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A transformação da terra em propriedade privada, imposta pelo colonialismo europeu, frustou anseios de liberdade dos trabalhadores e dos povos da América Latina. Nos sistemas jurídicos que protegem o meio ambiente e buscam o desenvolvimento sustentável não pode ser considerada produtiva a terra que esgota os recursos naturais a ela associados e inviabiliza ou dificulta seu uso pelas gerações futuras. A terra deve cumprir uma função social que garanta o direito dos trabalhadores, do meio ambiente e da fraternidade

The author proposes, in the six essays of this her brand-new book, a reflection on the status of image in the contemporary world. Since the emergence of photography, and after cinema, the universe of technical images did not know a process of transformation as radical as that of our time. Images have become the main interfaces of daily mediation, occupying communication, affective relationships, infrastructure, surveillance aesthetics and body scan systems in the city. Speaking of image policies, she argues that images are, in addition to the transmission of ideas and languages, the very field of political tensions and disputes of today. Beiguelman associates the invention and massive distribution of smartphones with a new surveillance regime, no longer instituted by the state, but the result of the systematic capture of personal data, deliberately offered by users to social media platforms the datasphere. The countless production of images in the feeds and stories of social networks, surveillance cameras and official records configure, according to her, a new aesthetic of surveillance. Digital image, selfies, memes, image aging apps, Waze and Google Maps, deep fakes videos, body scanning, the internet of things, facial recognition machines, artificial intelligence, gable protest projections in cities, digital censorship, all these novelties from the contemporary world are analyzed by Giselle Beiguelman to describe (and even guide the reader to recognize in the world around him/her) the role of the image in social relations today

ABSTRACT. This article has as objective the understanding of the social actions performed by Lourival Soares da Silva, who stood out for a life dedicated to activism in the movements of rural workers acting for several years as president of the Rio das Pedras Settlement Association, in Uberlândia. To understand and analyze their actions, a qualitative, observational approach was used and also through semi-structured interviews, in the methodological perspective of oral history. The theoretical framework consisted of a combination of Max Weber's comprehensive sociology, which is based on the understanding of human conduct endowed with meaning, more specifically the rational action in relation to values, with Jürgen Habermas' theory of communicative action, centered on oriented actions by the intersubjective agreements that are revealed in language and communication. It is concluded that the meanings linked to the social actions carried out by the social movement leader are summarized in categories based on the values of equality, justice, right to work, dialogue, democracy and collective social action. These ethical and emancipatory standards are not limited to their finalistic aspect, or their results, but above all in the value of a daily course that is very present in the imagination of social movements. ; ABSTRACT. This article has as objective the understanding of the social actions performed by Lourival Soares da Silva, who stood out for a life dedicated to activism in the movements of rural workers acting for several years as president of the Rio das Pedras Settlement Association, in Uberlândia. To understand and analyze their actions, a qualitative, observational approach was used and also through semi-structured interviews, in the methodological perspective of oral history. The theoretical framework consisted of a combination of Max Weber's comprehensive sociology, which is based on the understanding of human conduct endowed with meaning, more specifically the rational action in relation to values, with Jürgen Habermas' theory of communicative action, centered on oriented actions by the intersubjective agreements that are revealed in language and communication. It is concluded that the meanings linked to the social actions carried out by the social movement leader are summarized in categories based on the values of equality, justice, right to work, dialogue, democracy and collective social action. These ethical and emancipatory standards are not limited to their finalistic aspect, or their results, but above all in the value of a daily course that is very present in the imagination of social movements. ; RESUMEN. Este artículo tiene como objectivo la comprensión de las acciones sociales realizadas por Lourival Soares da Silva, quien se destacó por una vida dedicada a los movimientos de trabajadores rurales, actuando durante varios años como presidente de la Asociación de lo Asentamiento Rio das Pedras, en Uberlândia. Para comprender sus acciones, se utilizó un enfoque cualitativo, observacional y de entrevistas semiestructuradas, con base en la historia oral. El marco teórico consistió en una combinación de la sociología integral de Max Weber, que se basa en la comprensión de la conducta humana dotada de significado, más específicamente la acción racional en relación con los valores, con la teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas, centrada en acciones orientadas por los acuerdos intersubjetivos que se revelan en el lenguaje y la comunicación. Los significados vinculados a las acciones sociales llevadas a cabo por el líder del movimiento social se resumen en categorías basadas en los valores de igualdad, justicia, derecho al trabajo, diálogo, democracia y acción social colectiva. Estos estándares emancipatorios no se limitan su aspecto finalista o sus