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Es común leer en la bibliografía especializada que la nación es construida tanto desde arriba como desde abajo, que es una idea y un proyecto pero también un sentimiento. Al mismo tiempo, se viene destacando cada vez más la importancia que tienen ciertos factores culturales en la construcción y reproducción del nacionalismo. Este artículo sigue estas líneas de reflexión y contribuye al debate sobre la nacionalización, enriqueciendo la perspectiva historiográfica con las aportaciones de los trabajos comparativos entre naciones desde una metodología cualitativa entre historia, sociología, antropología, psicología social y ciencias políticas. El objetivo es pensar desde los casos del Quebec y Cataluña los aspectos culturales del nacionalismo, los factores de nacionalización, la socialización y el rol de las prácticas culturales para entender un proceso clave del nacionalismo: la nacionalización. ; Sovint es llegeix a la bibliografia especialitzada que la nació és construïda tant des de dalt com des de baix, que és una idea i un projecte, però també un sentiment. Al mateix temps, es destaca cada cop més la importància que tenen certs factors culturals en la construcció i reproducció del nacionalisme. Aquest article segueix aquestes línies de reflexió i contribueix al debat sobre la nacionalització, tot enriquint la perspectiva historiogràfica amb les aportacions dels treballs comparatius entre nacions des d'una metodologia qualitativa entre història, sociologia, antropologia, psicologia social i ciències polítiques. L'objectiu és pensar des dels casos del Quebec i Catalunya els aspectes culturals del nacionalisme, els factors de nacionalització, la socialització i el rol de les pràctiques culturals per entendre un procés clau del nacionalisme: la nacionalització. ; Contemporary studies on nationalism emphasize that the nation is built both from above and from below. The nation is an idea and a project but also a national feeling. At the same time, the importance of cultural factors in the construction and reproduction of nationalism has been highlighted. Following this perspective, this article aims to collaborate in the debate on nationalization, enriching the historiographical perspective with the contributions of the comparative studies between nations without state from a qualitative methodology between History, Sociology, Anthropology and Political science. Taking into account the cases of Catalonia and Quebec, the main objective is to think about the cultural aspects of nationalism, the factors involved in the nationalization process, the socialization and the role of cultural practices to understand a key process of nationalism, that is to say nationalization.

UID/HIS/04209/2019 ; This article is a cartographic proposal about Portuguese anthropology, during the period that began with the transition to democracy, in April 25, 1974, and extends to the present day. Mobilizing the production of anthropologists, based on the scientific production, the teaching, the research, and the role of the National Museum of Ethnology, the text begins to allude to the course of the discipline, guided by the cosmopolitanism of the national, which is combined with colonial logics, in an approach of the nation and the empire, which continues until 1974. The Carnation Revolution inaugurates a period of rupture and creativity, in which Portuguese anthropology responds to the proposal of "democratizing, decolonizing and developing", with an evident expansion of the discipline, in the new democratic framework, added to the funds and optimism resulting from EEC membership. This time of enlargement would be violently interrupted due to the reflexes of the economic crisis, in 2012, resulting in the contraction of the disciplinary work, and the pursuit for new ways. At a time when the contours of neoliberal science seem to asphyxiate the expandability of the discipline, limiting the horizons of the youngest practitioners of anthropology in Portugal, recent trails places to the emphasis on the role of anthropologists in the societies of the future. ; publishersversion ; published

