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"Annette Allendorf untersucht in ihrem Aufsatz die Erfahrungen der Frauen, die sich in solchen Netzwerken engagieren. Die feministische Theorie und Praxis ist nach Ansicht der Autorin an einem Punkt angelangt, an der ihr scheinbar das eigene Subjekt verloren gegangen ist. Gerade jüngere Frauen fühlen sich immer seltener der Frauenbewegung zugehörig; zudem ist vor dem Hintergrund der Ausdifferenzierung von Lebensentwürfen und Identitäten sowie der Wahrnehmung ethnischer und kultureller Vielfalt zweifelhaft geworden, ob es die universelle Frau überhaupt gibt und wer in ihrem Namen sprechen sollte. Ist damit feministische Politik überholt? Oder hat feministische Politik gerade angesichts zunehmender gesellschaftlicher Desintegration, Sozialstaatskrisen und dem vielfach beklagten Verfall der Solidarität etwas zu bieten, das für die Gestaltung unserer Zukunft von Bedeutung ist? Und wenn ja, wodurch zeichnet sich diese Politik aus? Diese Fragen waren Ausgangspunkt einer von der Autorin durchgeführten empirischen Untersuchung strategischer Frauennetzwerke. In Abgrenzung zu sozialen Netzwerken, die ein Geflecht aus Nahbeziehungen in Familie, im Freundeskreis, in Nachbarschaften oder am Arbeitsplatz darstellen, bezeichnet die Autorin mit dem Begriff 'strategische Frauennetzwerke' solche Zusammenschlüsse von Frauen, die der Entwicklung und Durchsetzung spezifischer politischer, wirtschaftlicher, beruflicher oder sozialer Interessen und Anliegen dienen. In den letzten zehn Jahren verzeichnete die Anzahl solcher strategischer Frauennetzwerke einen sprunghaften Anstieg. Die Analyse hat ergeben, dass diese Netzwerke neue Wege feministischer Politik darstellen, die weder auf Abgrenzung noch auf Anpassung abzielen. Von den Akteurinnen wird ein breites Spektrum politischer Handlungsverfahren genutzt, wobei die Teilnehmerinnen nicht nur jenseits von Links und Rechts, sondern auch jenseits der Kategorien männlich und weiblich agieren. Durch das 'Mainstreaming', das Einmischen in ein breites Themenspektrum, löst sich feministische Politik zunehmend aus der Isolation und aus einer selbstverordneten Randständigkeit." (Autorenreferat)

Das Thema der Studie ist die klassen- und geschlechterspezifische Umsetzung des Rechtes auf Bildung in der Türkei. Für wirtschaftlich benachteiligte Klassen, so die These, ist der Zugang zur Bildung weder quantitativ, also für alle, gegeben, noch erreichen sie ein mit den Möglichkeiten der Mittel- und Oberschicht qualitativ vergleichbares Niveau. Wird hier keine Unterstützung geleistet, führt sie die Schule nicht zu Stärkung und akademischem Erfolg, sondern schwächt sie und treibt sie in eine Ausweglosigkeit, die sie bereits verinnerlicht haben. Denn die Schule ist ein Raum, in dem intellektuelle, akademische, emotionale und soziale Bereiche ineinander fließen. Wenn Schule und Bildung die Kinder schwächen, wird das Kind nicht nur als Akademiker erfolglos bleiben, sondern dem Leben überhaupt negativ und misstrauisch gegenüberstehen und sich deswegen noch schuldig fühlen. Der Bevölkerungsanstieg und die große Zahl junger Menschen bedürfen gut ausgebildeter Lehrpersonen. Diese sind aber nur in geringer Zahl vorhanden. Zudem werden die finanziellen Mittel der Bildung zusehends gekürzt. Als Folge davon sinken die Kapazitäten der staatlichen Schulen von Jahr zu Jahr, die Klassen werden immer größer, und die staatlichen Schulen werden zu Bildungsghettos. Am stärksten unter diesen Verhältnissen leiden die Kinder armer Familien. Sie sind es auch, die die Diskriminierung auf Grund der sozialen Klasse, die seit langer Zeit besteht, immer stärker zu spüren bekommen. Die staatlichen Schulen sind überfüllt mit diesen Kindern aus armen und arbeitslosen Familien. Auf der anderen Seite werden die Privatschulen für diejenigen, die sie bezahlen können, zu Instituten für eine "qualitativ bessere" Bildung. Qualität und Identität der Lehrpersonen, Eltern-Lehrperson- und Lehrperson-Schüler-Beziehung werden in diesen Instituten einem Wandel unterzogen; Lehrberuf und -begriff machen hier eine qualitative Veränderung durch. Zudem wird das Verhältnis der Mittelklasse zu ihrem Bildungssystem zusehends kommerzialisiert. (ICF2).

