The Social Construction of a Perfect Market. The computerized market in Fontaines-en-Sologne, which distributes part of the region's high-quality strawberry crop, is equippedwith advanced technology designed to ensure that market trading takes place in conditions very close to those which correspond to realization of the model of pure, perfect competition described in economic theory. Study of the social conditions of the creation and functioning of this market shows, however, that this perfect correspondence with theory is the pure product of an economic and social construction performed by a certain number of agents with convergent interests, and that it is the economic theory itself which served as a direct frame of reference in the setting-up of each detail of this market, particularly in the definition of the space and the regulations which obtain within it.
The aim of this work is to read the history of the French welfare state in the light of the theory of a predatory state. An approach to social protection taken by the State in which protection is an instrument of predation is opposed to an approach described as 'Social' dominated by a 'welfare' society and focused on the self-governance of individuals. The welfare state is the culmination of modern mass war and social policy (in particular population policy) is geared towards the needs of war. However, although it is in part the result of the war, social protection also has its roots in France's assertion of a good being borne by the citizens themselves and not by the State. The origins of this French exception date back to the municipality of 1871 and continue with the creation of the general social security system in 1945/1946. It will be shown that the whole history of the French welfare state is to regain ownership of the self-managed citizen's well-being through a process of reforms initiated from 1947 onwards. This astonishing movement for the welfare community, in addition to being a depository of the political power of self-government of citizens, has been accompanied by the merchandising of social policies. ; Ce travail a pour objet de relire l'histoire de l'Etat providence français à la lumière de la théorie d'un Etat prédateur. On oppose une approche de la protection sociale portée par l'Etat où la protection est un instrument de la prédation à une approche qualifiée de « La sociale » dominée par un « citizen welfare » et axée sur un auto gouvernement des individus. L'Etat providence est l'aboutissement de la guerre de masse moderne et la politique sociale (notamment la politique de population) est orientée vers les besoins de la guerre. Cependant bien qu'elle soit en partie le résultat de la guerre, la protection sociale trouve aussi ses racines en France dans l'affirmation d'un bien être porté par les citoyens eux-mêmes et non par l'Etat. Les origines de cette exception française remontent à la ...
Ernest Gellner, La théorie de l'Histoire : Est et Ouest. Cet essai tente de dégager la nature des divergences existant entre la vision occidentale et la vision marxiste soviétique de l'histoire. Je pense qu'une théorie occidentale de l'histoire est en train de se cristalliser et qu'elle est matérialiste dans sa typologie de base mais pas dans sa théorie. Elle n'a pas de théorie « consensuelle », mais sa Fragestellung est matérialiste bien qu'elle ne préjuge pas de la nature de la réponse qui doit être proposée. Mais je ne prétends pas que ce point de vue est partagé, même tacitement, par la majorité des chercheurs en sciences sociales et des historiens occidentaux. Beaucoup professent un idéalisme sémantique, en grande partie anti-théorique, du genre que j'ai rapidement esquissé. Un nombre encore plus grand d'entre eux, surtout parmi les historiens, sont non-théoriques ou anti-théoriques et sont enclins à considérer toute recherche d'une théorie générale de l'histoire comme contraire aux usages de la profession. De nombreux philosophes partent aussi de l'hypothèse que le contexte historique comme la théorie n'ont rien à voir avec leurs propres recherches.
International audience ; This research deals with the social representations which have the voluntary elected representatives, the directors (managers) and the public funds providers as well as in tools mobilized to evaluate it. Using interviews with these actors and starting from the theory of the social representations, the results of this study highlight the influence of the social role of the actor on his representation of the nonprofit organization performance and on tools or devices mobilized to appreciate it. She so updates three representations of the performance: political, managerial and administrative which depend, in diverse degrees, of the spheres which contribute to the formation of the social representation of the actor. ; Cette recherche traite des représentations sociales de la performance des associations auprès des dirigeants de droit ou élus (bénévoles), des dirigeants salariés (directeurs) et des financeurs publics ainsi que des outils mobilisés pour l'évaluer. En nous appuyant sur des entretiens réalisés auprès de ces acteurs et à partir de la théorie des représentations sociales, nous mettons en évidence l'influence du rôle social de l'acteur sur sa représentation de l'association performante ainsi que sur les outils ou dispositifs mobilisés pour l'apprécier. Cette recherche met à jour trois représentations de la performance : politique, managériale et administrative qui dépendent, à divers degrés, des sphères qui concourent à la formation de la représentation sociale de l'acteur.
