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Unter Rückgriff auf Kategorien der Psychoanalyse werden Verknüpfungen zwischen Angst und Hilflosigkeit einerseits und dem Entstehen von Hexenanklagen andererseits untersucht. Damit spricht die Verfasserin als zentrales Thema die Bedeutung von Emotionen in der Geschichte an. Sie untersucht am Beispiel der Mutter-Kind-Beziehung die "Bedeutung emotionaler Verwicklung im Prozeß des Hervorbringens von Hexengeschichten" sowie die Verknüpfung von Aggression und Angst in der Gesellschaft des 17. Jahrhunderts. (ICE)

'Ausgangspunkt ist die Frage, an welchen Schwierigkeiten des herkömmlichen Wissenschaftsverständisses sich der strukturalistische Ansatz artikuliert hat und wodurch sich sein Zugang zum Forschungsobjekt vom 'technischen' Zugang unterscheidet. Im weiteren wird die strukturalistische Sicht auf Sprachwissenschaft, Ethnologie und Psychoanalyse hin konkretisiert und auf die Frage hin zugespitzt, welche Konsequenzen dort das postulierte 'Primat der symbolischen Ordnung' hat. Die Arbeit versucht, verschiedene gewöhnlich getrennt auftretende Strukturalismen zusammenzuführen und dabei zu einer Art 'Verdichtung' in Gestalt gemeinsamer Fragemuster oder innerer Verbindungen zu gelangen.' (Autorenreferat)

Vor dem Hintergrund der aktuellen Gender Studies sowie der konstruktivistischen Geschlechterforschung wird an die subversive und aufklärerische Radikalität des psychoanalytischen Subjektbegriffs erinnert und dessen strukturelle Verwandtschaft mit den (ehemals?) zentralen Anliegen der feministischen Theorie herausgearbeitet.
Des weiteren finden die Spezifik der im eigentlichen Sinne konstruktivistischen Denkpraxis der Freudschen Psychoanalyse und deren erkenntnislogische Implikationen eine würdigende Erörterung. Abschließend erfolgt ein grober Abriß eines die psychoanalytische Erkenntnismethode integrierenden Forschungsprogramms zur Analyse der weiblichen Subjektkonstitution.

"Kann es bei lesbischen Frauen einen spezifischen Penisneid geben? Und wäre dieser lesbische Penisneid möglicherweise an ein Verlustgefühl gebunden, bezogen auf die eigene Weiblichkeit?" Um diesen Fragen nachzugehen, werden die der Psychoanalyse entnommenen Begriffe des "Penisneids" und des "Mangels" mit ihren die Frauen herabmindernden Bedeutungen erörtert. In diesem Zusammenhang wird der Typ der "Butch" (kesser Junge), einer "lesbischen Frau, die sich in ihrer äußeren Wirkung nach heterosexuellen Kriterien maskulin zeigt" geschildert. Das lesbische Beziehungsgeflecht zwischen Butch und "Femme", der "lesbischen Frau, die sichtbar ihre Weiblichkeit genießt", wird anhand von Zitaten eines amerikanischen Romans veranschaulicht. Es wird gezeigt, daß es penisneidische Gefühle bei einer lesbischen Frau geben kann, aber als "entfremdetes Begehren" und nicht, weil der weibliche Körper für unzulänglich gehalten würde. (prf)

Der Autor geht zunächst auf die Bedingungen und Ausdrucksformen der Individuierung am Beginn der Moderne ein und stellt die ökonomischen und gesamtgesellschaftlichen Hintergründe dar und macht deutlich, daß im neuzeitlichen Denken implizit eine Subjekttheorie angelegt ist. Die Entwicklung der Subjekttheorie, ihre Veränderung im Laufe der Epochen und ihre Inhalte werden vom Autor erläutert. Die Einflüsse Kants und Hegels und ihr Verständnis einer Theorie des Subjekts werden ebenso aufgezeigt wie die Paradoxien einer Subjektkritik. Nach einer Skizzierung der Ansätze von Schopenhauer und Nietzsche werden die subjekttheoretischen Implikationen der Lehre von Marx deutlich gemacht. Abschließend wird auf das subjekttheoretische Verständnis in der Psychoanalyse Freuds eingegangen. (LF)

