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Este artículo presenta "la santandereanidad" como una representación política construida por personajes vinculados al partido Liberal. Detalla los elementos centrales y el contexto sociopolítico en que José Maria Samper a mediados del siglo XIX y Luis López de Mesa entre 1920 y 1940 manifestaron por escrito sus percepciones sobre el ser santandereano, en dos obras claves: Ensayo sobre las revoluciones políticas y la condición social sobre las Republicas Colombianas, de José Maria Samper y De cómo se ha formado la nación Colombiana, de Luis López de Mesa, obras que ocupan un sitio importante en el mundo de la Literatura política nacional.Palabras clave: Estado-Nación en Colombia, representaciones regionales, literatura política en Colombia, Luis López de Mesa, José Maria Samper. ; This article presents "santandereanidad" as a political representation constructed by characters linked to the Liberal party. It details the central elements and the socio-political context in which José Maria Samper in the mid-nineteenth century and Luis López de Mesa between 1920 and 1940 expressed their perceptions of being Santander in writing, in two key works: Essay on political revolutions and condition on the Colombian Republics, by José Maria Samper and On how the Colombian nation has been formed, by Luis López de Mesa, works that occupy an important place in the world of national political literature.Key words: Nation-State in Colombia, regional representations, political literature in Colombia, Luis López de Mesa, José Maria Samper.

Con el surgimiento de un nuevo régimen de memoria basado en la figura de la víctima y la noción de responsabilidad, los Estados-Nación se ven la necesidad de desplegar estrategias y políticas tendientes a hacer frente a los crímenes cometidos en su nombre. A partir del análisis de instituciones y políticas de memoria sui generis, este artículo se ocupa de las reconfiguraciones de la relación entre nación, memoria y responsabilidad. ; With the emergence of a new concept of memory based on the figure of the victim and the notion of responsibility, nation-states need to develop strategies and politics to face crimes committed in its name. The article analyses these sui generis institutions and politics in order to understand the relations between nation, memory and responsibility. ; Com a emergência de um novo conceito de memória, baseado na figura da vítima e na noção de responsabilidade, os Estados-nação necessitam desenvolver estratégias e políticas para encarar os crimes cometidos em seu nome. O artigo analisa essas instituições e políticas sui generis de modo a entender os vínculos entre nação memória e responsabilidade. ; Fil: Salvi, Valentina Isolda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Nación, diferencia, poscolonialism / Mario Rufer -- El Tri, Panteón Rococó y Kinto Sol: contestando los mitos de la nación en México / María del Carmen de la Peza Casares -- (Re) escrituras críticas de la nación: práctica cinematográfica y ejercicio político en Sudáfrica poscolonial / Yissel Arce Padrón -- La "historia nacional" mexicana: pasado, presente y futuro / Frida Gorbach -- Las fiestas mayas una y otra vez: performances patrióticos y performatividad de estado en Argentina / Gustavo Blázquez -- De las carrozas a los caminantes: nación, estampa y alteridad en el bicentenario argentino / Mario Rufer -- "Este sujeto no amerita y ninguna historia": producción de una otredad / María Inés García Canal -- La nación invertida: genealogías del sujeto homosexual, México siglo XX / Rodrigo Parrini -- Mito, identidad-racismo, nación: la Virgen de Guadalupe y Juan Diego / Margarita Zires -- La identidad indígena en movimiento: el caso del Ejército Zapatista de Liberación Nacional / Giomar Rovira Sancho.

In the present work I have analysed the construction and representation of the other one, unfolded in the period of constitution of Argentine State Nation between 1880- 1920, exactly, in the local educational system. I have worked with a corpus constituted by scholastic texts and Primary school reading books, known as an official pedagogical discourse. The boarding of the corpus is crossed by three elements in interdetermination: a) the political order and state nation (functional to the requirements of the agro exporter economic model); b) the educational system (acculturated apparatus); c) the social heterogeneous and multicultural social framework (addressees and object, of the speech and imaginary official). I conclude that the construction of the other one, during this period, is closely determined by the modern economic and cultural project impelled by the Argentine state nation. In this context, the school and the pedagogical speech fulfil an important roll. ; En el presente trabajo se analizan las operaciones de construcción y representación de la otredad, desplegadas en el período de constitución del Estado nación argentino 1880-1920, puntualmente, en el sistema educativo local. Se trabajó con un corpus constituido por textos escolares y libros de lectura de escolaridad primaria, entendidos como discurso pedagógico oficial. El abordaje del corpus está atravesado por tres supuestos en no determinación: a) el orden político y Estado nación (funcional a los requerimientos del modelo económico agroexportador); b)el sistema educativo (aparato aculturador); c) el entramado social heterogéneo y multicultural (destinatarios y objeto, del discurso e imaginario oficial). Se concluye que la construcción de la otredad durante este período estuvo estrechamente determinada por el proyecto económico y cultural moderno impulsado por el Estado nación argentino. En este contexto, la escuela y el discurso pedagógico cumplieron un rol trascendente.