resultados, mas sobre todo en el valor de un curso diario que está muy presente en la imaginación de los movimientos sociales. ; ABSTRACT. This article has as objective the understanding of the social actions performed by Lourival Soares da Silva, who stood out for a life dedicated to activism in the movements of rural workers acting for several years as president of the Rio das Pedras Settlement Association, in Uberlândia. To understand and analyze their actions, a qualitative, observational approach was used and also through semi-structured interviews, in the methodological perspective of oral history. The theoretical framework consisted of a combination of Max Weber's comprehensive sociology, which is based on the understanding of human conduct endowed with meaning, more specifically the rational action in relation to values, with Jürgen Habermas' theory of communicative action, centered on oriented actions by the intersubjective agreements that are revealed in language and communication. It is concluded that the meanings linked to the social actions carried out by the social movement leader are summarized in categories based on the values of equality, justice, right to work, dialogue, democracy and collective social action. These ethical and emancipatory standards are not limited to their finalistic aspect, or their results, but above all in the value of a daily course that is very present in the imagination of social movements. ; O objetivo primordial deste artigo é a compreensão das ações sociais desempenhadas por Lourival Soares da Silva, que se destacou por uma vida dedicada à militância nos movimentos dos trabalhadores rurais, atuando há vários anos como presidente da Associação do Assentamento Rio das Pedras, em Uberlândia. Para compreender e analisar suas ações, foi utilizada uma abordagem qualitativa, observacional e também entrevistas semiestruturadas, na perspectiva metodológica da história oral. O referencial teórico consistiu numa combinação da sociologia compreensiva de Max Weber, que tem como fundamento a compreensão da conduta humana dotada de sentido, mais especificamente a ação racional em relação a valores, com a teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas, centrada nas ações orientadas pelos acordos intersubjetivos que se revelam na linguagem e na comunicação. Conclui-se que os significados vinculados às ações sociais executadas pelo líder de movimento social sintetizam-se nas categorias baseadas nos valores igualdade, justiça, direito ao trabalho, diálogo, democracia e ação social coletiva. Além disso, esses padrões éticos e emancipatórios não se resumem ao seu aspecto finalístico, ou em seus resultados, mas, sobretudo no valor de um proceder cotidiano que está muito presente no imaginário dos movimentos sociais. Palavras-chave: movimentos sociais, ação social orientada a valores, ação comunicativa, educação extra escolar, liderança. University of life, rational and communicative action of a social movement leader ABSTRACT. This article has as objective the understanding of the social actions performed by Lourival Soares da Silva, who stood out for a life dedicated to activism in the movements of rural workers acting for several years as president of the Rio das Pedras Settlement Association, in Uberlândia. To understand and analyze their actions, a qualitative, observational approach was used and also through semi-structured interviews, in the methodological perspective of oral history. The theoretical framework consisted of a combination of Max Weber's comprehensive sociology, which is based on the understanding of human conduct endowed with meaning, more specifically the rational action in relation to values, with Jürgen Habermas' theory of communicative action, centered on oriented actions by the intersubjective agreements that are revealed in language and communication. It is concluded that the meanings linked to the social actions carried out by the social movement leader are summarized in categories based on the values of equality, justice, right to work, dialogue, democracy and collective social action. These ethical and emancipatory standards are not limited to their finalistic aspect, or their results, but above all in the value of a daily course that is very present in the imagination of social movements. Keywords: social movements, social action oriented to values, communicative action, extra-school education, leadership. Trayectoria de vida, acción racional y comunicativa de un líder de movimiento social RESUMEN. Este artículo tiene como objectivo la comprensión de las acciones sociales realizadas por Lourival Soares da Silva, quien se destacó por una vida dedicada a los movimientos de trabajadores rurales, actuando durante varios años como presidente de la Asociación de lo Asentamiento Rio das Pedras, en Uberlândia. Para comprender sus acciones, se utilizó un enfoque cualitativo, observacional y de entrevistas semiestructuradas, con base en la historia oral. El marco teórico consistió en una combinación de la sociología integral de Max Weber, que se basa en la comprensión de la conducta humana dotada de significado, más específicamente la acción racional en relación con los valores, con la teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas, centrada en acciones orientadas por los acuerdos intersubjetivos que se revelan en el lenguaje y la comunicación. Los significados vinculados a las acciones sociales llevadas a cabo por el líder del movimiento social se resumen en categorías basadas en los valores de igualdad, justicia, derecho al trabajo, diálogo, democracia y acción social colectiva. Estos estándares emancipatorios no se limitan su aspecto finalista o sus resultados, mas sobre todo en el valor de un curso diario que está muy presente en la imaginación de los movimientos sociales. Palabras clave: movimientos sociales, acción social orientada a valores, acción comunicativa, educación extra escolar, liderazgo.