Contemporary studies on nationalism emphasize that the nation is built both from above and from below. The nation is an idea and a project but also a national feeling. At the same time, the importance of cultural factors in the construction and reproduction of nationalism has been highlighted. Following this perspective, this article aims to collaborate in the debate on nationalization, enriching the historiographical perspective with the contributions of the comparative studies between nations without state from a qualitative methodology between History, Sociology, Anthropology and Political science. Taking into account the cases of Catalonia and Quebec, the main objective is to think about the cultural aspects of nationalism, the factors involved in the nationalization process, the socialization and the role of cultural practices to understand a key process of nationalism, that is to say nationalization ; Es común leer en la bibliografía especializada que la nación es construida tanto desde arriba como desde abajo, que es una idea y un proyecto pero también un sentimiento. Al mismo tiempo, se viene destacando cada vez más la importancia que tienen ciertos factores culturales en la construcción y reproducción del nacionalismo. Este artículo sigue estas líneas de reflexión y contribuye al debate sobre la nacionalización, enriqueciendo la perspectiva historiográfica con las aportaciones de los trabajos comparativos entre naciones desde una metodología cualitativa entre historia, sociología, antropología, psicología social y ciencias políticas. El objetivo es pensar desde los casos del Quebec y Cataluña los aspectos culturales del nacionalismo, los factores de nacionalización, la socialización y el rol de las prácticas culturales para entender un proceso clave del nacionalismo: la nacionalización ; Sovint es llegeix a la bibliografia especialitzada que la nació és construïda tant des de dalt com des de baix, que és una idea i un projecte, però també un sentiment. Al mateix temps, es destaca cada cop més la ...

Digital technology, as well as serving as a research tool, is also a subject of study. Many disciplines have found new elements such as internet law, virtual ethnography or data mining in social networking, especially on the internet. This is also the case in culture and education. In short, more and more researchers and research work, in addition to studying digitalised culture, analyse digital culture and, on the other hand, there are lines of research which, in addition to viewing the internet as educational material, see the online environment as a new social and cultural condition for learning within and outside school. In other words, for culture and education, current technology does not go unnoticed. Both disciplines are currently rebuilding their developments and creating other narratives, anew to understand, value and develop their frameworks and practices in a new ecosystem, the digital ecosystem. ; La tecnología digital, además de servir como herramienta de investigación, también es un objeto de estudio. Muchas disciplinas han encontrado en el quehacer social en red, especialmente en internet, nuevos elementos para analizar, como el derecho de internet, la etnografía virtual o la minería de datos, por poner algunos ejemplos. Esto también sucede en la cultura y la educación. En pocas palabras, existen cada vez más investigadores y trabajos de investigación que, además de estudiar la cultura digitalizada, analizan la cultura digital y, por otra parte, existen líneas de investigación que además de ver internet como material educativo, ven el entorno online como una nueva condición social y cultural de aprendizaje dentro y fuera de la escuela. Esto es, para la cultura y la educación la tecnología actual no pasa desapercibida. En la actualidad ambas disciplinas están retomando sus desarrollos y creando otras narrativas, ávidas por entender, valorar y desarrollar sus encuadres y prácticas en un nuevo ecosistema, el digital.

This article attempts to contribute to current discussions on the anthropology of value, by focusing on respect and family as key themes for a local notion of cultural heritage. The value parameter is problematized based on an objective logic that supports the notion of cultural heritage generated by government institutions, in order to demonstrate that a value parameter arises from the daily life experienced by the interlocutors and this is expressed in the framework of their relational dynamics. The people in this ethnographic research (2014 to 2018) have a different way of understanding cultural heritage than that established by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. To contrast both perspectives, an exercise was developed that shows a process of transformation of value by presenting two cases: the respect enunciated by the Teenek of San Francisco Cuayalab and by means of 650 examples drawn by schoolchildren from Huasteca Potosina. A value based on the person is transformed into a collection of cultural objects. ; Este artículo intenta contribuir a las discusiones actuales sobre la antropología del valor, al centrarse en el respeto y la familia como aspectos clave para una noción local de patrimonio cultural. Se problematiza el parámetro de valor basado en una lógica objetual que soporta a la noción de patrimonio cultural generada por las instituciones gubernamentales, con la finalidad de demostrar que un parámetro de valor surge desde la cotidianeidad vivida por los interlocutores y éste se expresa en el marco de sus dinámicas relacionales. Las personas de esta investigación etnográfica (2014 a 2018) tienen una forma diferente de entender al patrimonio cultural respecto a la que establece la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Para contrastar ambas perspectivas, se elaboró un ejercicio que muestra un proceso de transformación del valor mediante la presentación de dos casos: el respeto enunciado por los teenek de San Francisco ...