In the present work I have analysed the construction and representation of the other one, unfolded in the period of constitution of Argentine State Nation between 1880- 1920, exactly, in the local educational system. I have worked with a corpus constituted by scholastic texts and Primary school reading books, known as an official pedagogical discourse. The boarding of the corpus is crossed by three elements in interdetermination: a) the political order and state nation (functional to the requirements of the agro exporter economic model); b) the educational system (acculturated apparatus); c) the social heterogeneous and multicultural social framework (addressees and object, of the speech and imaginary official). I conclude that the construction of the other one, during this period, is closely determined by the modern economic and cultural project impelled by the Argentine state nation. In this context, the school and the pedagogical speech fulfil an important roll. ; En el presente trabajo se analizan las operaciones de construcción y representación de la otredad, desplegadas en el período de constitución del Estado nación argentino 1880-1920, puntualmente, en el sistema educativo local. Se trabajó con un corpus constituido por textos escolares y libros de lectura de escolaridad primaria, entendidos como discurso pedagógico oficial. El abordaje del corpus está atravesado por tres supuestos en no determinación: a) el orden político y Estado nación (funcional a los requerimientos del modelo económico agroexportador); b)el sistema educativo (aparato aculturador); c) el entramado social heterogéneo y multicultural (destinatarios y objeto, del discurso e imaginario oficial). Se concluye que la construcción de la otredad durante este período estuvo estrechamente determinada por el proyecto económico y cultural moderno impulsado por el Estado nación argentino. En este contexto, la escuela y el discurso pedagógico cumplieron un rol trascendente.

Las modificaciones y transformaciones globales sufridas a partir de la modernidad, como construcción histórica ligada a la conquista de América, reeditan constantemente una suerte de inequidad y también de "cegueras" redistributivas que trazan con "naturalidad" los horizontes (desiguales) para nuestras existencias. A partir de los estudios descoloniales, la pregunta ética por aquellas alteridades negadas en nuestra historia posibilitaron un camino "otro" de intelección subjetiva: no solo en relación a los procesos fundantes e históricos con los cuales la modernidad impulsó unilateralmente su propio andar, sino, fundamentalmente, en relación al umbral de posibilidades de transformación de nuestro presente y en nuestro futuro. De este modo, los cambios de lógicas que permiten otorgar nuevos sentidos toman precisamente al conjunto de esas alteridades no tenidas en cuenta por la modernidad y constituidas desde aquella "no-identidad" como "el motor descolonial de la Historia". Intentar revisar lo conocido y renombrar lo cotidiano,mediante categorías teórico-políticas que interpelen nuestra historia colonial, contribuirá a comprender la vigente insistencia de la colonialidad del poder; y, a su vez, contextualizar la emergencia de ciertas prácticas políticas, sociales, educativas y culturales que irrumpen inéditamente dando lugar a nuevos procesos de "deconstrucción" de los Estados-Nación con el fin de contrarrestarla. ; The global modifications and transformations suffered from modernity, as a historical construction linked to the conquest of America, constantly reissue a kind of inequity and also redistributive "blind spots" that draw "naturally" the (unequal) horizons for our existence. Starting from decolonial studies, the ethical question about those otherness denied in our history made possible an "other" path of subjective intellection: not only in relation to the founding and historical processes with which modernity unilaterally promoted its own walk, but, fundamentally, in relation to the threshold of possibilities of transformation of our present and in our future. In this way, the changes of logic that allow granting new meanings take precisely the set of those alterities not taken into account by modernity and constituted from that "non-identity" as "the decolonial engine of History". Trying to review the known and rename the everyday, through theoretical-political categories that challenge our colonial history, will contribute to understanding the current insistence of the coloniality of power; and, at the same time, contextualize the emergence of certain political, social, educational and cultural practices that erupt unprecedentedly, giving rise to new processes of "deconstruction" of the Nation-States in order to counteract it.