Analisamos como o significado é atribuído à responsabilidade social corporativa (RSC) por atores de mercado, governo e sociedade civil envolvidos na mineração agregada em São Paulo. O estudo se concentra nesse setor por ser uma atividade de impactos negativos notórios. Os interesses divergentes entre esses atores formaram um cenário bastante conturbado, no qual a RSC é apresentada como fundamental para reduzir os aspectos negativos e os conflitos entre os representantes da sociedade causados pela mineração. Pouca atenção tem sido dada na relação entre significados da formação de indivíduos em RSC e práticas de RSC no setor de mineração situado em uma área urbana nos países em desenvolvimento. Por meio de um estudo de caso qualitativo, foram realizadas 58 entrevistas com integrantes da sociedade civil, do Estado e do mercado. Análise de documentos e observação foram técnicas utilizadas como complementares às entrevistas. Os achados deste artigo revelaram três entendimentos sobre a RSC entre os grupos da sociedade estudados: voluntário, ambiental e social. Com base na relação entre esses entendimentos, percebemos um padrão na formação do processo de como os atores dão sentido ao termo. ; We analyze how meaning is attributed to corporate social responsibility (CSR) by the markets, government, and actors from the civil society involved in aggregate mining in São Paulo. CSR is presented as fundamental for reducing the negative aspects and conflicts between representatives of society caused by mining. Little attention has been paid to the relationship between how different CSR interpretations emerge from interactions between multiple actors in the mining sector. Through a qualitative case study, 58 interviews were conducted with people representing civil society, the state, and the market. Additionally, document analysis and observation techniques enriched our data set. The paper reveals three interpretations of CSR among the groups studied: voluntary, environmental, and social. Based on the relationship between these interpretations of CSR, we can see a pattern in how those involved build meaning.

