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Der Autor gibt zunächst eine Übersicht über die verschiedenen theoretischen Standpunkte zu den Auswirkungen der Gewaltdarstellungen in Massenmedien auf Jugendliche. Die Diskussionen sind im wesentlichen durch die drei Richtungen 'Katharsisthese', 'Stimulations- bzw. Suggestionsthese' und 'These der Wirkungslosigkeit' bestimmt. Der Autor berichtet anschließend von den Ergebnissen einer repräsentativen Untersuchung an bayerischen Schulen im Jahr 1993/94, in welcher die Frage nach einem empirisch gesicherten Zusammenhang zwischen Mediennutzung und Gewalttätigkeit der Schüler im Vordergrund stand. Die Fragen der multimethodisch angelegten Studie bezogen sich in erster Linie auf den Konsum von fiktiven Gewaltdarstellungen in Fernseh- und Videofilmen sowie auf die Ausübung von personaler Gewalt bei den Schülern. Die öffentliche Meinung über eine dramatische Zunahme der Gewalt an Schulen ließ sich zwar nicht bestätigen, jedoch konnte ein direkter Zusammenhang zwischen dem exzessiven Konsum von Horror-, Kriegs- oder Sexfilmen und einem erhöhten Gewaltpegel in den Schulen nachgewiesen werden, wobei alters- und geschlechtsspezifische sowie schulartbezogene Unterschiede zu berücksichtigen sind. Als ein überraschendes Ergebnis wurde festgehalten, daß sich Gymnasiasten besonders anfällig für Gewalttätigkeiten nach einem exzessiven, wenn auch vergleichsweise seltenen Konsum von Gewaltfilmen zeigten. Dies kann die Vermutung in Zweifel ziehen, daß massenmediale Gewalteinflüsse durch ein höheres Bildungsniveau tendenziell kompensiert werden können. Der Autor appelliert zum Schluß an die Verantwortlichen, eine größere und wirksamere Selbstbeschränkung auszuüben. (ICI)

Der Verfasser setzt sich im ersten Teil seiner Untersuchung zunächst aus soziologischer Sicht mit den Begriffen Ehre und Gewalt und dem theoretischen Zusammenhang zwischen ihnen auseinander. Ausgehend von der Eliasschen Analyse der Zivilisierung von Gewaltausübung und der Rolle der Scham in diesem Zusammenhang wird nach der Beziehung zwischen Ehre, Scham und Gewalt gefragt und mit Agnes Heller gezeigt, wie Schmach und Scham des Scheiterns nach außen gewendet gewaltsam getilgt werden. Im zweiten Teil seiner Untersuchung geht es um die Untermauerung dieses theoretischen Konzepts anhand von Fallbeispielen. Gewalttätige Implikationen ergeben sich auf unterschiedlichen "Feldern der Ehre": im Kontext der Durchdringung von privaten und öffentlichen "points d'honneur", im innerstaatlichen (Sport, Familie, Sexualität) und im interstaatlichen Handlungskontext (Nationalismus, Völkermord) bis hin zum Phänomen der Globalisierung und des Terrorismus. Die Verbindung von Ehre und Gewalt, so wird deutlich, ist Ergebnis des Umschlagens von Selbstkonfrontation in Fremdkonfrontation. (ICE)