The 1999 constitutional process in Venezuela yielded a new constitutional text that, at least formally, recognized indigenous peoples, established a robust catalog of rights and claimed to install legal pluralism. However, various factual and normative conditions have limited or rightly blocked this general framework of recognition and the development of legal pluralism. Twenty years after this political and normative opening, in the middle of a galloping social, political and humanitarian crisis, it is necessary to review the factual and normative conditions that allow us to understand the limits and possible projections of legal pluralism in Venezuela. Thus, in this work, it is verified that first, within the framework of the crisis that is going through Venezuela, there have been a set of transformations of the political imaginary of the nation state, which was being forged from the new Bolivarian Constitution of 1999, which today it has blurred to reconstitute a new form of national state hegemony, in a version that is not yet possible to project. Second, over the reasons for the crisis itself, the question arises as to whether, at the same time, this crisis and transformation process not yet resolved, will be able to open democratic and intercultural horizons, as presuppositions of an effective egalitarian legal pluralism ; El proceso constituyente de 1999 en Venezuela arrojó un nuevo texto constitucional que, a lo menos formalmente, reconoció a los pueblos indígenas, les estableció un robusto catálogo de derechos y decía instalar el pluralismo jurídico. Sin embargo, diversos condicionantes fácticos y normativos han limitado o derechamente bloquearon dicho marco general de reconocimiento y el desarrollo del pluralismo jurídico. Veinte años después de esta apertura política y normativa, en medio de una crisis social, política y humanitaria galopante, se hace necesaria la revisión de los condicionantes fácticos y normativos que permitan comprender los límites y eventuales proyecciones del pluralismo jurídico en Venezuela. En este trabajo se constata, en primer lugar, que en el marco de la crisis que atraviesa Venezuela, han ocurrido un conjunto de transformaciones del imaginario político del estado nación, el cual se venía forjando a partir de la nueva Constitución Bolivariana de 1999 y que hoy se ha desdibujado para reconstituir una nueva forma de hegemonía estado nacional, en una versión que aún no es posible de proyectar. Segundo, por sobre las razones de la crisis en sí, se plantea la pregunta de si, al mismo tiempo, esta crisis y proceso de transformación 79 aún no resuelto, podrá abrir horizontes democráticos e interculturales, como presupuestos de un pluralismo jurídico igualitario efectivo.

El artículo tiene como objetivo revisar el estado actual del proyecto plurinacional de refundación estatal en el contexto de los gobiernos de Evo Morales Ayma en Bolivia. Como proyecto plurinacional se entenderá la propuesta política surgida desde las organizaciones indígenas como consecuencia de la actividad del movimiento originario en Bolivia que tomó cuerpo en la Asamblea Constituyente bajo la figura del Estado Plurinacional que garantiza la autodeterminación de las naciones originarias. ¿Es el Estado boliviano plurinacional como declara la nueva Constitución o se trataría más bien de un Estado-nación pluricultural y multiétnico? Analizaremos tanto el discurso oficial, como las políticas concretas del gobierno de Evo Morales Ayma (2006-2016) a fin de revelar la situación actual de la propuesta indígena, tomando en cuenta un largo debate histórico sobre la construcción del Estado-nación en Bolivia. ; The article aims to review the current status of plurinational project of state refounding in the context of the governments of Evo Morales in Bolivia. As an plurinational political project we interpret a proposal emanating from indigenous organizations as a result of the native people movement activity in Bolivia which took shape in the Constituent Assembly under the figure of the Plurinational State. Is Plurinational that guarantees the self-determination of the native nations. Is the State of Bolivia plurinational as stated in the new Constitution or it is more a multicultural and multiethnic nation state? We will analyze the official discourse as the specific policies of the Evo Morales government (2006-2016) in order to reveal the current situation of the indigenous proposal, taking into account a long historical debate on the construction of the nation state in Bolivia.

