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Welche Ereignisse werden vom Kulturjournalismus thematisiert und auf welche Weise erfolgt die AuseinanderSetzung mit Hoch- und Populärkultur in den Medien? Zur Beantwortung dieser grundsätzlichen Frage analysiert Ursula Nagy die mediale Resonanz dreier Veranstaltungen, die sowohl hoch- und populärkulturelle als auch mediale Merkmale aufweisen: den Deutschen Fernsehpreis, den Deutschen Buchpreis sowie die Internationale Biennale der Lichtkunst Ruhr. Die Untersuchung erstreckt sich über Printmedien, Fernsehen und das Internet. Dabei legt die Autorin die Cultural Studies zugrunde und kontrastiert sie mit ausgewählten kultur- und medienkritischen Theorien. Sie bestätigt zwar einige Argumente der Kultur- und Qualitätsdebatte – ihr gelingt aber, diesen ersten Eindruck als oberflächlich und wenig produktiv herauszustellen. Qualität und Popularität werden nach ihrer Auffassung als zwei zu Unrecht dichotomisch gebrauchte Begriffe angesehen. Die Relevanz von qualitäts- wie auch populärkulturellen journalistischen Produkten sollte nicht von Geschmackstendenzen, sondern von ihrem Deutungspotenzial und somit von ihrer gesellschaftlichen Bedeutung abhängen.

Dieser Band stellt ein Best of kulturjournalistischer Klassiker vor, die in ihrer Zeit ein Programm oder eine Schreibweise begründet und auch heute noch für die Theorie und die Praxis des Journalismus außerordentlich lehrreich sind. 55 Journalisten, Wissenschaftler und Schriftsteller unserer Tage stellen geistreich und pointiert die ästhetischen und formalen Besonderheiten dieser Klassiker des Kulturjournalismus vor von Lessings 'Briefe, die neueste Literatur betreffend' über Kleists 'Berliner Abendblätter', Kischs 'Rasender Reporter' bis hin zu Alexander Kluges 'Gespräche mit Heiner Müller ' der Florian Illies 'Generation Golf'.

Die Frage nach der Bestimmung von Kultur und Öffentlichkeit ist im Laufe der Geschichte unterschiedlich beantwortet worden. Entsprechend zahlreich und vielfältig sind die Vorstellungen darüber, wie das Verhältnis zwischen dem kulturellen Leben und der öffentlichen Kommunikation zu beschreiben wäre und wie es zu gestalten sei. Der historische Wandel kann unter verschiedenen Aspekten gesehen und in entsprechende Etappen gegliedert werden. So wird das Vernunftmodell der kulturellen Öffentlichkeit abgelöst von der Idealisierung, der Kommerzialisierung und der Politisierung. In der Gegenwart lässt sich eine Tendenz zur Funktionalisierung der kulturellen Öffentlichkeit feststellen. Diese Etappen lassen sich darstellen unter Rückgriff auf Texte von zeitgenössischen Autoren, die sie beobachtet, reflektiert und teilweise auch mitgestaltet haben, so unter anderen von Immanuel Kant, Friedrich Schiller, Max Horkheimer und Theodor W. Adorno und Niklas Luhmann. In der Gegenwart wird die Frage nach dem Verhältnis von Kultur und Öffentlichkeit neu aufgeworfen. Unter dem Begriff der Medienkultur geraten nun Selektionsleistungen von Medien in den Blick, die unter dem Aspekt der Standardisierung kritisiert werden können. Ebenso wird unter diesem Begriff die Medienethik diskutiert, und es wird das Bewusstsein für die Tatsache geschärft, dass Medien bei der Ausbildung aller Kulturformen in Vergangenheit und Gegenwart eine Schlüsselrolle gespielt haben.

"Seit Beginn der neunziger Jahre hat sich das Feuilleton der meinungsführenden Presse dramatisch verändert: Aus der um Kulturpolitik und Kulturkritik zentrierten Thematik wurde ein Ressort für die Grundwertediskussion. Annähernd jedes Thema, dem die Feuilletonisten gesellschaftspolitische Relevanz zusprechen, wird im Feuilleton abgehandelt, mitunter kontrovers zur politischen Linie des Hauses. Dieser für das Nachkriegsdeutschland neue Trend hat seinen Vorläufer im Feuilletonjournalismus des 19. Jahrhunderts, als 'unter dem Strich' und kaum bemerkt von der Staatszensur politisiert wurde. Doch im Unterschied zu früheren Zeiten geht es heute nicht um Sozialkritik und den Entwurf von Utopien, sondern um gesellschaftliche Selbstverständigung: Die sich über ihre Medien selbst steuernde Zivilgesellschaft muss den gesellschaftlichen Wertekonsens täglich aufs Neue erzeugen und sichern. Dies genau ist die aktuelle Aufgabe der vom Feuilleton betriebenen Kulturkritik. Sie hat die klassische Option der Kulturpolitik abgelöst." (Autorenreferat)