The present study sought to investigate, in the perspective of psychoanalytic clinic, a case study permeated by the specificities of the contexts of social urgency in the field of migration. Social urgency entails situations in which the lack of material conditions of a portion of people joins discourses that place the subject in positions of objectification, submission to the other in the social bond, therefore in situations of discursive helplessness (Rosa, 2016). The theoretical and clinical elaborations are based on the clinical experience that supported the construction of the clinical case of a child and their parents, Bolivians, marked by the consequences of slave labor and the child's autism diagnosis. Based on the movements arising from this case, we present the positions taken by the psychoanalyst facing a context in which the socio-political aspects of suffering articulate with situations of forced migration. This path converges in the effort to locate new approaches and psychoanalytic devices, which takes into account the subject position in the social bond, proposing significant changes vis-à-vis the demands addressed to the psychoanalytic clinic by institutional and social urgency contexts. In addition, we propose the notion of transferential network, as an instrument that guides the psychoanalyst's work with interinstitutional contacts, with professionals from other areas and with those who are in situations of social urgency. ; El presente trabajo busca investigar, en el seno de la clínica psicoanalítica, un estudio de caso permeado por las especificidades de los contextos de urgencia social en el campo de la migración. Entendemos como urgencia social las situaciones en que la falta de condiciones materiales a que una parte de personas es sometida se une a discursos que colocan al sujeto en posiciones objetivas, de sumisión al otro en el lazo social, en situaciones, pues, de desamparo discursivo (Rosa, 2016). Las elaboraciones clínicas teóricas se basan en la experiencia clínica que apoyó la construcción del caso clínico de un niño y sus padres, bolivianos, marcado por las consecuencias del trabajo esclavo y por el diagnóstico de autismo del hijo. Guiándonos por los movimientos surgidos en este caso, presentamos las posiciones tomadas por el psicoanalista en un contexto en que se articulan los aspectos sociopolíticos del sufrimiento y situaciones de migración forzada. Este recorrido confluye en la dirección de situar nuevos enfoques y dispositivos psicoanalíticos que tomen em consideración la posición del sujeto en el lazo social, proponiendo cambios significativos frente a las demandas dirigidas a la clínica psicoanalítica por contextos institucionales y de urgencia social. Además, proponemos la noción de red transferencial, como un instrumento que orienta el trabajo del psicoanalista en el contacto interinstitucional, con profesionales de otras áreas y con aquellos que se encuentran en situaciones de urgencia social. ; O presente trabalho apresenta, no bojo da clínica psicanalítica, um estudo de caso permeado pelas especificidades dos contextos de urgência social no campo da migração. Entendemos como uma situação de urgência social aquela em que a falta de condições materiais a que uma parcela de pessoas é submetida se une a discursos que colocam o sujeito em posições de objetificação, de submissão ao outro no laço social, em situações, pois, de desamparo discursivo (Rosa, 2016). As elaborações teórico-clínicas estão fundadas na experiência clínica que embasou a construção do caso clínico de uma criança e seus pais, bolivianos, marcados pelas consequências do trabalho escravo e pelo diagnóstico de autismo do filho. Guiando-nos pelas movimentações oriundas desse caso, apresentamos as posições assumidas pelo psicanalista diante do contexto em que se articulam aspectos sócio-políticos do sofrimento e situações de migração forçada. Esse percurso conflui na direção de situar novas abordagens e dispositivos psicanalíticos que considerem a posição do sujeito no laço social, propondo possibilidades diante das demandas endereçadas à clínica psicanalítica nos contextos institucionais e de urgência social. Além disso, propomos a noção de rede transferencial, como instrumento que norteia o trabalho do psicanalista no contato interinstitucional, com os profissionais de outras áreas e com aqueles que se encontram em situações de urgência social.

Based on the axiological approach, it has been established that the moral-ethical orientations of the German society have been internalized in the minds of the ethnos and verbalized by the ethnosymbols. An ethnosymbol is a motivated, conventional linguistic sign with multiple meaning that embodies important cultural meaningful concepts. The reasons for the formation of ethnosymbols are the specificity and duration of interethnic contacts, social, political and economic conditions for the development of ethnic groups. The semantic structure of the ethnosymbol is formed on the basis of national associative relationships commonly used in a particular sociolinguistic system of agreements. The aim of the article is to establish the value dominants of German culture on the basis of the analysis of ethnic symbols as important components of the linguistic picture of the world. Symbolic meaning as an associative rethinking of the direct and figurative meanings of the word involves taking into account the social function and ethnocultural specifics of the denoted object. National verbal associations are a prerequisite for the formation of symbolic semantics of the word, but the involvement of only linguistic methods does not provide a thorough and comprehensive study. The connection between language and language consciousness can be explored through