The article aims to review the current status of plurinational project of state refounding in the context of the governments of Evo Morales in Bolivia. As an plurinational political project we interpret a proposal emanating from indigenous organizations as a result of the native people movement activity in Bolivia which took shape in the Constituent Assembly under the figure of the Plurinational State. Is Plurinational that guarantees the self-determination of the native nations. Is the State of Bolivia plurinational as stated in the new Constitution or it is more a multicultural and multiethnic nation state? We will analyze the official discourse as the specific policies of the Evo Morales government (2006-2016) in order to reveal the current situation of the indigenous proposal, taking into account a long historical debate on the construction of the nation state in Bolivia. ; El artículo tiene como objetivo revisar el estado actual del proyecto plurinacional de refundación estatal en el contexto de los gobiernos de Evo Morales Ayma en Bolivia. Como proyecto plurinacional se entenderá la propuesta política surgida desde las organizaciones indígenas como consecuencia de la actividad del movimiento originario en Bolivia que tomó cuerpo en la Asamblea Constituyente bajo la figura del Estado Plurinacional que garantiza la autodeterminación de las naciones originarias. ¿Es el Estado boliviano plurinacional como declara la nueva Constitución o se trataría más bien de un Estado-nación pluricultural y multiétnico? Analizaremos tanto el discurso oficial, como las políticas concretas del gobierno de Evo Morales Ayma (2006-2016) a fin de revelar la situación actual de la propuesta indígena, tomando en cuenta un largo debate histórico sobre la construcción del Estado-nación en Bolivia.

El artículo examina la cuestión lingüística austriaca a través de uno de los mayores exponentes de la socialdemocracia austriaca, Karl Renner. En un momento histórico caracterizado por continuos conflictos en relación con la compleja relación política y cultural entre las nacionalidades austriacas, Renner elabora una teoría política des-territorializada de la nación. Esta última es definida como sujeto de derechos y deberes más que como una entidad delimitada por precisos límites territoriales. En este sentido, Renner desarrolla y elabora ulteriormente una antigua tradición del pensamiento político austriaco, representada, por ejemplo, por el mentor de Renner, Adolf Fischhof. Se trata de una tradición cuyo objetivo era encontrar una solución pacífica a la cuestión nacional convirtiendo a Austria en un verdadero Gesamtstaat, capaz de unificar sus nacionalidades pero preservando su diversidad. En otros términos, el artículo pretende, a través de la perspectiva del pensamiento política de Renner, analizar una de las cuestiones cruciales del pensamiento político europeo: el problema –siempre complejo– de encontrar un compromiso entre la unidad política y el respeto de la diversidad. ; El artículo examina la cuestión lingüística austriaca a través de uno de los mayores exponentes de la socialdemocracia austriaca, Karl Renner. En un momento histórico caracterizado por continuos conflictos en relación con la compleja relación política y cultural entre las nacionalidades austriacas, Renner elabora una teoría política des-territorializada de la nación. Esta última es definida como sujeto de derechos y deberes más que como una entidad delimitada por precisos límites territoriales. En este sentido, Renner desarrolla y elabora ulteriormente una antigua tradición del pensamiento político austriaco, representada, por ejemplo, por el mentor de Renner, Adolf Fischhof. Se trata de una tradición cuyo objetivo era encontrar una solución pacífica a la cuestión nacional convirtiendo a Austria en un verdadero Gesamtstaat, capaz de unificar sus nacionalidades pero preservando su diversidad. En otros términos, el artículo pretende, a través de la perspectiva del pensamiento política de Renner, analizar una de las cuestiones cruciales del pensamiento político europeo: el problema –siempre complejo– de encontrar un compromiso entre la unidad política y el respeto de la diversidad. ; The article examines the Austrian linguistic question through one of the major austrian-socialdemocratic exponents, Karl Renner. In a historical period characterized a neverending turmoil about the complex political and cultural relationships among the many Austrian nationalities, Karl Renner proposed a de-territorial theory of nation, the latter was clearly defined as a subject of rights and duties rather than an entity within stabilized and defined territrial borders. In this sense, Renner elaborated and developed a year-long political Austrian tradition, represented for example by one of Renner,s mentor Adolf Fischhof, a tradition whose purpose was to find a peaceful solution to the nationalities question making the Austrian State a real Gesamtstaat, capable of unifing its nationalities while preserving their diversity. In other terms, through the lens of Renner's political thoery the article tries to address one of the core issues of European political thought: the always complex problem of balancing political unity and the respect of diversity.