Der Beitrag befaßt sich besonders mit Spannungen und Vorstufen zur Gewalt in der Familie, die zu Kränkungen und Verletzungen führen. Sie können transparent gemacht werden in Rollenspielszenen, wie sie in der dem Beitrag zugrunde liegenden empirischen Untersuchung "Wenn Liebe zuschlägt", veröffentlicht 1984 von Büttner/ Nicklas, durchgeführt wurden. Es zeigt sich, daß die bewußten und unbewußten Prozesse wechselseitiger Rollenzuschreibungen und das ambivalente Verhältnis der Familienmitglieder zueinander zu immer neuem Spannungsanstieg und unglücklichen Lösungen in familiären Prozessen führen und letztlich nicht selten zu manifester Gewalt. Alle Familienmitglieder, Täter wie Opfer, leisten einen Beitrag dazu. Unerledigte, verschleppte Konflikte, manchmal über Generationen hinweg, können in physische Gewalt umschlagen. Den Konflikten liegt im allgemeinen der Wunsch nach Anerkennung bzw. Entschädigung für vollbrachte Leistungen zugrunde, die die Familie nicht gewährt. Im Durchsetzen ihrer Ansprüche sind Kinder oft die Schwächeren. Die Zuhilfenahme eines qualifizierten Zuschauers kann helfen, die Ursprünge familiärer Gewalt sichtbar zu machen. (IM)

Der Verfasser knüpft an die Definition von Ethnien bei Hutchinson und Smith an, die Ethnien durch sechs Elemente konstituiert sehen: Name, Mythos gemeinsamer Herkunft, gemeinsames historisches Gedächtnis, Elemente einer gemeinsamen Kultur, Verbindung zu einem Heimatterritorium, Gefühl von Solidarität. Die kognitive Gründung einer Ethnie vollzieht sich in der Produktion des Wissens über das Eigene, seine Geschichte und seine aktuelle Bedeutung. Der Übergang von der imaginierten zur geforderten und realisierten Gemeinschaft verbindet sich mit der Möglichkeit von Gewalt. Politische Vergemeinschaftung wird zum Konfliktphänomen. Die Formen der Herrschaft, der Vergemeinschaftung und der Gewalt strukturieren das Feld, auf dem sich schließlich die nationale, ethnische und völkische Gemeinschaft als existentielle Ethnizität bildet. (ICE2)

"Gewalt" ist gegenwärtig ein Modethema und ein Modebegriff, das Verhältnis zur Gewalt ist widersprüchlich. Vor diesem Hintergrund hinterfragt der Verfasser den "Kampf gegen die Gewalt". Dabei werden zum einen die Rolle des Staates, zum anderen die der moralischen Instanzen, speziell der Sozialpädagogen, behandelt. Ferner wurde anhand von Beobachtungen und Gruppendiskussionen ermittelt, welche große Bedeutung das Reden über Gewalt für Jugendliche hat. Dabei offenbaren sich der Unterhaltungswert von Gewalt und ihr Zusammenhang mit Schichtzugehörigkeit bzw. Bildungsniveau, Ausländerfeindlichkeit und vor allem mit Männlichkeitsriten. Der Verfasser unterscheidet die beiden rechten Haltungen des "Wohlstands-Chauvinismus" und des "Rechtspopulismus" bzw. des "Einzelkämpfers" und des "Gruppenschlägers" als "zwei Arten der männlichen Selbst- und Fremdverdinglichung". Damit ist der Gewaltbegriff auch ein "abstrakter Ausdruck der Abwertung von Handarbeit ..., die das derzeitige Stadium der 'Dienstleistungsgesellschaft' prägt". (pbb)

In der vorliegenden Expertise referiert die Autorin über das Thema Gewalt in der Familie. Gewalt in Familien bezieht sich insgesamt auf das konkrete Zusammenleben, auf die Beziehung der Geschlechter (Frau und Mann) und der Generation (Eltern und Kinder), deren Beziehungen strukturiert werden durch die Bedürfnisse der einzelnen Individuen und ihre Deutungsmuster und gegenseitigen Erwartungen. Gewalt in Familien bedeutet auch, daß die gemeinsame Matrix der Familie nicht mehr auffindbar ist und die Familienmitglieder sich nicht aufeinander beziehen können. Ausgehend von dieser These wird zunächst der Begriff Gewalt in der Familie definiert und interpretiert. Anschließend wir ein Überblick über den Stand der empirischen Forschung über Gewalt in familialen Beziehungen gegeben. Hierbei wird insbesondere ein Augenmerk auf Gewalt gegen Frauen und Bewältigungsstrategien der Frauenbewegung gelegt, divergente Erklärungsansätze zur Gewalt in der Familie gegeben, Folgen von Mißhandlungen und sexuellem Mißbrauch von Mädchen, Frauen und Jungen sowie andere familiale Gewaltbeziehungen dargelegt. Desweiteren werden Prävention, soziale Einrichtungen und Programme vorgestellt, die Familienmitgliedern zugute kommen, denen Gewalt angetan wurde. (psz)

