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Der Beitrag führt in eine Abendveranstaltung des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (2004) ein, die unter dem Titel "An der Spitze der Gesellschaft. Altes Geld, neue Kräfte und Leute wie du und ich" stand. Der Verfasser setzt sich mit dem Elite-Begriff auseinander. Er definiert Elite als dynamisches Gebilde von Personen mit Macht und von Netzwerken, die gesamtgesellschaftliche Rahmenbedingungen mitbestimmen, soziale Prozesse in Gang setzen und normative Präferenzen klären. (ICE2)

Explores the connections between elite & non-elite changes (ie, longer-term shifts in stratification & class systems) driving transitions from state socialism, using the example of Czechoslovakia before, during, & after the 1989 collapse of state socialism & post 1993 with its emergence as an independent Czech Republic. The development of a range of people holding midlevel positions inconsistent with their economic & political statuses as well as their education & other social & cultural capital is discussed as forming the basis of a dissident movement. The appearance of a new elite between the Velvet Revolution (Nov 1989) & the rise of a sovereign Czech Republic (Jan 1993) is examined in terms of economic & cultural elite circulation. By the mid-1990s, the Czech Republic was led by moderately conservative elites supported by younger & middle-aged, relatively well-educated, & enterprising people of Western orientation. Differences between political, economic, & cultural elites are evidenced. Processes of intragenerational mobility into elite statuses, 1988-1993, are considered to illustrate gains & losses among various Czech elite groups. Profiles of economic, political, & cultural elite are provided on the basis of 1994 survey data from 1,509 members of old state socialist & new postsocialist elite groups. Elite attitudes are also briefly assessed, drawing on 1994 survey data from 423 elites. Postindependence developments among Czech elites are scrutinized in light of changing economic & political conditions, showing how the democratic means of political elite alternation worked to unseat one set of elites & install previously marginalized elite groups. Findings indicate that the complexity of social & political realities does not allow for unequivocal support for explanations of elite change centered on elite reproduction or elite circulation. 24 References. J. Zendejas

Explores the connections between elite & non-elite changes (ie, longer-term shifts in stratification & class systems) driving transitions from state socialism, using the example of Czechoslovakia before, during, & after the 1989 collapse of state socialism & post 1993 with its emergence as an independent Czech Republic. The development of a range of people holding midlevel positions inconsistent with their economic & political statuses as well as their education & other social & cultural capital is discussed as forming the basis of a dissident movement. The appearance of a new elite between the Velvet Revolution (Nov 1989) & the rise of a sovereign Czech Republic (Jan 1993) is examined in terms of economic & cultural elite circulation. By the mid-1990s, the Czech Republic was led by moderately conservative elites supported by younger & middle-aged, relatively well-educated, & enterprising people of Western orientation. Differences between political, economic, & cultural elites are evidenced. Processes of intragenerational mobility into elite statuses, 1988-1993, are considered to illustrate gains & losses among various Czech elite groups. Profiles of economic, political, & cultural elite are provided on the basis of 1994 survey data from 1,509 members of old state socialist & new postsocialist elite groups. Elite attitudes are also briefly assessed, drawing on 1994 survey data from 423 elites. Postindependence developments among Czech elites are scrutinized in light of changing economic & political conditions, showing how the democratic means of political elite alternation worked to unseat one set of elites & install previously marginalized elite groups. Findings indicate that the complexity of social & political realities does not allow for unequivocal support for explanations of elite change centered on elite reproduction or elite circulation. 24 References. J. Zendejas

Discusses the historical & current relationship between the social sciences, the scientific method, & postmodern theory. Drawing on the methodology & conclusions of Galileo, modern science has attempted to reduce the distance between science & reality through objective methodology & heightened rationality. It is argued here that the scientific method relies more on the choice of appropriate language & vocabulary than on actual correspondence between methodology & fact. Social scientists have traditionally adopted this skewed approach to life through the scientific method, which blurs rather than reveals reality. The boundaries between explanation & understanding, or nature & humanity, have little meaning in the real world, & it is suggested that the social sciences must be seen as continuous with literature, history, anthropology, politics, etc. Both Thomas Dewey & Michel Foucault advocate rejection of traditional notions of rationality, objectivity, method, & truth. However, it is concluded that Dewey's vocabulary allows more room for hope & solidarity within the social sciences. T. Sevier

Im Vergleich zur Kenntnis der öffentlichen Meinung über die Bevölkerung allgemein ist das Wissen über die Elite eher spärlich vorhanden. Jedes Land hat und braucht jedoch Führungskräfte. Auch eine partizipative Demokratie muss wissen, was "oben" gedacht wird, welche Sozialisationen stattfinden, wie man dort sein Leben führt. Der vorliegende Beitrag berichtet über die Ergebnisse von Elitebefragungen des Instituts für Demoskopie in Allensbach, das für die Zeitschrift "Capital" seit 1987 regelmäßig eine Befragung durchführt. Der Autor versucht, wie es der Titel verspricht, die Meinung der Elite über sich selbst abzurufen, wie sie sich aus dem großen Fundus an Befragungsergebnissen in einer Sekundäranalyse aufzeigen lassen. Damit wird ein wichtiger Teil der Eliteforschung, der sich mit den Kontakt- und Kommunikationsmustern befasst, hier neu aufbereitet. Einleitend wird die Frage geklärt, was denn unter "Elite" zu verstehen ist. Der von "Allensbach" favorisierte Ansatz ist der der "positionalen Elite". Also nicht "Prominenz" in Kultur, Medien, Politik, Wirtschaft wird journalistisch befragt, sondern diejenigen "Topleute" aus Wirtschaft, Politik und Verwaltung werden interviewt, die in Wirtschaft, Politik und Verwaltung entsprechende Spitzenpositionen einnehmen. Behandelt werden Bildungsaspekte, Ernährungsgewohnheiten, Wertschätzung der Familie, Wertorientierung, Herkunft und Identität sowie die Einstellung zur Leistung. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 1987 bis 2004.

