural fact which goes beyond the political sphere alone. Here we find the intense role of the school which, being an intentionally formative agency, has to take on the job of implementing and spreading education towards and for democracy To this end, the European Council deems citizenship education fundamental when it comprises the four Cs of learning: critical thinking, creativity, communication and collaboration. It is therefore necessary to look towards the realization of formative routes founded on didactic models which aim at the acquisition of knowledge and essential abilities, learning towards the reaching of those basic competences which allow a person to become an active citizen with a wide and transversal dimension able to understand, evaluate and make decisions in a selfmade, critical, responsible and solidarity way. ; L'estremizzazione dell'individualismo, la globalizzazione incontrollata, le di-seguaglianze socio-economiche e l'overdose informativa a cui siamo sotto-posti continuamente hanno condotto ad una crisi della rappresentanza politica sfociata nella diffusione incontrollata di populismi e sovranismi che si affermano come metodi antisistema che generano una condizione di pol-verizzazione della società. Diventa cogente affermare il senso dell'Ethos democratico inteso come vero e proprio fatto culturale che travalica la sola sfera politica. Entra in campo prepotentemente il ruolo della scuola che, in quanto agenzia intenzionalmente formativa, deve assumere il compito di im-plementare e diffondere l'educazione alla e per la democrazia. A tal ...

The article proposes two anthropological movements as guidelines for an education in democratic citizenship more capable of overcoming reductionisms and trivializations: a return to oneself, suggested by Hannah Arendt and a movement towards others, suggested by Edgar Morin. The text also takes the opportunity to formulate a reflection on the relevance of the global educational challenge of compulsory schooling for the construction of a more sensitive and open humanity. ; L'articolo propone due movimenti antropologici quali orientamenti per un'educazione alla cittadinanza democratica più capace di superare riduzionismi e banalizzazioni: un ritorno verso se stessi, suggerito da Hannah Arendt e un movimento verso il prossimo, suggerito da Edgar Morin. Il testo coglie altresì l'occasione per formulare una riflessione circa la rilevanza della sfida educativa globale della scuola dell'obbligo per la costruzione di un'umanità più sensibile ed aperta.

This paper aims to provide an in-depth discussion of citizenship in a variety of contexts, using an intercultural approach which allows us to understand the diversity of our complex society, and promote encounter and par-ticipation between people. Reflecting on citizenship, not only from a pedagogical perspective but also from a cultural and political one, is crucial for this discussion; it already forms part of the educational policies of some European countries, in which interculture and citizenship education interact. I will examine in depth the issue of promoting forms of citizenship suitable for our current world, where individuals, peoples, and cultures are increasingly more connected. This analysis is based on the research of several intellectuals and on a previous study by the author on intercultural education and integration in Europe. ; Il presente contributo mira a discutere e approfondire il tema della cittadinanza all'interno dei contesti eterogenei assumendo uno sguardo interculturale in grado di cogliere la pluralità, che caratterizza la società complessa in cui viviamo, e di promuovere forme di incontro e partecipazione. Un percorso che impone una riflessione sul tema della cittadinanza dal punto di vista non solo pedagogico, ma anche culturale e politico, e che sembra essere un aspetto già presente nelle scelte di politica educativa di alcuni paesi europei, in cui intercultura ed educazione alla cittadinanza si integrano. A tal fine, partendo dalle prospettive di diversi intellettuali e da uno studio di ricerca comparata sulle politiche di educazione interculturale ed integrazione in Europa, si approfondirà la questione di come promuovere forme di cittadinanza necessarie ad abitare il mondo attuale, composto da reti e connessioni sempre più strette tra persone, popoli, culture.

Civic and citizenship education is the key process for giving young people and adults awareness of their position as citizens of the world, through a process of progressive humanization, and civilization (Margiotta, 2018). In order to promote the full development of the individual and the participation of all in the political, economic and social organization of their country (Guidelines L. 92/2019), economic education paths must be designed within the educational and civic function that school fulfils. Economic-financial inclusion is also one of the targets of the 2030 Agenda, which, in addition to promoting "Providing quality, equitable and inclusive education" (goal 4), emphasizes the role of economic knowledge and awareness being acquired from the earliest stages of life, including at school (Ferrata, 2018) in goal 8: "Encour-aging lasting, inclusive and sustainable economic growth .". This essay proposes an integrated reading of civic-economic education developed in accordance with the targets set out in the 2030 Agenda. ; L'educazione civica e alla cittadinanza è la base fondamentale per dare a giovani e adulti la consapevolezza di essere cittadini del mondo, attraverso il processo di progressiva umanizzazione, di civilisation (Margiotta, 2018). Al fine di promuovere il pieno sviluppo della persona e la partecipazione di tutti all'organizzazione politica, eco-nomica e sociale del Paese (Linee guida L. 92/2019), percorsi di educazione economica devono essere pensati all'interno della funzione educativa e civica che la scuola svolge. L'inclusione economico-finanziaria costituisce anche uno dei target per l'Agenda 2030, che oltre al goal 4 "Fornire un'educazione di qualità , equa ed inclusiva", nel goal 8 "Incentivare una crescita economica duratura, inclusiva e sostenibile." enfatizza il ruolo delle conoscenze economiche e della consapevolezza acquisita a partire dalle prime età della vita, anche a scuola. (Ferrata, 2018). In questo saggio si propone una lettura integrata dell'educazione civica-economica, ...

