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Der Beitrag beleuchtet die Wahrnehmungen und Umsetzungen des Verhältnisses von Religion und Politik im Islam und in islamischen Gesellschaften. Dabei orientieren sich die Ausführungen an der These, dass dieses Verhältnis in den Ausgangsbedingungen zwar enger ist als im Christentum, daraus aber weder als religiös zwingend abgeleitet werden muss, dass ein islamischer Staat oder gar eine spezifische politische Kultur - wie etwa ein Khalifat als von Gott geforderte Herrschaftsinstitution - vorgeschrieben, noch dass eine klare Trennung von Religion und Politik in einem säkularen Staat unzulässig ist. Ausgehend vom Wahlsieg der islamisch geprägten, säkularen Partei AKP in der Türkei im November 2002 hinterfragt der Autor das Verhältnis von Religion und Politik in den religiösen Quellen des Islam (Koran) und in der frühen Geschichte der islamischen 'umma'. Ferner werden Ähnlichkeiten und Unterschiede des Islam zum Christentum in der weiteren Entwicklung herausgearbeitet. So wird hier die immer wieder behauptete Einheit von Religion und Staat im Islam als ein Ideologem entlarvt, dessen Zukunft ganz wesentlich von den globalen und regionalen Politikgestaltungen geprägt ist. (ICG2)

Der Beitrag befasst sich mit der Frage der Säkularität im Islam und berücksichtigt dabei sowohl die historischen Prägungen des Islam als auch die Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Beurteilung der religiösen und kulturellen Differenzen im Vergleich zwischen islamisch und christlich geprägten Kulturen. Die historische Betrachtung der muslimischen Völker verdeutlicht, dass die Geschichte des Islam durchweg von Auseinandersetzungen um die Legitimität der politischen Herrschaft gekennzeichnet ist. Die Frage von Staat und Religion im Islam ist eine Variante der allgemeineren Frage nach dem Verhältnis des Islam zur Moderne und hat sich angesichts der Fundamentalismusdebatte weiter verschärft. Hierzu werden diverse Werke, u.a. das Werk des ägyptischen Denkers Abu Zaid aufgegriffen. Im Schlussteil wird betont, dass die Ausführungen nicht unbedingt die vorherrschende Meinung über den Islam umzudrehen vermögen. Dass der Islam säkularitätsverträglich sei oder dass es in islamischen Gesellschaften eine demokratische Kultur gäbe, dafür gibt es wenige Ansätze, selbst wenn die hier vorgestellten Untersuchungen zu innerislamischen Heterogenitäten ein solches "Lagerdenken" zwischen Islam einerseits und Säkularität, Demokratie und Modernität andererseits aufzubrechen versuchten. (ICH)

Der vorliegende Band "Islam und Christentum. Religion im Gespräch" ist Ergebnis einer von der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Augsburg im November 2000 veranstalteten Tagung. Fachleute verschiedener Fakultäten und Organisationen sowie Vertreter des Islam erörtern kulturelle und religiöse Probleme im Zusammenleben von Muslimen und Christen in der Bundesrepublik Deutschland. Gemeinsam suchen sie Zugänge zu religiösem Verständnis sowie zur rechtlichen Positionierung der beiden Religionen. Einen aktuellen Schwerpunkt bildet dabei die Frage nach dem islamischen Religionsunterricht an staatlichen Schulen. Doch auch theologische Berührungspunkte und die Lebenssituation der Muslime kommen ausgiebig zur Sprache.

Cover -- Inhalt -- Einleitung -- Ein Zusammenstoß der Kulturen? Westen und Islam -- Intellektuelle Unredlichkeit? Die liberale Auslegung des Koran -- Säkularisierung und Säkularismus im Islam? -- Modernität im islamischen Kontext: der Fall Faraḥ Anṭūn -- Die innerislamische Diskussion um Säkularismus, Demokratie und Menschenrechte -- Säkularismus, Integralismus und politischer Islam. Eine Debatte in Ägypten -- Die Lage der arabischen Christen. Eine Debatte im Libanon -- Islam und Demokratie - Realität und gegenläufige Diskurse -- Was bedeutet "Islamismus"? Zu seiner historischen Verortung -- Barbarei und Gewalt im Islam? -- Die Ambivalenz des Fortschrittsbegriffs im islamischen Orient -- Wissenschaft und Engagement. Leben und Werk von Maxime Rodinson (1915-2004) -- Nachweis der Veröffentlichungen -- Literatur -- Index.

Halm (vgl. ID 7/92), Professor für Islamische Geschichte an der Universität Tübingen, gibt eine äußerst kompetente, seriöse, gut strukturierte und allgemeinverständliche Darstellung der schiitischen Religion. Schwerpunkte sind die Entstehung und historische Entwicklung der Schia, die traditionellen und noch heute augenfälligen Rituale der Volksfrömmigkeit wie Bußprozessionen oder Passionsspiele, die grundlegenden theologischen Vorstellungen sowie - darauf beruhend - die sich verändernde Rolle der Geistlichkeit von der Vergangenheit bis zur Islamischen Revolution im Iran. Dieser Band sei gerade auch für kleinere Bibliotheken empfohlen. Vor R. Beile (BA 2/88); bei speziellerem Bedarf sei zusätzlich hingewiesen auf H. Halm "Die Schia" (Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1988; DM 58,00). (1) (Elisabeth Mair-Gummermann)

Hans Waldenfels. (Hrsg.) ; Inhaltsverzeichnis ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- PVA 2004.1483

Bibliogr. d. Schr. E. Gellners über Nordafrika S. 363 - 367

With a particular emphasis on definitions, continuities, and change, this edited volume examines the historical role and function of haya - or feelings of shame, modesty, and honor - in Islamic theology and law, and explores contemporary Muslims engagements with the concept. The book explores various conceptions of haya and the practices associated with the concept in both Muslim majority and minority contexts. The empirically rich contributions reveal how haya is socially constructed in varying social and cultural environments across the globe. From medieval Islam to the modern day, this book demonstrates the importance of haya and its temporal and spatial transformations