Das Thema der Studie ist die klassen- und geschlechterspezifische Umsetzung des Rechtes auf Bildung in der Türkei. Für wirtschaftlich benachteiligte Klassen, so die These, ist der Zugang zur Bildung weder quantitativ, also für alle, gegeben, noch erreichen sie ein mit den Möglichkeiten der Mittel- und Oberschicht qualitativ vergleichbares Niveau. Wird hier keine Unterstützung geleistet, führt sie die Schule nicht zu Stärkung und akademischem Erfolg, sondern schwächt sie und treibt sie in eine Ausweglosigkeit, die sie bereits verinnerlicht haben. Denn die Schule ist ein Raum, in dem intellektuelle, akademische, emotionale und soziale Bereiche ineinander fließen. Wenn Schule und Bildung die Kinder schwächen, wird das Kind nicht nur als Akademiker erfolglos bleiben, sondern dem Leben überhaupt negativ und misstrauisch gegenüberstehen und sich deswegen noch schuldig fühlen. Der Bevölkerungsanstieg und die große Zahl junger Menschen bedürfen gut ausgebildeter Lehrpersonen. Diese sind aber nur in geringer Zahl vorhanden. Zudem werden die finanziellen Mittel der Bildung zusehends gekürzt. Als Folge davon sinken die Kapazitäten der staatlichen Schulen von Jahr zu Jahr, die Klassen werden immer größer, und die staatlichen Schulen werden zu Bildungsghettos. Am stärksten unter diesen Verhältnissen leiden die Kinder armer Familien. Sie sind es auch, die die Diskriminierung auf Grund der sozialen Klasse, die seit langer Zeit besteht, immer stärker zu spüren bekommen. Die staatlichen Schulen sind überfüllt mit diesen Kindern aus armen und arbeitslosen Familien. Auf der anderen Seite werden die Privatschulen für diejenigen, die sie bezahlen können, zu Instituten für eine "qualitativ bessere" Bildung. Qualität und Identität der Lehrpersonen, Eltern-Lehrperson- und Lehrperson-Schüler-Beziehung werden in diesen Instituten einem Wandel unterzogen; Lehrberuf und -begriff machen hier eine qualitative Veränderung durch. Zudem wird das Verhältnis der Mittelklasse zu ihrem Bildungssystem zusehends kommerzialisiert. (ICF2)