The article examines the constitutional and legislative framework devoted to prior consultations in Ecuador. The questions that this research intends to answer are: What is the source of legitimisation of the participation in environmental matters in its deliberative variant? Which are the subjects authorized to participate in the consultations and what effects do the dialogical processes produce? How is the decision procedure structured? Is it guaranteed the representation of interests of Mother Earth? The aim is to highlight the tensions of a State that is ecological and extractivist at the same time. ; L'articolo esamina il quadro costituzionale e legislativo dedicato alle consultazioni preventive in Ecuador. Gli interrogativi a cui la ricerca intende rispondere sono: Quale è la fonte di legittimazione della partecipazione in materia ambientale nella sua variante deliberativa? Quali sono i soggetti abilitati a partecipare all'iter delle consultazioni e che effetti producono i processi dialogali? Come si articola la procedura deliberativa? È garantita la rappresentanza degli interessi di Madre Terra? L'intento è di evidenziare le tensioni di uno Stato che si professa al contempo ecologico ed estrattivista.

Thanks to a line of research and intervention named Early Childhood Education and Care (ECEC), the European Union has been stressing for a long time that parents should be supported when acting their educative role and, thus, take full responsibility for the functions related to it. In fact, they ought to be considered a crucial resource for the education of the "citizens of tomorrow".Within this perspective, we present a section of the results that were obtained in a pilot project meant for the support of reflexive parenting. Such pilot project is included in the wider European Project ALICE – Adults Learning for Intergenerational Creative Experiences. Among its goals, it lists the training of adults interested in interacting with children through informal languagesand creative languages, with the dual purpose of (a) promoting andstrengthening in them the acquisition of skills that will improve the effectiveness of education in an intergenerational perspective and (b) increase the awareness about the importance of their role as educators for the purposes of developing, in the new generations, citizenship skills and social cohesion. ; Da lungo tempo l'Unione Europea, attraverso una linea di ricerca e intervento chiamata Early Childhood Education and Care (ECEC), ha enfatizzato la necessità di sostenere i genitori nell'interpretazione del loro ruolo educativo e nel farsi appieno carico della responsabilità che le funzioni correlate alla genitorialitàeducativa comportano, precisamente perché sono da considerarsi larisorsa cruciale per l'educazione dei "cittadini del domani". Entro tale prospettiva, presentiamo parte dei risultati ottenuti in un progetto pilota a sostegno della genitorialità riflessiva che è incluso nel più vasto Progetto Europeo ALICE – Adults Learning for Intergenerational Creative Experiences. Il progetto pilota contempla, tra i suoi obiettivi, la formazione di adulti interessatia interagire con bambini attraverso linguaggi creativi e informali, con il duplice scopo di (a) promuovere e ...

How can school change with the digital education? From the school we muststart again to define and hope in a possible relaunch of democracy throughthe construction of a "well-made head" that can promote a civic educationto discriminate information, facts, situations. The school must be enhanced,starting from digital, as a training center for the "citizens of tomorrow", a toolfor human and social progress.The school must also foster digital relationships to overcome the global citizen'sloneliness syndrome in our "liquid" society. But what does it mean toeducate to the digital citizenship? In this short paper the author will try toexplain the role of the school in the construction of the students' new lifeproject that promotes the concept of the digital citizenship. ; Come cambia la scuola e quindi l'educazione con il digitale? È dalla scuolache bisogna ripartire per definire e sperare in un possibile rilancio della democraziaattraverso la costruzione di una "testa ben fatta" che metta gli studenti,futuri cittadini, nella condizione di poter discriminare criticamente leinformazioni, i fatti, le situazioni. La scuola deve essere valorizzata, a partiredal digitale, come centro di formazione dei "cittadini del domani", strumentoper il progresso umano e sociale.La scuola deve, inoltre, favorire le relazioni attraverso il digitale per superarela sindrome della solitudine del cittadino globale nella società liquida. Macosa vuol dire educare alla cittadinanza digitale? In questo breve articolol'autore cerca di spiegare il ruolo della scuola per la costruzione di un nuovoprogetto di vita degli studenti che promuova il concetto di cittadinanza digitale.