Im Vergleich zur Kenntnis der öffentlichen Meinung über die Bevölkerung allgemein ist das Wissen über die Elite eher spärlich vorhanden. Jedes Land hat und braucht jedoch Führungskräfte. Auch eine partizipative Demokratie muss wissen, was "oben" gedacht wird, welche Sozialisationen stattfinden, wie man dort sein Leben führt. Der vorliegende Beitrag berichtet über die Ergebnisse von Elitebefragungen des Instituts für Demoskopie in Allensbach, das für die Zeitschrift "Capital" seit 1987 regelmäßig eine Befragung durchführt. Der Autor versucht, wie es der Titel verspricht, die Meinung der Elite über sich selbst abzurufen, wie sie sich aus dem großen Fundus an Befragungsergebnissen in einer Sekundäranalyse aufzeigen lassen. Damit wird ein wichtiger Teil der Eliteforschung, der sich mit den Kontakt- und Kommunikationsmustern befasst, hier neu aufbereitet. Einleitend wird die Frage geklärt, was denn unter "Elite" zu verstehen ist. Der von "Allensbach" favorisierte Ansatz ist der der "positionalen Elite". Also nicht "Prominenz" in Kultur, Medien, Politik, Wirtschaft wird journalistisch befragt, sondern diejenigen "Topleute" aus Wirtschaft, Politik und Verwaltung werden interviewt, die in Wirtschaft, Politik und Verwaltung entsprechende Spitzenpositionen einnehmen. Behandelt werden Bildungsaspekte, Ernährungsgewohnheiten, Wertschätzung der Familie, Wertorientierung, Herkunft und Identität sowie die Einstellung zur Leistung. (ICA2)

Der Charakter der japanischen Sozialwissenschaften war aus historischer Sicht immer schon international, indem ein Austausch bzw. Import von Wissen und Gelehrten aus westlichen Ländern seit ihrer frühesten Entwicklung im 19. Jahrhundert erfolgte. Heute ist es ihr Ziel, welches von den Regierungsorganisationen vorgegeben wird, das vorhandene Wissen in andere Teile der Welt zu exportieren. In diesem Sinne waren die Aktivitäten der Sozialwissenschaften in Japan seit etwa eineinhalb Jahrhunderten durch den Import / Export von Fachwissen geprägt. Dabei hat immer die Regierungspolitik die Initiative ergriffen, um den internationalen Status der japanischen Sozialwissenschaften zu wahren. In diesem Kontext ist danach zu fragen, was einzelne Gelehrte dazu beigetragen haben, die Internationalisierungsbestrebungen der Regierung zu unterstützen. Im vorliegenden Beitrag werden daher abseits der politischen Aspekte die Faktoren untersucht, welche zur Internationalisierung der Sozialwissenschaften in Japan geführt haben. Hierzu wird erstens der deutsche Einfluss auf die japanischen Sozialwissenschaften im späten 19. Jahrhundert sowie der Einfluss des Marxismus untersucht. Zweitens werden die Entwicklung des Hochschulsystems in Japan zwischen Forschung und Arbeitsmarkt sowie die Formen der interkulturellen Kommunikation in den Blick genommen. (ICI).

Theories of political legitimacy & elite settlements provide a framework to study the relationship between intellectuals and political change to argue that the role played by Venezuelan intellectuals is one of the keys to explaining the demise of Punto Fijo democracy. The writings of Roman Catholic, Marxists & nationalist intellectuals during the Punto Fijo regime had cumulative effects of hostile currents discrediting the AD/COPEI party domination & the entire post -- 1958 democratic enterprise, but intellectual opposition failed to produce a consensus on a viable alternative to the existing political regime. The expression of citizen frustration at exclusion from meaningful participation in mainstream media stepped up criticism to minor changes implemented by government & response to the second failed coup attempt in 1992. The rise of Chavez's Bolivarian thought -- or Chavismo -- criticized political parties in favor of promises of a "social revolution." The intellectuals who backed Chavez harbored great resentment against the two parties, & attracted a new group of intellectuals who preached direct democracy as a desirable alternative to party control over government, but no consensus about which changes would improve the quality of economic & political life emerged from the 1990s debate. In the end, Chavez cited with the leftist, anti-system intellectuals to view representative institutions as designed to thwart the popular will & protect privilege, & to preach a democracy in which government would respond directly & rapidly to the will of the majority. References. J. Harwell

The main explanatory variables used to analyze the transformation of state social ist societies are elite circulation and renewal. It is contended that, while the transformation may be elite-led, transformation should be analyzed as a revolutionary process promoted by, and favoring, class interests. It is hy pothesized that the transformation of the postcommunist countries has involved a process in which endogenous and exogenous class forces have played a major role. The absence of (economic) civil society under state socialism gave rise to a deficient ascendant capitalist class. Viewing capitalism as an international system, political elites acting in the international arena, through an alliance with exogenous elites, activated a move to markets and privatization. In the post-communist period, class in equality and tension have risen. The weakness of civil so ciety is a consequence of an undeveloped incumbent bourgeois class, which in turn limits the effectiveness of class rule. The rapid forms of imposed economic and political change, involving the dislocation of the social structure, have weakened the formation of an oppositional class consciousness. The inclusion of counter-elites into the political system (the "elite settlement") ensuring a form of political management represses ideological opposition and further limits the rise of class consciousness.