Der Autor greift die Debatte um Hartmut Essers These zur Alternativlosigkeit der individuellen strukturellen Assimilation auf und stellt sie der transnationalen Theorie gegenüber, welche eine enge Verknüpfung von Assimilation mit einem Territorium kritisiert. Er diskutiert zunächst die Frage, aus welchen Gründen Hartmut Esser transnationale Ansätze so umfassend zurückweist, und identifiziert den implizit vorhandenen Territorialismus in dessen Theorie, der die Erfassung transnationaler Strukturen verhindert, als theoretisches Problem. Auf der anderen Seite werfen aber auch die Raumvorstellungen in den transnationalen Ansätzen eine Reihe offener Fragen auf, so dass sich der Autor von beiden - den (Neo-)Assimilationisten und den Transnationalisten - absetzt und die Ansätze als Scheinalternativen kritisiert. Denn er geht aus systemtheoretischer Sicht von der Entkopplung verschiedener Assimilationsformen aus und zeigt, dass eine gleichzeitige Inklusion auch in räumlich voneinander entfernten Systeme möglich ist. Er verdeutlicht dies am Beispiel der Biographien von drei Transmigranten aus der zweiten Generation, die sowohl in Kroatien als auch in der Bundesrepublik Deutschland gelebt haben und in deren Migrationskarrieren Lernprozesse und formale Bildungsabschlüsse eine besondere Rolle spielten. Dabei wird der Versuch unternommen, die Biographien im Rahmen der Systemtheorie zu interpretieren. (ICI2).

Der Autor greift die Debatte um Hartmut Essers These zur Alternativlosigkeit der individuellen strukturellen Assimilation auf und stellt sie der transnationalen Theorie gegenüber, welche eine enge Verknüpfung von Assimilation mit einem Territorium kritisiert. Er diskutiert zunächst die Frage, aus welchen Gründen Hartmut Esser transnationale Ansätze so umfassend zurückweist, und identifiziert den implizit vorhandenen Territorialismus in dessen Theorie, der die Erfassung transnationaler Strukturen verhindert, als theoretisches Problem. Auf der anderen Seite werfen aber auch die Raumvorstellungen in den transnationalen Ansätzen eine Reihe offener Fragen auf, so dass sich der Autor von beiden - den (Neo-)Assimilationisten und den Transnationalisten - absetzt und die Ansätze als Scheinalternativen kritisiert. Denn er geht aus systemtheoretischer Sicht von der Entkopplung verschiedener Assimilationsformen aus und zeigt, dass eine gleichzeitige Inklusion auch in räumlich voneinander entfernten Systeme möglich ist. Er verdeutlicht dies am Beispiel der Biographien von drei Transmigranten aus der zweiten Generation, die sowohl in Kroatien als auch in der Bundesrepublik Deutschland gelebt haben und in deren Migrationskarrieren Lernprozesse und formale Bildungsabschlüsse eine besondere Rolle spielten. Dabei wird der Versuch unternommen, die Biographien im Rahmen der Systemtheorie zu interpretieren. (ICI2)

"Die Mobilit t der Produktionsfaktoren wird in hohem Masse über Erfolg oder Mißerfolg der WWU entscheiden. Denn jetzt folgt dem theoretischen Vorgeplänkel der harte praktische Test. Nun erübrigt sich eine weitere akademische Diskussion darüber, ob die WWU ein optimaler Währungsraum sei oder nicht. Die meisten Ökonomen hatten eh diese Optimalität mit guten Gründen angezweifelt. Für sie war und ist die realwirtschaftliche Struktur der 11 WWU-Länder alles andere als ähnlich genug, um auf den zusätzlichen Freiheitsgrad flexibler Wechselkurse verzichten zu können. Den Euro-Pessimisten wurde aber von den Euro-Optimisten aufgezeigt, daß nationale Währungen dann ruhig zugunsten eines gemeinsamen Euro aufgegeben werden könnten, wenn als Ersatz für den Verzicht auf die Wechselkurs-Flexibilität die Preise und Faktorpreise entweder genügend beweglich, oder die Produktionsfaktoren genügend mobil seien, um eine rasche Anpassung an die kürzerfristigen Schocks oder den längerfristigen Strukturwandel zu ermöglichen. An dieser Stelle setzt die Fundamentalkritik der Euro-Pessimisten ein. Sie sehen in den WWU-Arbeitsmärkten wenig Anzeichen für eine höhere Beweglichkeit der Löhne und/oder eine stärkere Mobilität der Arbeitskräfte. Welche Faktoren rechtfertigen die Erwartung, daß die Produktionsfaktoren innerhalb der WWU tatsächlich mobiler werden, um den nach dem Wegfall der nationalen Währungspolitik gestiegenen realwirtschaftlichen Anpassungsbedarf zu befriedigen? Es ist Ziel des folgenden Beitrages, zu diesem Optimismus-Pessimismus-Disput beizutragen und für die Mobilität der Arbeitskräfte aufzuzeigen, welche Seite bessere Argumente vorzuweisen hat. Hierzu werden zunächst in Abschnitt 2 die theoretisch erwarteten Änderungen der WWU auf die Arbeitsmärkte wiedergegeben. Abschnitt 3 stellt die Mobilität innerhalb der WWU dar. Abschnitt 4 intepretiert die bisherigen empirischen Erfahrungen und Erwwartungen mit Blick auf die künftigen Erfordernisse. Abschnitt 5 bietet einen zusammenfassenden Ausblick und zieht ein paar wirtschaftspolitische Konsequenzen." (Autorenreferat, IAB-Doku)

