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Timeless wisdom on controlling anger in personal life and politics from the Roman Stoic philosopher and statesman SenecaIn his essay "On Anger" (De Ira), the Roman Stoic thinker Seneca (c. 4 BC–65 AD) argues that anger is the most destructive passion: "No plague has cost the human race more dear." This was proved by his own life, which he barely preserved under one wrathful emperor, Caligula, and lost under a second, Nero. This splendid new translation of essential selections from "On Anger," presented with an enlightening introduction and the original Latin on facing pages, offers readers a timeless guide to avoiding and managing anger. It vividly illustrates why the emotion is so dangerous and why controlling it would bring vast benefits to individuals and society.Drawing on his great arsenal of rhetoric, including historical examples (especially from Caligula's horrific reign), anecdotes, quips, and soaring flights of eloquence, Seneca builds his case against anger with mounting intensity. Like a fire-and-brimstone preacher, he paints a grim picture of the moral perils to which anger exposes us, tracing nearly all the world's evils to this one toxic source. But he then uplifts us with a beatific vision of the alternate path, a path of forgiveness and compassion that resonates with Christian and Buddhist ethics.Seneca's thoughts on anger have never been more relevant than today, when uncivil discourse has increasingly infected public debate. Whether seeking personal growth or political renewal, readers will find, in Seneca's wisdom, a valuable antidote to the ills of an angry age

Dione di Prusa è una delle personalità più rilevanti della letteratura d'età imperiale, periodo che venne a lungo trascurato dalla critica. L'ampia raccolta dei suoi scritti comprende discorsi politici, dialexeis letterarie, o orazioni epidittiche tenute nei centri più prestigiosi dell'impero: essi ci forniscono, per l'ampiezza del coupus e per la varietà dei temi affrontati, un quadro di primaria importanza dell'attività politica, culturare e filosofica di quest'epoca. Negli ultimi trent'anni sono state pubblicate, sopratutto in Italia, edizioni con traduzione e commento di diverse orazioni; di questa rinascita dionea hanno giovato soprattutto gli scritti più celebri e più impegnativi. Sono stati però trascurati molti brevi scritti di carattere filosofico appartenenti, secondo l'attribuzione del von Arnim, al periodo esiliaco. La mia dissertazione è dedicata appunto ai due scritti filosofici Sull'invidia 77 e 78, negli ultimi cent'anni tradotti esclusivamente in inglese, tedesco e privi sino ad oggi di commento. La dissertazione consta di una introduzione, di una traduzione italiana e del commento di entrambi i discorsi. Obiettivo del presente lavoro è quello di inquadrare le due orazioni Sull'invidia nei loro diversi rapporti con la tradizione filosofica e di riallacciarle alla prassi retorica coeva. Nell'introduzione ho tentato di riassumere la critica dionea nei suoi molteplici orientamenti: datazione e luogo di recitazione delle due orazione; le diverse interpretazioni; per il primo scritto, la 77, ho proposto una nuova interpretazione: ho tentato di valutare l'attività retorica di Dione. Ho analizzato i progymnasmata e li ho confrontati con il discorso di Dione. Il risultato di questa sezione del lavoro è che l'orazione 77 è probabilmente un progymnasma, più precisamente una gnōmē. Nell'analisi della seconda orazione, la 78, ho posto invece in evidenza di punti di contatto con le correnti filosofiche coeve, con un occhio di riguardo per la scuola cinica e stoica. ; Dio Chrysostom is the foremost figure in the first century A.D. of the long time neglected literary movement called Second Sophistic. The wide corpus of his works comprehends political speeches, literary dialexeis, and epideictic speeches he delivered in the major cities of the Roman Empire. The offer is an extensive image of the political, cultural and philosophic thought and practice of his time. During the past thirty years Dio´s work has attracted great attention. Hence many editions of his speeches have been published with translation and commentary, mainly in Italy, England and Germany. These publications analysed the most popular ones. My dissertation is dedicated to the two philosophic speeches, On envy 77 and 78. For the first time I realised the translation of the scripture into Italian. By then there were translations in Latin, German, English and Spanish available only. In addition I composed the first commentary of the two works. To emphasise the importance of these speeches for the understanding of Dio´s philosophical and rhetorical thought, some remarks became necessary, that I tried to illustrate in the introduction: - the definition where and when these speeches were delivered - the validity of Dio´s exile and von Arnim´s division of his life and work in a rhetorical, in a philosophic and in a political phase - their relation to the past philosophic and rhetorical tradition. For the first speech (77), I proposed a new interpretation: I analysed the Progymnasmata, compared them with Dio´s speech and arrived at the conclusion that the 77 is a Progymnasma, a Gnome. In the analysis of the second speech (78) I stressed the points of contact with the coevo philosophic trends, prevailing the cynic and the stoic schools.

Bryson's Management of the estate : English translation -- Background. Introduction ; Text and transmission -- Economy. Property ; Slaves -- Family. The wife ; The boy -- Text and translations of Bryson