La nación como objeto de estudio para la historia es por definición uno de los términos más complejos a la hora de determinar conceptos apropiados para abordar sus diferentes manifestaciones a lo largo del mundo. Sin embargo dicho concepto ha marcado todo el ámbito de la política local e internacional desde su aparición en el siglo XIX y aun hoy a puertas de la implementación de organizaciones políticas supranacionales, sigue siendo válido el Estado-Nación como uno de los elementos claves para entender la forma en que se relacionan las diferentes comunidades humanas inscritas bien sea a la ONU o los países no alineados, haciendo totalmente actual las discusiones alrededor de la formación y características de la interpretación nacionalista del Estado. ; The nation as a study object for history is by definition one of the most complex terms when determining appropriate concepts to address its different manifestations throughout the world. However this concept has marked the entire scope of the local and international policy since its emergence in the nineteenth century and even today doors implementing supranational political organizations, remains valid nation-state as one of the key elements to understand how the different human communities registered relate either to the UN or non-aligned countries, with fully current discussions around the formation and characteristics of the nationalist interpretation of the state.

The relations between wars and processes of social structuring have a relevant place in social sciences. This article refers to the colombian civil war of 1851, as the stage for the construction of the Nation-State, from its political and social determinants, the political and military actions of the parties, the regional elites, the clergy, the people, and the implications of the war in the context at the time in the XIXth Century. The sources for this analysis are memoirs, chronicles, official correspondence, and press. ; Las relaciones entre guerras y procesos de estructuración social ocupan un lugar importante en las ciencias sociales. Este artículo aborda la guerra civil colombiana de 1851 como escenario de construcción del Estado-nación, desde la perspectiva de sus determinantes políticos y sociales, las acciones político-militares de los partidos, las élites regionales, el clero, los sectores populares y las implicaciones de la guerra en el contexto del medio siglo XIX. Las fuentes de análisis son memorias, crónicas, correspondencia oficial y prensa.

The social, economic, and political crisis that has developed due to the COVID-19 pandemic is affecting all areas of human organizations. This epidemic has exposed the multidimensional vulnerability of contemporary societies configured under the logic of global capitalism. Within this framework, the article analyses, with a cosmopolitan approach, the impact of the pandemic from the local/global dialectic as well as the possible response scenarios to this transnational crisis. The article concludes that there is a need to reconfigure and strengthen nation states, not only to offer protection and public services to their citizens, but also to develop a cosmopolitan perspective to understand and manage the transnational threats thathumanity faces. ; La crisis social, económica y política que se ha desencadenado a partir de la pandemia de COVID-19 esta afectando a todos los ámbitos de las organizaciones humanas. Esta epidemia ha puesto en evidencia la vulnerabilidad multidimensional de las sociedades contemporáneas configuradas bajo la lógica del capitalismo global. En este marco, el artículo analiza, en clave cosmopolita, el impacto de la pandemia desde la dialéctica local/global así como los posibles escenarios de respuesta a esta crisis trasnacional. El artículo concluye en la necesidad de reconfigurar y fortalecer los Estados-nación tanto para que estos ofrezcan protección y servicios públicos a su ciudadanía como para desarrollar una mirada cosmopolita que le permita comprehender y gestionar las amenazas trasnacionales a las que se enfrenta la humanidad. ; A crise social, económica e política desencadeada desde a pandemia da COVID-19 está afetando todas as esferas das organizações humanas. Essa epidemia expôs a vulnerabilidade multidimensional das sociedades contemporâneas configuradas sob a lógica do capitalismo global. Nesse contexto, o artigo analisa, em chave cosmopolita, o impacto da pandemia a partir da dialética local / global, bem como os possíveis cenários de resposta a essa crise transnacional. O artigo conclui sobre a necessidade de reconfigurar e fortalecer os Estados-nação, para que eles ofereçam proteção e serviços públicos a seus cidadãos e, ao mesmo tempo, desenvolvam uma perspetiva cosmopolita que lhes permita compreender e gerir as ameaças transnacionais que a humanidade enfrenta.