Der Beitrag geht von der These aus, dass Geschlecht als soziale Kategorie nach wie vor eine zentrale Bedeutung als Strukturkategorie hat und sich daher den gesellschaftlichen Entgrenzungstendenzen in spezifischer Weise entzieht, Eigenlogiken zwischen Beharrung und neuer Verdeckung entwickelt. In einem ersten Schritt werden empirische Befunde zu Entgrenzungs- und Retraditionalisierung in der Sozialisation von Mädchen und Jungen exemplarisch vorgestellt und entsprechende theoretische Deutungen skizziert. In einem zweiten Schritt wird die biografische Ebene der Konstruktion von Identität - eine zentrale Herausforderung an die biografische Bewältigung im Zeitalter entgrenzter sozialer Bezugspunkte - anhand von Ergebnissen aus eigenen empirischen Analysen vorgestellt und auf Geschlecht fokussiert. In einem dritten Schritt wird Gender als Strukturkategorie exemplarisch anhand von jugendkulturellen Sozialräumen in der HipHop-Szene herausgearbeitet. (ICE2).

Der Beitrag geht von der These aus, dass Geschlecht als soziale Kategorie nach wie vor eine zentrale Bedeutung als Strukturkategorie hat und sich daher den gesellschaftlichen Entgrenzungstendenzen in spezifischer Weise entzieht, Eigenlogiken zwischen Beharrung und neuer Verdeckung entwickelt. In einem ersten Schritt werden empirische Befunde zu Entgrenzungs- und Retraditionalisierung in der Sozialisation von Mädchen und Jungen exemplarisch vorgestellt und entsprechende theoretische Deutungen skizziert. In einem zweiten Schritt wird die biografische Ebene der Konstruktion von Identität - eine zentrale Herausforderung an die biografische Bewältigung im Zeitalter entgrenzter sozialer Bezugspunkte - anhand von Ergebnissen aus eigenen empirischen Analysen vorgestellt und auf Geschlecht fokussiert. In einem dritten Schritt wird Gender als Strukturkategorie exemplarisch anhand von jugendkulturellen Sozialräumen in der HipHop-Szene herausgearbeitet. (ICE2)