an associative experiment. The results of such an experiment make it possible not only to establish the features of verbal memory, mental lexicon, cultural stereotypes, but also to reflect the specifics of the worldview of the language community. Most German ethnic symbols objectify such concepts as order, punctuality, purity, diligence, thrift. The set of the value dominants creates a certain type of the culture that has been maintained in the language and is transferred from generation to generation. ; Partiendo del enfoque axiológico, se ha establecido que las orientaciones ético-morales de la sociedad alemana han sido internalizadas en la mente de las etnias y verbalizadas por los etnosímbolos. Un etnosímbolo es un signo lingüístico convencional motivado con múltiples significados que encarna importantes conceptos culturales significativos. Las razones de la formación de etnosímbolos son la especificidad y duración de los contactos interétnicos, las condiciones sociales, políticas y económicas para el desarrollo de los grupos étnicos. La estructura semántica del etnosímbolo se forma sobre la base de relaciones asociativas nacionales comúnmente utilizadas en un sistema sociolingüístico particular de acuerdos. El objetivo del artículo es establecer los valores dominantes de la cultura alemana sobre la base del análisis de los símbolos étnicos como componentes importantes de la imagen lingüística del mundo. El significado simbólico como un replanteamiento asociativo de los significados directos y figurativos de la palabra implica tener en cuenta la función social y las especificidades etnoculturales del objeto denotado. Las asociaciones verbales nacionales son un requisito previo para la formación de la semántica simbólica de la palabra, pero la participación de solo métodos lingüísticos no proporciona un estudio completo y completo. La conexión entre el lenguaje y la conciencia del lenguaje se puede explorar mediante un experimento asociativo. Los resultados de tal experimento hacen posible no solo establecer las características de la memoria verbal, el léxico mental, los estereotipos culturales, sino también reflejar los detalles de la cosmovisión de la comunidad lingüística. La mayoría de los símbolos étnicos alemanes objetivan conceptos como orden, puntualidad, pureza, diligencia, ahorro. El conjunto de valores dominantes crea un cierto tipo de cultura que se ha mantenido en la lengua y se transmite de generación en generación. ; A partir da abordagem axiológica, constatou-se que as orientações ético-morais da sociedade alemã foram internalizadas nas mentes das etnias e verbalizadas pelos etnossímbolos. Um etnossímbolo é um signo linguístico convencional motivado com múltiplos significados que incorpora conceitos culturais significativos. As razões para a formação dos etnossímbolos são a especificidade e a duração dos contatos interétnicos, as condições sociais, políticas e econômicas para o desenvolvimento dos grupos étnicos. A estrutura semântica do etnossímbolo é formada com base nas relações associativas nacionais comumente usadas em um determinado sistema de acordos sociolinguísticos. O objetivo do artigo é estabelecer os dominantes de valor da cultura alemã com base na análise dos símbolos étnicos como componentes importantes da imagem linguística do mundo. O significado simbólico como um repensar associativo dos significados diretos e figurativos da palavra envolve levar em consideração a função social e as especificidades etnoculturais do objeto denotado. As associações verbais nacionais são um pré-requisito para a formação da semântica simbólica da palavra, mas o envolvimento apenas de métodos linguísticos não fornece um estudo completo e abrangente. A conexão entre a linguagem e a consciência da linguagem pode ser explorada por meio de um experimento associativo. Os resultados de tal experimento tornam possível não apenas estabelecer as características da memória verbal, léxico mental, estereótipos culturais, mas também refletir as especificidades da visão de mundo da comunidade linguística. A maioria dos símbolos étnicos alemães objetiva conceitos como ordem, pontualidade, pureza, diligência, economia. O conjunto dos dominantes de valor cria um certo tipo de cultura que foi mantida na língua e é transferida de geração em geração.

This article discusses the conceptual and methodological issues faced during empirical research based on data collected via Application Programming Interfaces(APIs) of online platforms. Based on Platform Studies, digital methods, and other approaches anchored in Science and Technology Studies (STS), this article examines the entanglements between the politics of APIs and dimensions, such as affordances, governance, datafication, and algorithmic mediations in social media platforms (e.g., Twitter and Facebook). Material, political, normative, and economic aspects are discussed by examples ranging from the first APIs implemented in the 2000s to recent challenges, especially those following the Cambridge Analytica scandal. ; O artigo discute questões conceituais e metodológicas a serem enfrentadas por pesquisas empíricas baseadas em dados obtidos através de Application Programming Interfaces (APIs) de plataformas online. Em diálogo com os Estudos de Plataforma, métodos digitais e outras abordagens ancoradas nos estudos de ciência e tecnologia (STS), o artigo volta-se para a relação entre as políticas das APIs e dimensões como affordances, governança, datificação e mediações algorítmicas em mídias sociais como Twitter e Facebook. Aspectos materiais, políticos, normativos e econômicos são discutidos por meio de exemplos que vão da implementação das primeiras APIs, nos anos 2000, aos desafios recentes, em especial após o escândalo Cambridge Analytica.

