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Der vorliegende Beitrag reflektiert die Erfahrungen der Autorinnen in der autonomen außeruniversitären Frauenforschung vor dem Hintergrund ihrer eigenen Erwartungen an Frauenforschung und ihr gesellschaftspolitisches Innovationspotential. Nach einem Abriß der Geschichte und des wissenschaftlichen Selbstverständnisses des Frankfurter Instituts für Frauenforschung e.V. (FiF) belegen sie die folgende These: qualifizierte Frauenforscherinnen können sich durchaus gut bezahlte Arbeitsmöglichkeiten in der außeruniversitären Frauenforschung schaffen. Trotz der Abhängigkeit von AuftraggeberInnen ist innovatives wissenschaftliches Arbeiten möglich. Allerdings erschweren unklare Leitungsstrukturen, geleugnete Konkurrenzbeziehungen und mangelhaftes Managementwissen die Professionalisierung, die notwendig ist, um sich auf den veränderten Drittmittelmarkt innovativ einzustellen. (pmb)

Es besteht Übereinstimmung darin, daß sich Unterschiede zwischen den Geschlechtern im Hinblick auf die Einstellung, Beurteilung und Interessen an Technik feststellen lassen. Unterschiedliche Positionen zeichnen sich hinsichtlich der Frage ab, wie diese Differenzen zwischen den Geschlechtern zu begreifen sind. Sie reichen von einer generellen Ablehnung der Technik, da von einer Unvereinbarkeit von Weiblichkeit und Technik ausgegangen wird, über andere Umgangs- und Zugangsweisen der Geschlechter zur Technik bis hin zur Programmatik einer "weiblichen Technik" als Übergangsphase hin zur "menschlichen Technik". Der vorliegende Beitrag verfolgt das Analysekonzept des "weiblichen Zugangs" zur Technik. Die Autorin diskutiert weiterhin eine "Denkschrift", in der es um eine alternative Gestaltung der Technik geht. (pmb)

Die Verfasserin gibt einen Überblick über Grundzüge und Entwicklung der Eliteforschung und fragt aus der Perspektive der historischen Frauenforschung nach Anknüpfungspunkten, die beide Disziplinen miteinander verbinden könnten. Es wird deutlich, dass Elitetheorien oder auch nur Begriffe von "Elite" in der Frauenforschung ebenso wenig eine Rolle spielen wie Frauen als soziale Gruppe in Elitetheorien vorkommen. Die Gründe hierfür sieht die Verfasserin in den Erkenntniszielen und Erkenntnisinteressen der Frauenforschung, die mit der Orientierung auf Emanzipation, Partizipation und Demokratisierung geradezu Gegenmodelle zur Eliteforschung repräsentieren, sowie in der anfänglichen Konzentration der Frauenforschung auf den Bereich der Familie. Gleichwohl eröffnen sich mit der zunehmenden Präsenz von Frauen im öffentlichen Raum auch Anknüpfungspunkte für die Eliteforschung, wenn es zum Beispiel um die Kritik an Auslesevorgängen oder um Binnenstrukturen der Frauenbewegung geht. (ICE)

Ausgehend von einer Begriffsbestimmung von "Generation" werden drei Generationstypen innerhalb der Frauenbewegung unterschieden und charakterisiert im Hinblick auf die Existenz eines echten Generationskonfliktes, der über Inhalte ausgetragen wird: über die sex-gender-Differenzierung und deren aktuelle diskursanalytische Kritik. Interessieren sich die einen in Anlehnung an Butler (3.Generation) thematisch und sachlich für die Kritik des Geschlechtsbegriffs, so lehnen die anderen (1. Generation) diese Infragestellung als schädlich und überflüssig für den Feminismus ab. Es wird für eine Vermittlung zwischen beiden Positionen geworben. Die Berechtigung der Kritik am alten Androzentrismus wird unterstrichen und der Position Butlers, der den kulturell organisierten und hoch symbolisch ablaufenden Naturprozeß aller menschlichen Belange als nicht zwangsläufig qualifiziert und damit eine relevante Einschränkung der traditionellen Frauenforschung vornimmt, zugestimmt. (ICB)

Der vorliegende Beitrag skizziert die wichtigsten Themen und den Diskussionsverlauf zwischen Frauenbewegung und Frauenforschung in der BRD. Auf folgende Phasen bzw. Themenkomplexe wird näher eingegangen: Selbsterfahrung als kollektiver Lernprozeß; Patriarchatskritik bzw. Patriarchalismusanalysen; "Lohn für Hausarbeit" und ein neuer Arbeitsbegriff; Frauenprojekte - Ausdifferenzierung in der Empirie; Betroffenheit und Parteilichkeit - zur Methode feministischer Forschung; Wissenschaftskritik und Kritik der "Weiblichkeit"; die Kontroverse um eine "weibliche" Moral, Gleichheit und/oder Differenz. Insgesamt beabsichtigt die Autorin, einen Beitrag zur "intersubjektiven Verständigung" in der Frauenforschung zu liefern. (pmb)

In diesem Beitrag wird der "Lebenslagen-Ansatz" in der Forschung aufgegriffen und aus der Perspektive der sozialwissenschaftlichen Frauenforschung geschlechtsdifferenziert weiterentwickelt. Zunächst erörtern die Autorinnen, durch welche Aspekte der Begriff der "Lebenslage" in der bisherigen Theorie gekennzeichnet ist. Anschließend werden dieser Begriffsdefinition aus der Perspektive der Frauenforschung drei weitere Charakterisierungen hinzugefügt. Abschließend wird an Beispielen verdeutlicht, inwiefern im "Lebenslagen-Ansatz" die Chance liegt, die Opferperspektive bzw. den Defizitansatz aufzubrechen. (ICE)