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"Das Konzept der Corporate Social Responsibility (CSR) ist mit zwei ernstzunehmenden Kritiken konfrontiert, die aus zwei entgegengesetzten Richtungen des politischen Spektrums erhoben werden. Beide gehen vom eigentlichen Kern des Unternehmenszwecks und der Frage aus, für was Unternehmungen, insbesondere Großunternehmungen, verantwortlich sein sollten. Joel Bakan repräsentiert die politische Linke. In seinem Buch und dem darauf basierenden Dokumentarfilm 'The Corporation' macht er geltend, es handle sich bei CSR um ein Scheinkonzept, welches sich Unternehmungen zunutze machen, um ihre schlechten Taten zu verbergen und strengere gesetzliche Regulierungen abzuwenden. Von der politischen Rechten argumentiert 'The Economist' im Stile Milton Friedmans und Adam Smiths gegen die Ressourcenverschwendung in Form von CSR. CSR lenke Unternehmungen von ihrem eigentlichen Zweck, nämlich der Güterproduktion und der Gewinnerzielung, ab. Beide Kritiken verfehlen letztlich ihr Ziel. Dennoch sind sie intellektuell fundiert und stellen als solche eine Gefahr dar, vieles was wir heute als wichtig erachten, zu unterlaufen. Die Kritiken verlangen deshalb nach einer kritischen Auseinandersetzung. Beide Kritiken überschätzen die Rolle, welche Regierungen bezüglich der Regulierung von Unternehmensaktivitäten spielen können. Entsprechend unterschätzen sie das Potential von NGOs, einen positiven Beitrag zur Gestaltung des unternehmerischen Umfelds leisten zu können. In diesem Text wird dargelegt, dass 'Corporate Responsibility' (CR, nicht CSR) nicht begründeterweise als Hindernis für die effektive Entwicklung eines funktionierenden Regulierungsrahmens für den Markt betrachtet werden kann. Im Gegenteil, es ist ein entscheidender Teil der einzigen realistischen Alternative die uns in dieser Hinsicht verbleibt und könnte als solche zur zentralen Stütze für die Entwicklung in diese Richtung werden." (Autorenreferat)

Governments, physicians, media and academics have all called for individuals to bear responsibility for their own health. In this article, I argue that requiring those with adverse health outcomes to bear responsibility for these outcomes is a bad basis for policy. The available evidence strongly suggests that the capacities for responsible choice, and the circumstances in which these capacities are exercised, are distributed alongside the kinds of goods we usually talk about in discussing distributive justice, and this distribution significantly explains why people make bad health choices. These facts suggest that we cannot justifiably hold them responsible for these choices. We do better to hold responsible those who determine the ways in which capacities and circumstances are distributed: they are indirectly responsible for these adverse health outcomes and possess the capacities and resources to take responsibility for these facts.

Pt. I. Responsibility and selfhood. Responsible fictions / David Roochnik -- Responsibility without a self / Malcolm David Eckel -- "The way is made in the walking": responsibility as relational virtuosity / Roger T. Ames -- "Where art thou?": biblical perspectives on responsibility / Michael Zank. Pt. II. Responsible roles toward other human beings. Moral responsibility in a democratic society / Bhikhu Parekh -- Am I my brother's keeper? An Aristotelian take on responsibility for others / Anna Lännström -- Tasteless historical stories: a historical theologian's responsibility to past and present / Margaret R. Miles -- Balancing medicine's moral ledger: realigning trust and responsibility / Alfred I. Tauber -- Responsibilities of corporations: managing profitably and morally / Tom Chappell. Pt. III. Responsibility toward nonhuman beings and the Earth. Toward an art of dwelling / Andrea Nightingale -- Ecological and social responsibility: the making of the Earth Charter / Steven C. Rockefeller. Appendix: The Earth Charter