Este trabalho propõe-se a refletir sobre a experiência do sujeito perante a pandemia de covid-19 por meio de uma perspectiva psicanalítica. O material analisado discursivamente foi constituído por testemunhos de estudantes de graduação em psicologia publicados em um espaço virtual durante o período de distanciamento social. Os processos de subjetivação destacados em nossa análise foram discutidos em quatro núcleos temáticos: enfrentar o potencial traumático: poder testemunhar a queda do Outro; o (des)amparo dos sujeitos por parte do Estado: a potencialização do sofrimento psíquico; o imperativo superegoico da produção capitalista e os vestígios produtivos da improdutividade; (im)possibilidades do luto: transformações da nossa atitude diante da morte. Ao fim, buscamos evidenciar criticamente o aspecto destrutivo e autoritário da gestão estatal dos afetos sobre os sujeitos e a potência transformativa (analítica e política) das experiências da improdutividade, da indeterminação e do desamparo. ; This study aims to reflect on the subject's experience in the face of the covid-19 pandemic by a psychoanalytic perspective. The material analyzed discursively was constituted by testimonies of undergraduate psychology students published in a virtual space during the period of social distance. The subjectivation processes emphasized in our analysis were discussed in four thematic groups: facing the traumatic potential: being able to witness the fall of the Other; the (un)protection of the subjects by the State: the potentiation of psychological suffering; the superegoic imperative of capitalist production and the productive traces of unproductivity, and (im possibilities of mourning: changes in our attitude towards death. Finally, we seek to critically evidence the destructive and authoritarian aspect of the state management of affections on subjects and the transformative power (analytical and political) of the experiences of unproductivity, indeterminacy and helplessness.

I focus in this chapter on Revolutionary Marxist education, distinguishing it, in particular, from both Centrist, and Left versions of social democracy/revisionism. Accordingly, I set out what I consider to be five key aspects Marxists critique about education policy, and make proposals and seek to enact, relating to: (i) Curriculum and Assessment, (ii) Pedagogy, (iii) The Organisational Culture within the School/ Institution, (iv) Organisation of The Education System and of Students, that is, comprehensive schooling or selective schooling, and (v) Ownership and Control of Schools, Colleges and Universities. The conclusion sets out what is specifically Marxist about the proposals set out.

The purpose of this paper is to develop an ontological reading of the ethical and epistemic phenomenon that Miranda Fricker (2017) describes as testimonial injustice. In order to do this, we will resort to the ideas put forward by Ian Hacking (2001, 2002, 2006) concerning the relations between social classifications and social kinds. On the one hand, we will deal with the processes that Hacking terms "making up people", namely, processes in which the articulation of certain classifications make possible to existence of certain types of people. We will argue that episodes of testimonial injustice, that express the effects of stereotypical classifications, can be construed as part of the social processes of making up people because those episodes contribute to fabricate the epistemic attributes, such as credibility, of certain types or kinds of people. On the other hand, in order to conceptualize the ontological setting under which the phenomenon of testimonial injustice becomes recognizable and reproachable, we will draw on Hacking's idea of "interactive kinds". We contend that the concept of "interactive kinds" underlines the fundamentally unstable nature of human kinds and that emphasizing this dynamic aspect can illuminate the social conditions that make testimonial injustice ethically blameworthy. In this sense, we will argue that testimonial injustice can become the object of a normative point of view only insofar as the kinds whose existence is made possible by stereotypical classification are already undergoing a process of change.