The lnstitute «Bernardino de Sahagún», of the High Council for Scientific Research (CSIC), was the main official center for research in anthropology and ethnology during the Franco periord. This paper analyzes the main lines of enquiry laid clown by its director J. Pérez de Barradas, and the political and ideological constrains that led CSIC's cultural anthropology to a deadlock. ; El Instituto «Bernardino de Sahagún», perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), fue el principal centro oficial de investigación en antropología y etnología durante buena parte de la etapa franquista. En el presente artículo se estudian las líneas de investigación potenciadas por su director, J. Pérez de Barradas, y los condicionantes políticos e ideológicos que limitaron su actividad y condujeron a un estancamiento de la antropología cultural en el seno del CSIC.

The lnstitute «Bernardino de Sahagún», of the High Council for Scientific Research (CSIC), was the main official center for research in anthropology and ethnology during the Franco periord. This paper analyzes the main lines of enquiry laid clown by its director J. Pérez de Barradas, and the political and ideological constrains that led CSIC's cultural anthropology to a deadlock. ; El Instituto «Bernardino de Sahagún», perteneciente al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), fue el principal centro oficial de investigación en antropología y etnología durante buena parte de la etapa franquista. En el presente artículo se estudian las líneas de investigación potenciadas por su director, J. Pérez de Barradas, y los condicionantes políticos e ideológicos que limitaron su actividad y condujeron a un estancamiento de la antropología cultural en el seno del CSIC.

The Ethnographic Museum "Juan B. Ambrosetti" was affected by the interventions of the national universities of the dictatorial governments between 1930 and 1983. After the democratic return, the Directorate of JA Pérez Gollán and M. Dujovne began an institutional transformation in light of debates about the role of anthropology museums. His project spread twenty-four years ago in Runa influences, even today, the development of various lines of work. The exhibition "Challenging silence: indigenous peoples and dictatorship", inaugurated forty years after the last coup d'état, is the result of this process of change.As part of the work team that developed it, we propose to reflect on this exhibition in light of the conceptual and museum transformations proposed in that Project. And we ask ourselves how to reflect on state violence, resistance, absences, silences and demands for justice in a university museum of anthropology? ; El Museo Etnográfico "Juan B. Ambrosetti" fue afectado por las intervenciones de las universidades nacionales de los gobiernos dictatoriales entre 1930 y 1983. Tras el retorno democrático, la Dirección de J. A. Pérez Gollán y M. Dujovne inició una transformación institucional a la luz de los debates sobre el rol de los museos de antropología. Su Proyecto difundido hace veinticuatro años en la Revista Runa influye, aún hoy, en el desarrollo de diversas líneas de trabajo. La exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura", inaugurada a cuarenta años del último golpe de estado, es resultado de este proceso de cambios.Como parte del equipo que la llevó adelante, nos proponemos reflexionar sobre esta exhibición a la luz de las transformaciones conceptuales y museográficas propuestas en aquel Proyecto. Y nos preguntamos ¿cómo reflexionar sobre la violencia del estado, las resistencias, las ausencias, los silencios y las demandas de justicia en un museo universitario de antropología? ; O Museu Etnográfico "Juan B. Ambrosetti" foi afetado pelas intervenções das universidades nacionais dos governos ditatoriais entre 1930 e 1983. Após o retorno democrático, a Diretoria de JA Pérez Gollán e M. Dujovne iniciaram uma transformação institucional à luz dos debates sobre o papel dos museus de antropologia. Seu projeto difundido há vinte e quatro anos na Revista Runa influencia, ainda hoje, o desenvolvimento de diversas linhas de trabalho. A exposição "Silêncio desafiador: povos indígenas e ditadura", inaugurada quarenta anos após o último golpe, é o resultado desse processo de mudança.Como parte da time que a realizou, propomos-nos a refletir sobre esta exposição à luz das transformações conceituais e museográficas propostas naquele Projeto. E nos perguntamos como refletir sobre a violência do Estado, as resistências, as ausências, os silêncios e as demandas por justiça em um museu universitário de antropologia?