"Der migrationswissenschaftliche Streit zwischen transnationalen Theorieansätzen einerseits und Assimilations- und Integrationstheorien andererseits ist der Ausgangspunkt des Vortrags. In diesem Streit konnte zwar der nationalstaatliche Bezugsrahmen der Assimilations- und Integrationstheorien als Problem erkannt werden, doch weil auch die Gegenentwürfe mit holistischen Annahmen arbeiten (z.B. transnationale soziale Räume, ethnoscapes etc.), bleibt ein schaler Beigeschmack im Kritikgeschäft zurück. Nach diesem Problemaufriss und im Anschluss an Bommes nimmt der Vortrag eine systemtheoretische Position ein und versucht eine Neujustierung der migrationswissenschaftlichen Begriffe Assimilation, Integration sowie Inklusion/ Exklusion. So kann ein hohes Maß an Kontinuität zu etablierten Fragestellungen und Erkenntnissen gewahrt und die sich mehrenden theoretischen Probleme können eleganter als bisher gefasst werden. Essers These etwa, dass der transnationale Fall der Mehrfachintegration umfassende Lernaktivitäten und Gelegenheiten voraussetze, kann dann ebenso aufgenommen werden, wie die These einer Transnationalisierung von Lebensläufen. Anhand von transnationalen Lebensläufen, die sich aus der Arbeitsmigration zwischen (Post)Jugoslawien und Deutschland entwickelt haben, soll gezeigt werden, dass und wie Migranten aus der zweiten Generation von einer Transnationalisierung ihrer Lebensführung profitieren können. Der soziale Aufstieg gelingt ihnen nicht obwohl sie hier und dort aktiv werden, sondern gerade weil sie in Deutschland und in Kroatien Lerngelegenheiten finden und ihre Lernaktivitäten fortsetzen können. Man müsste sogar davon sprechen, dass transnationale Aktivitäten die Bedingung zur strukturellen Assimilation sind. Die Einbettung der Lebensläufe in die Theorie funktionaler Differenzierung macht auf die Strukturentwicklung der modernen Gesellschaft aufmerksam und zeigt, dass für Individuen den Raum zwischen Notwendigkeit und Unmöglichkeit größer wird und die eigene Entscheidungsarbeit in der Determinationslücke der modernen Gesellschaft wächst." (Autorenreferat)

Im Mittelpunkt des Beitrags steht die in Iris Marion Youngs gerechtigkeitstheoretische Überlegungen eingebettete Umstellung vom Haftungsmodell der Verantwortung zu einem Kompetenzprinzip. Die Autorin richtet sich gegen eine umfassende Verabschiedung des Haftungsmodells im Rahmen der Umstellung auf politische Verantwortung. Haftungsmodelle betonen die individuelle Verantwortung; ihr Fokus liegt auf der Kompensation von Schädigungen. Politische Verantwortung erwächst auch aus Mitgliedschaft, ohne individuelle schuldhafte Handlung. Diese Verantwortung tragen Individuen als Mitglieder ihrer Staaten, die in bestimmte globale Strukturen eingebettet sind, die Unterdrückung und Ausbeutung zur Folge haben. Das Kompetenzmodell schreibt individuelle Verantwortung durch Mitgliedschaft auch dann zu, wenn keine Beteiligung der Einzelnen an ungerechten Praktiken nachgewiesen werden kann, und leitet daraus eine entsprechend stärkere Pflicht ab, zur Veränderung dieser Strukturen beizutragen, je stärker die Integration in das soziale Netzwerk ist. Die Autorin insistiert gegen Young darauf, dass von Verantwortung nur dann gesprochen werden sollte, wenn sich ihre Träger im Voraus ihrer Pflichten bewusst waren. Moralische Normen oder auf die Pflichten bezogene Verträge müssten der Verantwortungszuschreibung grundsätzlich vorausgehen. Youngs Konzept der politischen Verantwortung bleibt gerade in begründungstheoretischer Hinsicht uneindeutig, weil sie von einem umgekehrten Verhältnis von Verantwortung und Pflichten ausgeht. Im Lichte dieser Kritik schlägt die Autorin vor, Youngs Konzept im Sinne eines Hybridmodells zu modifizieren. (ICI2)

Der Verfasser setzt sich kritisch mit dem vorstehend abgedruckten Beitrag Thomas Saretzkis zur verhandlungstheoretischen Bewertung eines Technikfolgenabschätzungsverfahrens am Wissenschaftszentrum Berlin auseinander. Aus der Sicht des verfahrensbegleitenden Wissenschaftlers kritisiert er bei Saretzki "Stilisierungen, die doch sehr deutlich an der Realität vorbeigehen". Er hebt vor allem hervor, "daß Verhandeln und Argumentieren nicht als Illegitimität und Legitimität gegenübergestellt werden dürfen" und "durch den entscheidenden Legitimationsfaktor des faktisch unter den Beteiligten zustandegekommenen Konsenses überwölbt werden". (ICE)