Nach einer kurzen Begriffsbestimmung von Gewalt nennt der Autor eingangs die Gewaltqualitäten in den Medien, als da wären der Einsatz körperlicher und psychischer Gewaltmittel, Gewalt gegen Sachen und die strukturelle Gewalt. Die Gewaltqualitäten präsentieren sich in den medialen Darstellungen entweder als reale Gewalt in Nachrichten und Reality-TV oder als fiktionale Gewalt in Serien und Filmen. Anschließend folgt eine Untersuchung der Gewaltangebote im Fernsehen sowie deren Nutzung unter Rückgriff auf empirisches Datenmaterial zu deutschen Fernsehsendern. Die allgemeine Wirkannahme in Bezug auf die Nutzung medialer Gewaltangebote umfasst folgende Thesen: (1) Katharsisthese, (2) Inhibitionsthese, (3) Stimulationsthese, (4) Habitualisierungsthese, (5) Imitationsthese und (6) These der Wirkungslosigkeit von Mediengewalt. In einem weiteren Schritt werden zunächst die spezifischen Wirkungen der Nutzung von fiktionalen Gewaltangeboten dargestellt. Gemäß der Auswertung der Befunde lassen sich zwei Wirkdimensionen medialer Gewaltdarbietungen unterscheiden: "einmal die Steigerung der Gewaltbereitschaft und zum anderen die Auslösung von Ängsten sowie deren Perpetuierung im Sinne einer bedrohlichen Umweltwahrnehmung". Die Analyse der Wirkungen der Nutzung realer medialer Gewaltangebote thematisiert die Bad-News-Orientierung der Medien, die Instrumentalisierung der Medien durch gewaltbereite Gruppierungen, die Scary-World-Hypothese, differenzielle Wirkungen der Medienbotschaften bei den Rezipienten, Nachahmungstaten und schließlich die Rolle der "Meinungsmacher". Zum Schluss diskutiert der Autor eine Reihe von Änderungs- und Einflussmöglichkeiten auf den Medienkonsum (speziell von Kindern und Jugendlichen), wie z. B. gesetzgeberische, (außer-)schulische, infrastrukturelle und familienbezogene Maßnahmen sowie die Verantwortung der Medien. (ICG).