[spa] La presente tesis analiza la fotografía en el Japón durante la era Heisei (1989-2019) desde una perspectiva socioantropológica, y cartografía de manera crítica discusiones sobre memoria, género, espacio, individuo, y catástrofes, en el panorama político y cultural más amplio. Entre las diversas estrategias visuales adoptadas por los fotógrafos, resalta la representación de espacios donde no aparecen personas, reflejo de la alienación social que permea al periodo Heisei. Muy diferente es el camino recorrido por la mujeres fotógrafas agrupadas en onanoko shashin o girly photo quienes, a pesar de la mirada infantilizadora del entorno machista, recuperan su agencia en la representación del cuerpo, la intimidad, y la vida cotidiana. La alienación arriba mencionada se percibe también en las fotografías del paisaje urbano postmetrópolis, los collages de la metrópolis dislocada, y las viviendas donde mueren personas en total soledad. Mediante los conceptos de hiperespacio, fragmentación, y dislocación, esta monografía reflexiona sobre la atomización de las relaciones humanas en el marco del capitalismo tardío. El descentramiento psíquico del sujeto cuestiona los relatos de estabilidad laboral, armonía, y progreso. Precisamente, el nuevo milenio trajo un giro hacia lo contemplativo, lo poético, y la proliferación de relatos fotográficos personales que cuestionan el mito de homogeneidad nacional. Los "mundos personales" pueden ser leídos como registros que trascienden lo local para abarcar temas universales, sean en relación a lo cotidiano, la espiritualidad, o la cultura. La tesis concluye con un análisis de las representaciones fotográficas de 3.11, el triple desastre de terremoto, tsunami, y catástrofe nuclear en Fukushima, donde emergen tropos de nostalgia, subversión, y lo sublime. Si bien los escenarios post- desastre suelen ser terrenos propicios para la renegociación de agendas políticas, la catástrofe de Fukushima no generó cambios que contribuyeran a fortalecer la participación ciudadana, la transparencia, y la democracia en el Japón actual.

The study of public policies has traditionally been a field of study of political science. Using as starting point the theoretical-methodological proposal of the anthropology of public action proposed by Rodríguez Castillo, in which public policies become understood as an object of culture, a new fertile field is opened to enter this theme starting of anthropological studies. Based on this proposal, an investigation has been carried out on the Public Security apparatus in El Salvador and another on the Cultural Policy of the University of El Salvador. This approach positioned researchers in a different ethnographic reality that necessarily led to the application of a specific methodology for the study of public action. ; El estudio de las políticas públicas ha sido tradicionalmente un campo de estudio de las ciencias políticas. Usando como punto de partida la propuesta teórico-metodológica de la antropología de la acción pública propuesta por Rodríguez Castillo, Por la cual, las políticas públicas pasan a ser entendidas como un objeto de cultura, se abre un nuevo campo fértil para entrar a esta temática partiendo de estudios de carácter antropológico. La propuesta de este artículo desarrolla la investigación realizada sobre el aparato de Seguridad Pública en El Salvador y otra sobre la Política Cultural de la Universidad de El Salvador. Este enfoque posicionó a los investigadores en una realidad etnográfica diferente que llevó necesariamente a la aplicación de una metodología específica para el estudio de la acción pública.