International audience ; This research deals with the social representations which have the voluntary elected representatives, the directors (managers) and the public funds providers as well as in tools mobilized to evaluate it. Using interviews with these actors and starting from the theory of the social representations, the results of this study highlight the influence of the social role of the actor on his representation of the nonprofit organization performance and on tools or devices mobilized to appreciate it. She so updates three representations of the performance: political, managerial and administrative which depend, in diverse degrees, of the spheres which contribute to the formation of the social representation of the actor. ; Cette recherche traite des représentations sociales de la performance des associations auprès des dirigeants de droit ou élus (bénévoles), des dirigeants salariés (directeurs) et des financeurs publics ainsi que des outils mobilisés pour l'évaluer. En nous appuyant sur des entretiens réalisés auprès de ces acteurs et à partir de la théorie des représentations sociales, nous mettons en évidence l'influence du rôle social de l'acteur sur sa représentation de l'association performante ainsi que sur les outils ou dispositifs mobilisés pour l'apprécier. Cette recherche met à jour trois représentations de la performance : politique, managériale et administrative qui dépendent, à divers degrés, des sphères qui concourent à la formation de la représentation sociale de l'acteur.
In a context of profound changes in public policy, this thesis investigates the relationship between associations and public authorities by consolidating an approach in terms of interactions. Relations between these two entities are often considered unilaterally, pointing solely the increasing influence of public intervention on the functioning and projects of non-profit organizations, whereas this thesis looks also at the impact of associations on government, which is less explored in the literature. Associations providing social and "médico-social" services in the Languedoc-Roussillon Region are studied by a combination from qualitative and quantitative data. The theoretical perspective mobilized is a socio-economic one. It is built on the criticism of economic standard current according to which associations are perceived only through their economic role of service providers. By considering the political role of associations as well, this thesis adopts a more complex approach. Moreover, this approach is historically and institutionally contextualized, as suggested by the Institutionalist theory. The analysis of the changes in the regulation of the welfare state since 1945, leads to the characterization of the current model that oscillates between an enhanced supervision and a competitive tendering of the associations. Finally, the exploration of organizational and strategic features of the associations highlights, beyond rationalization, their diversity in the studied interactive process. ; Dans un contexte de profondes transformations de l'action publique, cette thèse étudie les relations entre associations et pouvoirs publics, en consolidant une approche en termes d'interactions. Alors que les relations entre ces deux acteurs sont souvent envisagées de manière unilatérale, dans le sens d'une influence croissante de l'intervention publique sur les fonctionnements et projets associatifs, elle analyse également l'influence des associations sur les pouvoirs publics, moins explorée par la littérature. Sont ...
How to explain variations in the level of donation in comparable countries? In all industrialized countries, the economic crisis of the 1980s encouraged the search for alternatives to the welfare state by encouraging third sector organizations to play a greater role in a partnership for the definition and implementation of public policies.Among Third sector organizations, philanthropic foundations provide a legal framework that allows people who wish to carry out acts of generosity by allocating a part of their personal wealth in the form of gift, for the purpose of general interest. Giving can be considered as a concrete expression of the cooperation between citizens for the common good.All democratic countries try to promote giving. The conventional explanations of the variation in level of gift among developed countries do not consider the gift as a social fact. We argue that the level of giving can't be explained by the sum of individual gifts that each respond to personal motives but by the state of the society whose cohesion is determined to both by the presence of social capital and the representation of identities.Social capital can be understood as " relationships, networks and norms that facilitate collective action." Social capital refers to relations that individuals establish them in social networks and the norms of reciprocity that arise from these relationships.This thesis is focused, first, on the level of social capital in economically developed countries and secondly on the meaning of the gift as a mode of representation of identity. It helps define social capital theory by highlighting the close relationship that unites the concept of the gift and hence the construction of identities.This analysis of the relationship between gift, identity ans social capital has direct implications for research in the field of civil society. Civil society is presented from two different perspectives. The first perspective, in a North American tradition, determines the Third sector to the sole condition of "non profit" sector. The second perspective, in an European tradition, consider social economy with organizations or enterprises within both profit and non-profit sector. These organizations and entreprises mix in their actions a plurality of economic logics.Based on the analysis of Polanyi on the embedding of the economy and its various forms of integration, associated with the Maussian logic of the gift, we try to shed light on the socio-economic dimension, or political dimension, of social economy. Social economy can be seen as a "gift economy", understood as a plural economy.Finally, the New Economic Sociology offers both an analysis of the reticular economy based on the presence and density of interpersonal ties and a cultural analysis of the economy that connects markets to values. It is possible to understand the social economy as a "social capital economy". Social capital is understood as an organizational factor and a meaning. ; Comment expliquer les variations du niveau de don dans des pays comparables ? Dans tous les pays industrialisés, la crise économique des années 1980 a favorisé la recherche d'alternatives à l'État providence en incitant les organismes du Tiers secteur à jouer un rôle accru dans un partenariat pour la définition et la mise en œuvre des politiques publiques. Parmi les organisations du Tiers secteur, les fondations philanthropiques offrent un cadre juridique qui permet aux personnes qui le souhaitent de réaliser des actes de générosité en affectant une partie de leur fortune personnelle, sous forme de don, à des fins d'intérêt général. Le don peut être ainsi considéré comme une expression concrète de la coopération entre les citoyens en vue du bien commun. Tous les pays démocratiques essaient d'en favoriser le développement. Les explications classiques de la variation de niveau du don entre pays développés ne prennent pas en considération le don comme un fait social. Nous soutenons que le niveau du don dans une société ne peut être expliqué par la somme des dons individuels qui répondent chacun à des motivations personnelles mais bien par ce qui constitue son substrat social : l'état de la société dont la cohésion est déterminée à la fois par la présence de capital social et la représentation des identités. A la différence du capital humain qui regroupe les compétences, les qualifications et les connaissances des individus, le capital social peut être compris comme « l'ensemble des relations, des réseaux et des normes qui facilitent l'action collective ». Le capital social fait ainsi référence aux relations que les individus établissent entre eux au sein des réseaux sociaux ainsi qu'aux normes de réciprocité qui naissent de ces relations. L'hypothèse du don comme variable dépendante de l'état de cohésion sociale ouvre la voie à cette recherche doctorale axée d'une part sur le niveau de capital social dans les pays économiquement développés et d'autre part, sur la signification du don comme mode de représentation de l'identité. Elle contribue à définir les contours théoriques du capital social en mettant en évidence les liens étroits qui unit ce concept au don et par là, à la construction des identités. Cette analyse de la relation entre don, capital social et identité a des implications directes pour la recherche dans le champ de la société civile. La société civile est présentée sous deux perspectives différentes. La première, de tradition nord-américaine, associe le Tiers secteur à la condition exclusive du « non profit». La seconde perspective, de tradition européenne, retient l'idée d'une économie sociale hybride composée d'entreprises et organisations qui relèvent à la fois des secteurs marchand et non marchand. Ces entreprises et organisations de l'économie sociale sont des structures entremêlant dans leurs actions une pluralité de logiques économiques. En se fondant sur l'analyse de Polanyi sur l'encastrement de l'économie et ses différentes formes d'intégration, associée à la logique maussienne du don, nous tentons d'éclairer la dimension socioéconomique, voire politique des initiatives de l'économie sociale. L'économie sociale peut ainsi être appréhendée comme une « économie du don », comprise comme économie plurielle. Par ailleurs, la Nouvelle sociologie économique propose à la fois une analyse réticulaire de l'économie qui se fonde entre autre sur la présence et la densité des liens interpersonnels et une analyse culturelle de l'économie qui relie les marchés aux valeurs. A partir de là, il devient possible d'appréhender l'économie sociale comme une « économie du capital social », entendu comme facteur organisationnel et générateur de sens.
Since its inception, environmental protection has been based on the natural sciences and technology and, more recently, has interacted with the economy, but its relations with social aspects have been the subject of less attention. 'Warning. The environment, however, calls for the preservation of (quality of) life, and man is a social animal. However, if the objective of environmental protection is generally formulated in a consensual way, it will obviously be declined in different ways according to social differentiations. Taking full account of these interactions leads to formulating a series of questions. How are environmental impacts distributed in a society? How can objectives and actions oriented towards the protection of the environment be read in the prism of the social categories? What are the beneficiaries and the losers in particular? Who can make their voices heard and influence the criteria? What avenues to consider for limiting the negative impacts of economic growth with a dual objective of social equity and the reduction of environmental nuisances? These questions question fundamental aspects of sustainable development and political ecology. They are studied in this book, in theory and in many practical cases locally and nationally, but also more widely in the world.
In this article first published in 1982, John Rawls was developing the concept of Primary Goods in line with a certain understanding of the individual. His thesis was that the problem with interpersonal comparisons touched on the foundations of a conception of justice and depends at once on the notion of the individual and on the manner in which social unity must be composed. Comparing the manner in which utilitarianism and its own theory of justice proceeds in connection to interpersonal relations, Rawls believed that the members of society had to be seen as moral persons capable of cooperating with each other for their mutual advantage and not simply as rational individuals having objectives and desires they seek to satisfy. Adapted from the source document.
Jurisprudence and sociology have different tasks. Jurisprudence describes the legal System from within and suggests how to interprete and apply legal norms. Sociology describes the legal System from the outside. To what extent an external description can touch upon the internal structure and internal problems depends upon its conceptual instruments. The present paper proposes to use the theory of self-referential autopoietic Systems to reconstruct the self-description of legal Systems, particularly its concept of norms, its ways of legal reasoning and its legal doctrine.
