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Seit den sechziger Jahren ist das politische System der Bundesrepublik Veränderungen unterworfen, in denen die älteren Menschen nur noch als Zuschauer beteiligt sind. Schlechte Gesundheit, Wohnungsprobleme, Armut und Einsamkeit werden von vielen als bedrohlich empfunden. Hier setzen die Altenorganisationen ein, die traditionellen Selbsthilfeorganisatioen wie auch die neuen im Zuge der Bürgerinitiativbewegung enstandenen Organisationen. Als eine der ersten Gruppen reagierten die "Grauen Panther" auf veränderte Sozialstrukturen. Der Beitrag skizziert ihre Entstehungsgeschichte, die Protest- und Aktionsformen, die Ausbreitung von Seniorenbeiräten seit Mitte der siebziger Jahre, das Verhältnis der Grauen Panther zu den Verbänden der freien Wohlfahrtspflege und zu den Parteien, insbesondere zu den Grünen. In den Lebensläufen der Menschen erkennen die Autoren eine Ausdehnung der Altersphase und eine Teilung in nachberufliche Arbeit und endgültigen Ruhestand. Dies fördere die Tendenz der Altenorganisationen zur Institutionenbildung. (pka)

Szabo, zur Zeit Generalsekretär der Ungarischen Vereinigung für Politikwissenschaft, behandelt die Entwicklung der Politikwissenschaft in Ungarn vor und nach dem Demokratisierungsprozeß, speziell die Entwicklung des Faches in Forschung und Lehre sowie die Rolle der Politikwissenschaft im Rahmen des Demokratisierungsprozesses und die künftigen Aufgaben bei der Aufarbeitung der Vergangenheit und der Angleichung an die europäische Entwicklung. (AuD-Hng)

Der Autor beschäftigt sich mit der Frage nach politischen Beteiligungsmöglichkeiten und Mitwirkungsrechten für Ausländer in der Bundesrepublik Deutschland. Es werden am Beispiel der noch nicht realisierten Institutionalisierung eines Wahlrechtes für Ausländer die vielfältigen Neuerungswiderstände gegen Formen multikultureller Koexistenz erörtert. Es wird festgestellt, daß wenn die strukturelle Integration von Ausländern gegeben sei, und zwar mit klaren Gleichberechtigungen, sich Kolonien auch nicht in Ghettos verwandeln würden, sondern es könnten multikulturelle Koexistenzformen entstehen. Für die strukturelle Integration seien allerdings klare Entscheidungen nötig. Vor allem müßten die ethnonationalen Verengungen des Staatsbürgerbegriffs überwunden werden. Es wird festgehalten, daß die Institutionalisierung politischer Beteiligungsrechte für Ausländer ihren Sinn und Stellenwert vor allem im Rahmen politischer Strategien erhält, die auf die Herstellung übernationaler politischer Gemeinschaftsordnungen und auf Erniedrigung der Grenzbarrieren in Europa zielen. Gesucht sei eine Strategie, die Gleichberechtigung herstellt, ohne Umbürgerungen erforderlich zu machen. (TR)

Wie kein anderes Forschungsfeld steht die vergleichende Wahlforschung im Spannungsverhältnis zwischen Internationalisierung, Globalisierung und Europäisierung. Die Wahlen zu den nationalen Parlamenten erfordern vom Forschungsgegenstand her zunächst einen nationalen Fokus. Die Unterschiedlichkeit der politischen Systeme mit ihren jeweiligen Parteien und Wahlgesetzen stellen jedoch besondere Herausforderungen für die Schaffung einer empirischen Basis für die vergleichende Wahlforschung. Der vorliegende Beitrag rekonstruiert die Entwicklung und Institutionalisierung der vergleichenden, internationalen Wahlforschung vor dem Hintergrund dieses Problems. Die Analyse der Entwicklung zeigt, dass es seit Anfang der 60er Jahre eine kontinuierliche Wahlforschung auf hohem methodischen und theoretischen Niveau gibt. Die Ausführungen machen insgesamt deutlich, dass die Entwicklung der Disziplin mehr durch das hohe Engagement der beteiligten Forscher als durch die Institutionalisierung der Rahmenbedingungen erreicht wurde. (ICA)

Der Essay über die "Institutionalisierung der Moral" in den in letzten Jahren gehäuft auftretenden Ethikkommissionen arbeitet die Hintergründe für diesen Trend heraus. Hier wird langsam bewusst, dass wir es in einer entwickelten und offenen Gesellschaft nicht nur mit dem Zusammenstoß verschiedener Kulturen, sondern auch mit vehementen Wertkonflikten intrakultureller Art zu tun haben. Auch zwischen den Protagonisten innerhalb der "westlichen Wertegemeinschaft" und Lebensformen können Dissense auftreten, die weit schwieriger zu schlichten sind, als es die "harmonisierende Rede" von der pluralistischen Gesellschaft glauben machen will. Dieser Problemlage versucht die "konsensorientierte" Demokratie mit sog. Ethikkommissionen zu begegnen. Der Autor diskutiert hier vor allem die Frage nach der Zusammensetzung dieser Kommissionen, die zum einem den Politikern Entscheidungshilfe, zum anderen der öffentlichen Debatte Impulse geben sollen. Die Probleme dieser Institutionen werden exemplarisch an den Möglichkeiten und Grenzen des "Deutschen Ethikrats" aufgezeigt. (ICA)