Context: With the growing denunciations of violence and injustices in the social relationship, inside and outside schools, education based on human rights is insurgent in the current system of teaching and learning. Using the concept of school as a process of scientific, social and political construction, we planned the teaching and learning process of chemical interactions using the art of graffiti as a playful activity. Objectives: Reflection on chemistry teaching beyond the concepts of natural sciences, but also towards social issues to promote an education that transfigures the traditional model established by the hegemonic power during Brazilian history. Design: We use an ethnographic case study as a method. Scenario and Participants: In this way, we chose to bring graffiti art to chemistry workshops, since the paints are fixed on urban walls through chemical interactions between substances, building images and/or protest phrases that make us rethink the injustices and inequalities existing in Brazilian society and to dialogue the emergence of this art in the black movement with the political aspects of Human Rights. Thirteen students enrolled in a state basic education high school in the city of Goiânia-GO, Brazil, joined the workshops on Human Rights, Graffiti and Chemistry. Eight graffiti artists also participated in the workshop for free. Data collection and analysis: We used transcripts of semi-structured interviews and video-recorded workshops to categorise the data, analysing them with the Descending Hierarchical Classification technique and the use of dendrograms performed by the Iramuteq Software. Results: We obtained categories that evidence the chemical understanding of the content of chemical interactions and the socio-political understanding of human rights, and seven drawings on graffiti murals that show this correlation. Conclusions: The transgression of morals and the empowerment of the subordinate promote playfulness in the individual or collective social visibility of individuals, enabling better assimilation of scientific and social content.

Cordel Literature in the Northeast of Brazil has a significant notoriety because of the spontaneous theme, regional marks and political and social criticismo. Because of such peculiarities and relevance, the idea of this paper cames. This paper have the objetiv to contextualize such popular poetry, more specifically the poems of Antonio Gonçalves da Silva (Patativa do Assaré), with the political and social resistance and reexistence in Brazilian popular literature. For this, we read and studied some theorical approaches about popular culture (Cuche, 1999), poetry of Northeast of Brazil (Assaré, 1978), (Ribeiro, 1987) and the life and work of Patativa. For add such concepts and facts with politial resistance and social reexistence through the art, some reflections by authors were use to composse the discussion: Arantes (1982), Foucault (2011 and 2004) and Marcuse (1973). And in order to understant the poems of Patativa by the proposed of the article, a qualitative approach was used, through the analysis of the French discourse (Gregolin, 2008). Thus, through such reads, researchs and analyzes, it was possible to notice that art of Patativa resists and reexists socially, mainly, from theree aspects: language used, the life of Patativa and subjetcts dealt with in the poems. ; A literatura de cordel do Nordeste tem expressiva notoriedade no Brasil, devido a sua temática espontânea, marcas regionais e jocosas críticas políticas e sociais. Por causa de tais peculiaridades e relevância surgiu a ideia deste artigo, que tem como objetivo contextualizar tal poesia popular, mais especificamente os poemas de Antônio Gonçalves da Silva (Patativa do Assaré), a partir do seu viés de resistência política e social e reexistência na literatura brasileira. Para isso, empreendemos uma abordagem teórica acerca da cultura popular (Cuche, 1999), da literatura de cordel do Sertão (Assaré, 1978), (Ribeiro, 1987) e da vida e obra do poeta cearense. Para somar tais conceitos e fatos com a resistência política e o reexistir socialmente ...

The pandemic caused by the spread of the coronavirus has profoundly derranged our habits of life and constitutes a socioeconomic challenge as we have not known in the post-World War II. Law, as a phenomenon of social regulation, was also put to the test, in its conformative and adaptive capacities. This text aims, on the one hand, to provide an overview of the responses of the Member States of the European Union to the constitutional problems posed by the need to manage the pandemic and, on the other hand, to point out aspects that should constitute lessons for the future. ; La pandemia provocada por la diseminación del coronavirus trastocó profundamente nuestros hábitos de vida y constituye un desafío socioeconómico como el que no conocíamos después de la Segunda Guerra Mundial, en el siglo pasado. La Ley, como fenómeno de regulación social, también fue puesta a prueba, en sus capacidades conformacionales y adaptativas. Este texto pretende, por un lado, lanzar un panorama de las respuestas de los Estados miembros de la Unión Europea a los problemas constitucionales que plantea la necesidad de gestionar la pandemia y, por otro lado, señalar aspectos que deben constituir lecciones para el futuro. ; A pandemia originada pela disseminação do coronavírus transtornou profundamente os nossos hábitos de vida e constitui um desafio socioeconómico como não conhecêramos no pós II Guerra mundial, ainda no século passado. O Direito, enquanto fenómeno de regulação social, foi igualmente posto à prova, nas suas capacidades conformativas e adaptativas. Este texto pretende, por um lado, lançar uma visão panorâmica sobre as respostas dos Estados-membros da União Europeia aos problemas constitucionais colocados pela necessidade de gestão da pandemia e, por outro lado, sinalizar aspectos que deverão constituir lições para o futuro.