Der Aufsatz befasst sich (kritisch) mit der vielseitigen Erforschung und Erklärung von Gewaltprozessen. Geleitet von der Vorstellungskraft, erfindet der Mensch immerzu neue Gewaltformen, ist er zu einer Gewaltentgrenzung fähig. Es liegt aber keineswegs an der vermeintlichen Wolfsnatur der Gattung Mensch, dass die Gewalt kein Ende findet. Schließlich handelt es sich bei dem Gewaltphänomen nicht nur um Aggressivität und Angriffslust, sondern auch um Gehorsam und Kalkulation. In diesem Zusammenhang wird auch die Annahme zurückgewiesen, dass die Täter mancher Gräueltaten von besonders fanatischer Überzeugung oder intensiven Impulsen getrieben worden sein. Diese Intuition widerspricht der puren Logik, da Menschen aus ein und demselben Motiv ganz verschieden Verhaltensweisen an den Tag legen. Das Spektrum der vermeintlichen Ursachen ist vielschichtig und reicht von sozialer Deprivation, ethnischen Gegensätzen und Gruppenzwang bis zur Depression. Nach Ansicht des Autors kann der eine oder andere Tatbestand die jeweiligen Tatumstände beeinflussen. Wie aber beeinflussen die Umstände die Tat? Je höher die Erklärung ansetzt, desto kleiner erscheinen die beunruhigenden Tatsachen. In diesem Zusammenhang wird darauf hingewiesen, dass trotz der Einzeltaten Gewalt in den allermeisten Fällen ein sozialer Prozess ist. Die vordringlichste Aufgabe ihrer Erforschung ist daher nicht die Ermittlung vermeintlicher Ursachen, sondern die anthropologisch-strukturalistische Deskription des Gewaltprozesses selbst. Geleitet wird diese Betrachtungsweise durch die Fragen 'Was fördert den Gebrauch der Freiheit zur Gewalt?', 'Wie geschieht die Überschreitung der Grenze?', 'Wie entfaltet sich Gewalt in den sozialen Wechselwirkungen?' und 'Wie verwandelt der Gewaltprozess Menschen in Täter?'. Als geeignete Untersuchungsgegenstände nennt der Verfasser das soziale Verfahren des Rituals, den Befehl im Kontext eines hierarchischen Sozialsystems, den Aktionsmodus des Fanals, die Habitualisierung der Gewalt, die demonstrative Gewalt, die Bedeutung des Feuers als Waffe des Mobs sowie die Person des Exzesstäters. (ICG2)

Der Verfasser setzt sich einleitend mit dem Gewaltbegriff sowie mit Formen familiärer Beziehungsgewalt auseinander und stellt theoretische Ansätze zur Erklärung solcher Gewalt vor (kontextualistisch-systemische Modelle, biopsychosoziale Risiko- und Schutzfaktoren). Er konzentriert sich im Folgenden auf der Basis ausgewählter Forschungsergebnisse auf zwei Formen familiärer Gewalt: die Ausübung elterlicher Gewalt gegenüber Kindern und die Gewalt zwischen Partnern. Die Konsequenzen familiärer Gewalt werden einerseits in einer intergenerationalen Übertragung von Gewalt innerhalb der Familie, andererseits in einer Neigung zu außerfamiliären Gewaltaktivitäten von Jugendlichen gesehen. Abschließend wird gezeigt, wie auf der Basis wissenschaftlich fundierter Interventionsprogramme ein Beitrag zur Reduzierung familiärer Gewalt geleistet werden kann. (ICE2). Die Untersuchung enthält quantitative Daten.

Im Mittelpunkt des Aufsatzes stehen "die neuen Entwicklungen des Rechtsextremismus sowie aktuelle Zustandsbeschreibungen und Analysen rechtsextremer Gewalt". In einem ersten Schritt wird zunächst das Untersuchungsfeld begrifflich eingegrenzt, das rechtsextremistische Politikangebot und seine ideologischen Kernelemente werden dargestellt. Daran anknüpfend erfolgt die Formulierung eines Analysekonzeptes und dessen einzelner Strukturelemente zur Untersuchung rechtsextremer Gewalt. Im Fokus steht dabei die kollektive Gewalt, da es sich hier im Allgemeinen um Gruppengewalt handelt. Dabei lassen sich sieben Varianten unterscheiden: (1) Gelegenheitsabhängige Gewalt durch (Jugend-)Cliquen, (2) subkulturelle menschenfeindliche Gewalt, (3) parteipolitisch ausgerichtete, organisierte rechtsextreme Gewalt, (4) religiös ausgerichtete rechtsextreme Gewalt, (5) rechtsextreme Organisationen des Ku Klux Klan, (6) terroristische Gewalt mit rechtsextremem Hintergrund und (7) rechtsextreme Pogrome. Im Anschluss präsentiert der Autor die Grundzüge unterschiedlicher Theorien zur rechtsextremen Gewalt, als da wären sozialpsychologische, sozialisationstheoretische, konflikttheoretische, deprivationstheoretische, kontinuitätstheoretische, modernisierungstheoretische und politische Kultur-Ansätze sowie kriminologische Theorien und bewegungstheoretische Konzepte. Nachfolgend stehen empirische Untersuchungen des Rechtsextremismus und dessen Strukturelemente im Zentrum des Interesses. Dabei wird der ausführlichen Analyse der Gewaltkontexte der situativen Dynamik, der sozialräumlichen Konstellationen und schließlich der regionalen wie nationalen Größenordnung des Rechtsextremismus jeweils theoretische Ansätze zur Erläuterung vorangestellt. Vor dem Hintergrund eines steigenden wissenschaftlichen Interesses an der Erforschung rechtsextremistischer Gewalt fasst der Autor abschließend Probleme bei der empirischen Forschung und theoretische Perspektiven zusammen. (ICG)