The study of public policies has traditionally been a field of study of political science. Using as starting point the theoretical-methodological proposal of the anthropology of public action proposed by Rodríguez Castillo, in which public policies become understood as an object of culture, a new fertile field is opened to enter this theme starting of anthropological studies. Based on this proposal, an investigation has been carried out on the Public Security apparatus in El Salvador and another on the Cultural Policy of the University of El Salvador. This approach positioned researchers in a different ethnographic reality that necessarily led to the application of a specific methodology for the study of public action. ; El estudio de las políticas públicas ha sido tradicionalmente un campo de estudio de las ciencias políticas. Usando como punto de partida la propuesta teórico-metodológica de la antropología de la acción pública propuesta por Rodríguez Castillo, Por la cual, las políticas públicas pasan a ser entendidas como un objeto de cultura, se abre un nuevo campo fértil para entrar a esta temática partiendo de estudios de carácter antropológico. La propuesta de este artículo desarrolla la investigación realizada sobre el aparato de Seguridad Pública en El Salvador y otra sobre la Política Cultural de la Universidad de El Salvador. Este enfoque posicionó a los investigadores en una realidad etnográfica diferente que llevó necesariamente a la aplicación de una metodología específica para el estudio de la acción pública.

Este trabajo centra su interés en las difíciles relaciones entre las disciplinas sanitarias y sociales ante un problema complejo como el consumo de alcohol. La cuestión es si la práctica científica tiene capacidad para disminuir los riesgos, o por el contrario es necesario protegerse de los peligros que ella misma produce. Los científicos sociales se quejan del poco uso que la medicina hace del gran acervo existente sobre el fenómeno del alcoholismo con base en la cultura, a la vez que critica la ineficacia de los abordajes biomédicos. Se resalta la importancia de un análisis contextualizado del consumo de alcohol que tenga en cuenta la función y las consecuencias a partir de la estructura social que le da significación colectiva y subjetiva. Se manifiestan las paradojas actuales en el gobierno de las dependencias. Y de cara al fenómeno del consumo colectivo de alcohol entre los jóvenes, se sugieren abordajes alternativos que incorporen los significados y la capacidad de intervención de los propios sujetos. ; This work focuses its interest in the difficult relationships between health and social disciplines in front of a complex problem as the alcohol consumption. The question is whether the scientific practice has the capacity to reduce risks, or if instead it is necessary to protect ourselves from the dangers which it produces. Social scientists complain about the limited handling that medicine makes with the wealth of existing knowledge on the cultural basis of the alcoholism. At the same time they criticize inefficiency of biomedical approaches. In the text, we emphasize the importance of a contextual analysis about the alcohol consumption, which takes account the functions and consequences from the social structure that gives it collective and subjective significance. In this way the current paradoxes in the social government of dependencies are manifested. Looking to the phenomenon of collective consumption of alcohol among young people, we suggest alternative approaches that incorporate the meanings and intervention capacity of the subjects themselves.

Over the past half-century, changes in political, cultural, demographic, and academic realities in the United States have contributed to a significant reorientation in the museological representation of difference. This essay weaves in and out of these different contexts in order to explore some of the ways in which anthropology and art history have been nudged in new directions, with important consequences for museums and their publics. Beginning with shifts in the ethics of field ethnography, it traces changes in the nature of ethnographic writing, the growth of art historical interest in materials that were once the sole domain of anthropology, the involvement of native voices in both disciplines, and the trend toward collaborative anthropology and co-curated museum exhibitions. ; A lo largo del último medio siglo, los cambios en la realidad política, cultural, demográfica y académica de los Estados Unidos han contribuido a una significativa reorientación en la representación museológica de la diferencia. Este texto se teje dentro y fuera de esos diferentes contextos con el fin de explorar algunos de los modos en que la antropología y la historia del arte han sido empujadas en nuevas direcciones, con importantes consecuencias para los museos y sus públicos. A partir de los cambios en la ética del trabajo de campo etnográfico, traza los cambios en la naturaleza de la escritura etnográfica, el uso creciente por parte de la historia del arte de materiales que alguna vez fueron del dominio exclusivo de la antropología, la participación de voces nativas en ambas disciplinas, y la tendencia hacia una antropología colaborativa y el co-comisariado en exposiciones museísticas.