Der Autor entwickelt einen differenzierten theoretischen Bezugsrahmen für die Untersuchung des Zusammenhanges zwischen makrosozialen Veränderungen und lebenslaufbezogenen Mikroprozessen. Auf dem Hintergrund seiner Theorie des Lebensverlaufs als 'Statusbiographie' untersucht er die individuellen Partizipations-, Positions- und Rollenkonfigurationen, welche nicht unabhängig von ihren sozialstrukturellen Bedingungen betrachtet werden können. Im Mittelpunkt des Forschungsinteresses sollten daher die verschiedenen Formen der Institutionalisierung von Lebensläufen stehen, z.B. in kultureller und struktureller, globaler und fragmentierter Hinsicht. Zum Teil werden dabei gegenläufige Entwicklungen auf der Mikro- und Makroebene sichtbar, wie an einigen Beispielen aus Datenerhebungen in der Schweiz, d.h. am Beispiel von Standardisierungsmöglichkeiten von makrosozialen Einflüssen auf institutionalisierte Lebenslaufmuster, gezeigt werden kann. In einem Datenanhang dokumentiert der Autor ferner einige typische Verlaufsmuster-Verschiebungen bei den Institutionen Schule, Gesundheitswesen, Arbeitsmarkt und Alterssicherung in der Schweiz und BRD. (ICI)

Zunächst stellt der Verfasser einige konzeptionelle, wissenschaftstheoretische Überlegungen über den Wandel von der Soziologie der Familie zu einer Soziologie der privaten Lebensführung an. Anschließend werden nichtkonventionelle Lebensformen im Kontext von gesellschaftlicher Individualisierung und Institutionalisierung erörtert. Es folgt eine Darstellung genereller Trends der privaten Lebensführung. Abschließend vergleicht der Autor nichtkonventionelle Lebensformen in den alten und neuen Bundesländern.(ICE)

"Der Beitrag untersucht, ob die Etablierung des neuartigen Organisationstyps Call Center und dessen starkes Wachstum in den 90er Jahren umstandslos als Ausdruck, Ergebnis und Verstärkung von Prozessen der De-Institutionalisierung zu verstehen ist. Empirisch liegt die Auswertung von Experteninterviews und betrieblichen Erhebungen zugrunde. Die Ausbreitung von Call Centern wird theoretisch als Herausbildung eines neuen Organisationsfeldes begriffen, auf dem Isomorphietendenzen durch strategiefähige Akteure begrenzt und geformt werden. Empirisch zeigen sich sowohl für die Arbeitsbeziehungen in Call Centern als auch im Hinblick auf Prozesse regionaler Clusterbildung deutliche Tendenzen der Re-Institutionalisierung des Feldes. So wird etwa der Anschluss an die deutschen Institutionen der industriellen Beziehungen deutlich erkennbar, aber diese werden im selben Prozess flexibilisiert. Es zeichnen sich soziale Möglichkeiten eines qualitätsorientierten Modernisierungspfads ab, dessen Voraussetzungen untersucht werden." (Autorenreferat)

Einleitung: Die Institutionalisierung der Demokratie -- Zur Funktion und Bedeutung politischer Institutionen in Systemwechselprozessen. Eine vergleichende Betrachtung -- Institutionalisierung und Konsolidierung der Demokratien in Ostmitteleuropa -- Institutionalisierung der Demokratie am balkanischen Rand Osteuropas -- Rußland: Das Entstehen einer "delegierten Demokratie" -- Verfassunggebungsprozeß und Regierungssystem in Rußland -- Wahlsysteme und Systemwechsel in Osteuropa -- Südeuropa: Die erfolgreiche Institutionalisierung der Demokratie und ihre gesellschaftlichen Voraussetzungen -- Südamerika: Reinstitutionalisierung und Konsolidierung der Demokratie -- Zentralamerika: Die schwierige Institutionalisierung der Demokratie -- Südafrika: Demokratisierung als Verfassunggebungsprozeß -- Demokratische Institutionalisierung in Ost- und Südostasien: Verlaufsmuster und Perspektiven in Taiwan, Südkorea, Thailand und den Philippinen -- Institutionalisierungsprobleme im Reformparadox der Volksrepublik China -- Die Autoren.

Der vielfältige Wandlungsprozeß ehelich-familialen Lebens in den westlichen Industriegesellschaften wird als ein Prozeß der Reduktion der institutionellen Qualität von Ehe und Familie beschrieben. Dazu wird auf das soziologische Konzept der Deinstitutionalisierung zurückgegriffen. Der Feststellung zufolge fehlt es der lebenslangen Monogamie und der behördlich-förmlichen Eheschließung momentan an dezidierter Sinngebung und höherer Plausibilität. Deinstitutionalisierung bedeutet den Verlust der exklusiven Monopolstellung von Ehe und Familie. Die Deinstitutionalisierung besteht besonders darin, daß der von der bürgerlichen Ehe- und Familienordnung als elementar und selbstverständlich ausgewiesene Sinn- und Verweisungszusammenhang an Bedeutung verliert. Der Abbau sozialer Kontrolle z. B. bei Ehebruch, außerehelicher Schwangerschaft und Scheidung wird als die hervorstechende Entwicklung im Prozeß der Deinstitutionalisierung in den letzten 20 Jahren gedeutet. (KG)