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Der italienische Faschismus und vor ihm das Abenteuer des Dichters G. D'Annunzio nach dem Ersten Weltkrieg in Fiume sind im 20. Jahrhundert die ersten und modellhaften Versuche einer integralen Version von Politik und Religion. In dem Beitrag wird der Zusammenhang von Faschismus und Religion untersucht und aufgezeigt, in welchen Formen sich die Verknüpfungen äußern. Ausgehend davon, daß Glaube durch Kult erzeugt wird, wird das kultisch überformte Mythengebilde des italienischen Faschismus betrachtet, das im Kern aus drei Kulten besteht: dem Totenkult, dem Duce-Kult und dem Kult der Romanita. Die Analyse macht deutlich, daß der Faschismus als Religion die wichtigste und beunruhigendste Neuerung im politischen Denken des 20. Jahrhunderts darstellt, einen Rückfall in längst überwunden geglaubte Formen von religiöser Hingabe an eine Führerpersönlichkeit. (ICA)

Es wird die Rolle der Frau in der Dogmatik und der Wirkungsgeschichte in fünf Religionen untersucht. Gemeinsam ist dem Hinduismus, Buddhismus, Konfuzianismus, Islam, dem katholischen und protestantischen Christentum eine männliche Gottesvorstellung und ein patriarchalisches Gesellschaftssystem. Es wird die These vertreten, daß die "Heiligen Schriften" in erster Linie versuchen, das Patriarchat religiös zu begründen. Es wird gezeigt, daß in allen genannten Religionen die Frau unterdrückt wird, sowohl von der Lehre her als auch in ihrer Wirkung auf die Gesellschaft. Darum war und ist die Geschichte der Frau in der Religion eine Leidensgeschichte, damals wie heute. Die eine Hälfte der Menschheit - die Frauen - wurde stets als Dienerin der anderen aufgefaßt. Abschließend wird auf die Überwindung der traditionellen Rolle der Frau eingegangen. (GF)

In dem vorliegenden Aufsatz wird das Urteil des Bundesverwaltungsgerichts über den Antrag der Zeugen Jehovas auf Anerkennung als Körperschaft des öffentlichen Rechts dargelegt. Der Antrag war mit Urteil vom 26. Juni 1997 abgelehnt worden. Mit dieser Statusfrage ist die rechtliche, gesellschaftliche, politische und normative Frage nach der "Loyalität" von Religionsgemeinschaften gegenüber dem demokratisch verfaßten Staat angesprochen. In einem Kommentar geht der Autor vor allem auf die grundsätzliche Frage von Religion und Staat ein und damit auf die historische Dimension des Verhältnisses der großen christlichen Kirchen zum Staat. (prb)

In dem Beitrag werden die vielfältigen Ansätze von Muslimen beschrieben, die Menschenrechte im Koran zu verwurzeln und "islamische" Antworten auf die Herausforderungen der Moderne zu suchen. Es wird gezeigt, daß die meisten Muslime heute die Idee der Menschenrechte als normativ anerkennen, diese allerdings im Islam begründen und damit zu einem Teil ihres eigenen kulturellen Erbes machen wollen. Die Neuinterpretation des klassischen Erbes wird skizziert. Dabei wird deutlich, daß Muslime die Menschenrechte als Gottesgabe verstehen, die zum Gehorsam gegenüber Gott verpflichtet. Die Zwiespältigkeit in der Einstellung der Muslime zu Religions- und Meinungsfreiheit und religiöser Toleranz wird aufgezeigt. Insgesamt wird deutlich, daß Ansätze zur Akzeptanz der Menschenrechte bei Muslimen vorhanden sind, wenn sie sie auch islamisch zu begründen versuchen. (ICA)

In einer Notiz aus dem Jahr 1921 versuchte Walter Benjamin Kapitalismus "als" Religion zu bestimmen, eine These, die der Autor des vorliegenden Aufsatzes religionsphilosophisch und kapitalismustheoretisch überprüft. Benjamin definiert den Kapitalismus als eine reine Kultreligion, also ohne Dogma und Theologie. Dies hindert ihn nicht, ihm eine exponierte Eschatologie zuzuschreiben. Mit Blick auf den protestantischen Fundamentalismus wird deutlich, daß kapitalistisches Erwerbshandeln nicht nur "gottgefällig" ist, sondern geradezu theologischen Maximen folgt. Der Kern dieser Maximen nähert sich dem, was Marx als Kulturfetisch - also unter einem religiösen Terminus - analysiert hat. Diese religiöse Aufladung kapitalistischen Handelns verstärkt sich, so das Resümee, wenn die objektive Wertlehre unter Bedeutungsschwund steht und subjektive Wertlehren bzw. instrumentalistische Selbstdeutungen der Ökonomie sich durchsetzen. Der Aufsatz schließt mit Bemerkungen zur religionsgenerierenden Struktur des Kapitalismus und der Erläuterung einiger "Paradoxien". (prn)

A review of recent survey indicators on religious life in the US reveals a rising tide of religious interest. The "highly spiritually committed" are more satisfied with their lives, more tolerant of others, & more concerned with the betterment of society. Despite the high interest in religion, there are glaring inconsistencies: levels of morality & ethics remain low, hunger is a reality for many Americans, & levels of self-esteem are low for many persons. HA

Brooten, Bernadette Love Between Women: Early Christian Responses to Female HomoeroticismCooper, Kate The Virgin and the Bride: Idealized Womanhood in Late AntiquitySawyer, Deborah F. Women and Religion in the First Christian Centuries