Objetivo: Conocer la percepción de profesionales de salud y sus familiares acerca de las fake news sobre la pandemia de COVID-19. Método: Estudio descriptivo/exploratorio de abordaje cualitativo. Participaron 28 individuos, entre los cuales siete médicos, siete enfermeros y 14 familiares. La recogida de datos ocurrió entre agosto y octubre de 2020, a partir de entrevistas audio grabadas. Tras la transcripción, el contenido fue analizado por medio del Análisis de Contenido, modalidad temática. Resultados: Fueron identificadas tres categorías: "Contexto de la ocurrencia y diseminación de las fake news en tiempos de pandemia"; "Consecuencias de las fake news frente a la vivencia de la pandemia"; y Estrategias de enfrentamiento para contener/combatir las fake news. Consideraciones Finales: Aspectos socioculturales, políticos, educacionales y tecnológicos influyen la ocurrencia y diseminación de las fake news, las cuales generan consecuencias tales como: desinformación, automedicación, perjuicio en la relación profesional/paciente, aumento de la necesidad de más investigación y miedo en la población. Para enfrentar la actual situación es necesario mejor control del Estado con investigación y punición a los que diseminan las fake news y mejor sensibilización de la población sobre el tema. ; Objective: To know the perception of health professionals and their families about fake news related to the COVID-19 pandemic. Method: Descriptive-exploratory study with a qualitative approach. Twenty-eight individuals participated, including seven physicians, seven nurses, and 14 family members. Data collection took place between August and October 2020, with audio-recorded interviews. After transcription, the content was analyzed using Content Analysis, thematic modality. Results: Three categories were identified: "Context of the occurrence and dissemination of fake news in times of pandemic"; "Consequences of fake news on the experience of the pandemic"; and "Coping strategies to contain/combat fake news". Conclusion: Sociocultural, political, educational, and technological aspects influence the occurrence and dissemination of fake news, which have consequences such as: misinformation, self-medication, worsening in the professional-patient relationship, increased need for additional research, and fear in the population. To face the current situation, greater control by the State is required, with investigation and punishment of people who disseminate fake news, as well as greater awareness among the population on the subject. ; Objetivo: Conhecer a percepção de profissionais de saúde e seus familiares acerca das fake news relacionadas à pandemia da COVID-19. Método: Estudo descritivo-exploratório de abordagem qualitativa. Participaram 28 indivíduos, dos quais sete médicos, sete enfermeiros e 14 familiares. A coleta de dados ocorreu entre agosto e outubro de 2020, a partir de entrevistas audiogravadas. Após a transcrição, o conteúdo foi analisado por meio da Análise de Conteúdo, modalidade temática. Resultados: Foram identificadas três categorias: "Contexto da ocorrência e disseminação das fake news em tempos de pandemia"; "Consequências das fake news diante da vivência da pandemia"; e "Estratégias de enfrentamento para conter/combater as fake news". Conclusão: Aspectos socioculturais, políticos, educacionais e tecnológicos influenciam a ocorrência e disseminação das fake news, as quais acarretam consequências como: desinformação, automedicação, piora na relação profissional-paciente, aumento da necessidade de pesquisa adicional e medo na população. Para enfrentar a atual situação é necessário maior controle do Estado com investigação e punição às pessoas que disseminam fake news, bem como maior sensibilização da população sobre o tema.