Im folgenden Artikel werden die zentralen Ergebnisse einer im Jahr 2015 von der Arbeiterkammer Wien durchgeführten Studie vorgestellt. Mittels einer repräsentativen Online-Umfrage sowie einer qualitativen Befragung wurde der Frage nachgegangen, wie lange Produkte in privaten Haushalten genutzt und warum diese ersetzt werden. Die Erhebung orientierte sich dabei nicht nur an den Produkten und den technischen Mängeln, ein reiner Fokus auf die vieldiskutierte "geplante Obsoleszenz" erscheint zu kurz. Der gewählte Ansatz nimmt die Perspektiven der KonsumentInnen in den Blick: Indem Beschaffungsgründe und Einflüsse auf Ersatzkäufe analysiert werden, werden vielfältige Einflussfaktoren auf die Nutzungsdauer von Produkten sichtbar.

Stehkämpers Untersuchung des Widerstands von Teilen der ehemaligen Zentrumspartei im Dritten Reich basiert auf der Auswertung ungedruckter und gedruckter Quellen sowie von Sekundärliteratur. Der Autor schildert das Schicksal führender Emigranten und die Tätigkeit deutscher Widerstandskreise (Solf-Kreis, Kreisauer Kreis, Goerdeler-Kreis). Zusammenfassend versucht der Autor, die Frage zu beantworten, inwieweit das Zentrum überhaupt als politische Kraft in der Hitler-Zeit angesehen werden könne. Die unter den Anhängern dieser Partei entstandenen Keimzellen des Widerstands reihten sich, soweit möglich, in den kirchlichen Widerstand ein. Der Widerstand erfolgte weniger aus parteipolitischer Absicht als aus dem Wunsch heraus, Weltanschauungen überwölbende Zusammenschlüsse für ein späteres demokratisches Gemeinwesen zu erreichen. Parallel dazu wurde der Gedanke einer Einheitsgewerkschaft entwickelt. (STR)

Ausgehend von den kritischen und ablehnenden Thesen Lord Peter T. Bauers zur staatlichen Entwicklungshilfe und Interventionismus bemüht sich der Autor um eine differenzierte Sicht und benennt Beispiele wirksamer Entwicklungshilfe sowie deren Erfolgsbedingungen. So zeigt sich, daß zwischen Entwicklungshilfe und Schaden für den ökonomischen Fortschritt in der Dritten Welt kein zwingender Zusammenhang besteht. Einzelne Länder wie Kamerun und Senegal waren trotz Entwicklungshilfe wirtschaftlich relativ erfolgreich. Außerdem bemüht sich Entwicklungshilfepolitik zunehmend auf negative ökonomische Rahmenbedingungen mit geeigneten Mitteln zu reagieren: Politikdialog, Strukturanpassungsprogramme, wirtschaftspolitische Regierungsberatung und Einbeziehung nichtstaatlicher Träger in die öffentliche Entwicklungshilfe bilden Verbesserungsangebote zur effektiven Hilfe bei der Bewältigung der Wirtschaftsprobleme Afrikas. Primär- und Sekundärquellen wurden verwertet. (ICB)

Stehkämper gibt in seiner Untersuchung des Oppositions- und Widerstandsverhaltens im Umfeld der Zentrumspartei im Dritten Reich einen Überblick über den Stellenwert der bürgerlichen Grund- und Freiheitswerte für den politischen Katholizismus, schildert die Proteste der Zentrumspartei gegen den Verfassungs- und Rechtsbruch durch die Nationalsozialisten und gegen den nationalsozialistischen Terror und stellt die oppositionelle Tätigkeit der katholischen Presse und Verbände dar. Der Untersuchung liegen ungedruckte und gedruckte Quellen sowie Sekundärliteratur zugrunde. (STR)