Es geht den Post-Theoretikern der Moderne, so der Ausgangspunkt der Überlegungen, weder um die Ankündigung einer neuen Epoche noch um die Liquidierung des Subjekts, sondern um dessen Dezentrierung. In einem ersten Schritt werden mit Foucault die historischen Koordinaten der Herausbildung des modemen Subjekts und der Entstehung der Psychologie skizziert sowie die theoretischen Schwierigkeiten dieser Position benannt. Im zweiten Schritt werden dann mit Hilfe der Derridaschen Freudlektüre die Charakteristika eines Subjekts des Unbewußten beschrieben, das sich zeitlich immer schon vorweg ist und sich nicht in einer geschlossenen Identität finden kann. Doch auch die Psychoanalyse, das zeigt ihre Weiblichkeitstheorie, ist dem verfallen, was sie im besten Falle verwirft, die gewalttätige Illusion eines Subjekts, das nichts Anderes außer sich duldet.

Sozialphilosophische Reflexionen über die psychische Gesundheit werden unter drei Problemstellungen behandelt: Lebensweise des modernen Menschen und Tendenzen psychischer Gesundheit; das Verhältnis von sozialpsychologischen und psychopathologischen Determinanten des neurotischen Konflikts; Wege zur Optimierung der Lebenstätigkeit und der psychischen Kultur der Gesellschaft. Die hohe Zahl psychischer Erkrankungen lassen sich nicht auf negative Auswirkungen der wissenschaftlich-technischen Revolution reduzieren, entscheidend ist hier die jeweilige Gesellschaftsordnung. Eine ähnliche Vernachlässigung gesellschaftlicher Aspekte findet der Autor auch in den bürgerlichen philosophischen Anthropologien, die ihren Ursprung in der Freudschen Psychoanalyse finden. Die Gesellschaft muß in allen ihren Bereichen so gestaltet werden, daß der Mensch sein schöpferisches Potential verwirklichen kann. Damit bestehen die Bedingungen, unter denen er seine innere Welt stabilisieren kann. (BG)

Der Autor geht auf den Begriff der Identität im Grenzbereich zwischen psychologischer und gesellschaftstheoretischer Betrachtungsweise ein. Er expliziert die zeitgeschichtlichen Hintergründe für die neue Aktualität der Beschäftigung mit dem Identitätsbegriff. Die begrifflichen Schwierigkeiten bei der Definition und dem Verständnis des Identitätsbegriffes werden aufgezeigt und der Identitätsbegriff der Psychoanalyse ausführlich erläutert. Die idealistischen und 'mittelschichtsbornierten' Implikationen, die sich aus der Rezeption des Identitätsbegriffes ergeben können, werden kritisiert und 'Identität' im Kontext gesamtgesellschaftlicher Verhältnisse gesehen. In diesem Zusammenhang wird der Stellenwert der 'Entfremdung' im Rahmen einer Identitätstheorie aufgezeigt. Es wird dargelegt, was Marx zum Problem der Identitätsbildung gedacht hat und welche Schlüsse sich daraus für eine kritische Theorie der Identitätsentwicklung ableiten lassen. Abschließend wird auf Brüche und Krisen eingegangen, die im Verlauf der Biographie identitätsbedrohend oder -verhindernd wirken können. (LF)

Psychologische Erkenntnis läßt sich nicht als ein methodisch geklärter, gleichmäßig fortschreitender
Prozeß begreifen. Dazu hat ihr Gegenstand eine zu große Komplexität, die nicht ohne Folgen reduziert
werden kann. Es bedarf der Integration psychoanalytischen Denkens und der Entwicklung psychoanalytischer Methodik für nicht-klinische psychologische Fragestellungen, um zu "dichten Beschreibungen" psychologischer Sachverhalte zu kommen. In einer kritischen methodologischen Perspektive wird an Aporien wissenschaftlicher Begriffsbildung, dem Problem des Definierens von Begriffen in Psychologie und Psychoanalyse, die Notwendigkeit eines kritisch-hermeneutischen Verfahrens in der Psychologie aufgezeigt. Als ein Weg für mögliche Lösungen der vorgestellten Problematik wird zum Schluß das hermeneutische Experiment in seiner Grundstruktur
skizziert.

Psychoanalysis has long cited poetry as the expressive vehicle for unconscious production. This article addresses the sexual politics of psychoanalyses conjoining of poetry and the "feminine." The argument of this text is that the coupling of the "feminine" and the poetic in Lacanian discourse is a metaphorical double cross which most often leaves "woman" at a loss for words.