Nach einer kurzen Begriffsbestimmung von Gewalt nennt der Autor eingangs die Gewaltqualitäten in den Medien, als da wären der Einsatz körperlicher und psychischer Gewaltmittel, Gewalt gegen Sachen und die strukturelle Gewalt. Die Gewaltqualitäten präsentieren sich in den medialen Darstellungen entweder als reale Gewalt in Nachrichten und Reality-TV oder als fiktionale Gewalt in Serien und Filmen. Anschließend folgt eine Untersuchung der Gewaltangebote im Fernsehen sowie deren Nutzung unter Rückgriff auf empirisches Datenmaterial zu deutschen Fernsehsendern. Die allgemeine Wirkannahme in Bezug auf die Nutzung medialer Gewaltangebote umfasst folgende Thesen: (1) Katharsisthese, (2) Inhibitionsthese, (3) Stimulationsthese, (4) Habitualisierungsthese, (5) Imitationsthese und (6) These der Wirkungslosigkeit von Mediengewalt. In einem weiteren Schritt werden zunächst die spezifischen Wirkungen der Nutzung von fiktionalen Gewaltangeboten dargestellt. Gemäß der Auswertung der Befunde lassen sich zwei Wirkdimensionen medialer Gewaltdarbietungen unterscheiden: "einmal die Steigerung der Gewaltbereitschaft und zum anderen die Auslösung von Ängsten sowie deren Perpetuierung im Sinne einer bedrohlichen Umweltwahrnehmung". Die Analyse der Wirkungen der Nutzung realer medialer Gewaltangebote thematisiert die Bad-News-Orientierung der Medien, die Instrumentalisierung der Medien durch gewaltbereite Gruppierungen, die Scary-World-Hypothese, differenzielle Wirkungen der Medienbotschaften bei den Rezipienten, Nachahmungstaten und schließlich die Rolle der "Meinungsmacher". Zum Schluss diskutiert der Autor eine Reihe von Änderungs- und Einflussmöglichkeiten auf den Medienkonsum (speziell von Kindern und Jugendlichen), wie z.B. gesetzgeberische, (außer-)schulische, infrastrukturelle und familienbezogene Maßnahmen sowie die Verantwortung der Medien. (ICG)

Der Verfasser setzt sich einleitend mit dem Gewaltbegriff sowie mit Formen familiärer Beziehungsgewalt auseinander und stellt theoretische Ansätze zur Erklärung solcher Gewalt vor (kontextualistisch-systemische Modelle, biopsychosoziale Risiko- und Schutzfaktoren). Er konzentriert sich im Folgenden auf der Basis ausgewählter Forschungsergebnisse auf zwei Formen familiärer Gewalt: die Ausübung elterlicher Gewalt gegenüber Kindern und die Gewalt zwischen Partnern. Die Konsequenzen familiärer Gewalt werden einerseits in einer intergenerationalen Übertragung von Gewalt innerhalb der Familie, andererseits in einer Neigung zu außerfamiliären Gewaltaktivitäten von Jugendlichen gesehen. Abschließend wird gezeigt, wie auf der Basis wissenschaftlich fundierter Interventionsprogramme ein Beitrag zur Reduzierung familiärer Gewalt geleistet werden kann. (ICE2)