DEFINITION OF THE TERM: It is a difficult task to define the term "responsibility". It can be understood as a moral value or as a legal principle, and both concepts can result in different understandings of the term. The issue of responsibility is topical in relation to contemporary civilizational problems. HISTORICAL ANALYSIS OF THE TERM: The article discusses the historical and cultural context in which moral responsibility became an ethical concept of primary importance. It is argued that rejecting or not taking moral responsibility has harmful social consequences. DISCUSSION OF THE TERM: The issue of responsibility is discussed from axiological, legal, and moral perspectives. Various ways of understanding this term are presented that are based on the concepts of Polish and German philosophers who have studied the ethics of responsibility. SYSTEMATIC REFLECTION WITH CONCLUSIONS AND RECOMMENDATIONS: The article discusses the links between philosophical reflections on responsibility and Catholic Social Teaching, including the teachings of Benedict XVI and Francis I. These papal teachings address the following contemporary philosophical concepts of responsibility: 1) the sources of moral responsibility; 2) the difference between legal and moral responsibility; 3) the historical and civilizational challenges that have led to changes in understandings of the concept of responsibility. Pope Benedict XVI's logic of gift and Francis I's integral ecology are both extensions of the philosophical concept of responsibility. ; Jesuit University Ignatianum in Krakow ; BenedictXVI. (2009). Encyklika Caritas in veritate. Ointegralnym rozwoju ludzkim w miłości i prawdzie. Wrocław: Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej. Filek, J. (2003). Filozofia odpowiedzialności XX wieku. Kraków: Znak. Filek, J. (2004). Filozofia odpowiedzialności. Teksty źródłowe. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego. Franciszek I. (2015), Encyklika Laudato si'. Poświęcona trosce o wspólny dom. Wrocław: Wydawnictwo Wrocławskiej Księgarni Archidiecezjalnej. Ingarden, R. (1987). O odpowiedzialności i jej podstawach ontycznych [Über die Verantwortung. Ihre ontischen Fundamente], trans. A. Węgrzecki. In: R. Ingarden, Książeczka o człowieku. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 73–111. Responsibility 181 Jaspers, K. (1990). Wolność [Freiheit], trans. D. Lachowska. In: K. Jaspers. Filozofia egzystencji. Wybór pism. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 163–194. Jonas, H. (1996). Zasada odpowiedzialności. Etyka dla cywilizacji technologicznej [Imperative of Responsibility], trans. M. Klimowicz. Kraków: Wydawnictwo Platan. Klose, A. (1985). Katolicka Nauka Społeczna. Jej prawa i aktualność [Die Katholische Soziallehre. Ihr Anspruch – ihre Aktualität], trans. Z. Pietraszun. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax. Picht, G. (1981). Pojęcie odpowiedzialności [Der Begriff der Verantwortung], trans. K. Michalski. In: G. Picht. Odwaga utopii. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy. Sutor, B. (1994). Etyka polityczna. Ujęcie całościowe na gruncie chrześcijańskiej nauki społecznej [Politische Ethik. Gesamtdarstellung auf der Basis der christlichen Gesellschaftslehre], trans. A. Marcol. Warszawa: "Kontrast", Wydawnictwo Fundacji ATK.

AbstractThis commentary looks at the use of corporate social responsibility (CSR) mechanisms for implementing responsible data use. The commentary offers an overview of CSR theory and the discourse on a growing phenomenon known as corporate digital responsibility (CDR). The commentary links these theories to the historical debates on the nature of technology, ethics, and society. The aim is to reflect on CSR and CDR mechanisms and ignite the discussion on their adequacy considering the pursuit of data responsibility. Through our discussion and brief case studies, the paper reveals the gaps in relying on CSR and CDR and the need for a broader societal and comprehensive approach.

"Die Daten eines Querschnittvergleichs von Managerbefragungen aus den Jahren 1995, 2006, 2007 und 2009 aus Österreich, eingebettet in die internationale Diskussion, zeigen, dass auf allen Ebenen der unternehmerischen Verantwortungswahrnehmung Kommunikation eine zentrale Rolle spielt. So wird die Verantwortungswahrnehmung kommuniziert (CSR-Kommunikation), darüber hinaus steigt das Bewusstsein für eine verantwortliche, da reflektierende (ethische) Kommunikation - unternehmensintern und -extern." (Autorenreferat)