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In this article, we put forward two arguments for greater attention from central banks to the distributional implications of monetary policies. Using the dual effect doctrine, we show that central bankers are responsible for the distributional effects of their unconventional monetary policies. Moreover, given that the traditional leverage of taxation is facing serious difficulties today, central bank support could be decisive in reducing economic inequalities. We then assess the theoretical and empirical arguments raised by central bankers against this proposal. We conclude that these objections do not undermine the attractiveness of central banks' responsibility for distribution. ; Dans cet article, nous présentons deux arguments en faveur d'une attention accrue des banques centrales à l'égard des implications distributives des politiques monétaires. En mobilisant la doctrine du double effet, nous montrons que la responsabilité des banquiers centraux quant aux effets distributifs de leurs politiques monétaires non conventionnelles est engagée. De plus, étant donné que le levier traditionnel de la fiscalité fait face à de sérieuses difficultés aujourd'hui, l'appui des banques centrales pourrait être décisif pour la réduction des inégalités économiques. Nous évaluons ensuite les arguments théoriques et empiriques soulevés par les banquiers centraux contre cette proposition. Nous concluons que ces objections ne minent pas l'attrait d'une responsabilité des banques centrales en matière de distribution.

The reference to pain, lack of counterpart to social aid and abuse of solidarity systems is repeated in the political, economic and social discourse of recent decades. We will draw on the 4th edition of the European Social Survey (2008) and the Perception des Inegalities et sentiments de justice (2010-2011) to highlight the role of the reference to abuse of social assistance in the individual representations of social justice and the concepts of social cohesion in France. We will show that the understanding of these deviating and stigmatised behaviours as such plays a central role in the individual importance attributed to the structures of the social state and is a constituent part of contemporary conceptions of social justice, within the national framework. I would point out how often they are based on moral reasons or beliefs of principle rather than on economic arguments. ; La référence à la paresse, à l'absence de contrepartie aux aides sociales et aux abus à l'égard des systèmes de solidarité sont récurrentes dans les discours politiques, économiques et sociaux des dernières décennies. Nous nous appuierons sur l'European Social Survey 4ème édition (2008) et l'enquête Perception des Inégalités et sentiments de justice (2010-2011) pour mettre en évidence le rôle de la référence aux abus à l'aide sociale, dans les représentations individuelles de la justice sociale et les conceptions de la cohésion sociale en France. Nous montrerons que l'appréhension de ces comportements déviants et stigmatisés comme tels joue un rôle central dans l'importance individuellement conférée aux structures de l'État social et s'avère constitutive des conceptions contemporaines de la justice sociale, dans le cadre national. Nous soulignerons combien celles-ci sont en effet le plus souvent fondées sur des raisons morales ou des convictions de principe plutôt que sur des arguments économiques.

International audience ; The purpose of this brief contribution is to identify the respective roles of the market and public intervention in strategies to promote social justice and the relationships between them. While there are tensions between economic efficiency and the search for greater equity, it is also known that increasing inequalities negatively affects growth. On the basis of a simplified study of the mechanisms of redistribution, it is shown that between the state and the market adjustment modalities must be initiated, which is illustrated by the diversity of forms of the welfare state and redistributive strategies. In this respect, the debate between targeting and universality of social benefits is crucial in the search for redistributive efficiency. The article ends with a comparison of a sample of European countries based on aggregated data from national accounts. This comparison shows that there is no redistributive policy without a high level of state intervention in household income. If there is a wide diversity of models of socialization of household income across the EU, the observation of the inequality of disposable income from the gini index suggests a relative convergence of the situations between the countries of the sample. ; L'objectif de cette brève contribution est de préciser quels sont les rôles respectifs du marché et de l'intervention publique dans les stratégies visant à promouvoir la justice sociale et quelles relations ils entretiennent. S'il y a tensions entre l'efficacité économique et la recherche d'une plus grande équité, on sait aussi que l'accroissement des inégalités pèse négativement sur la croissance. A partir d'une étude simplifiée des mécanismes de la redistribution on montre qu'entre l'État et le marché des modalités d'ajustement doivent être initiées, ce qu'illustre la diversité des formes de l'État-providence et des stratégies redistributives. A cet égard, le débat entre ciblage et universalité des prestations sociales est crucial dans la recherche de ...

International audience ; The purpose of this brief contribution is to identify the respective roles of the market and public intervention in strategies to promote social justice and the relationships between them. While there are tensions between economic efficiency and the search for greater equity, it is also known that increasing inequalities negatively affects growth. On the basis of a simplified study of the mechanisms of redistribution, it is shown that between the state and the market adjustment modalities must be initiated, which is illustrated by the diversity of forms of the welfare state and redistributive strategies. In this respect, the debate between targeting and universality of social benefits is crucial in the search for redistributive efficiency. The article ends with a comparison of a sample of European countries based on aggregated data from national accounts. This comparison shows that there is no redistributive policy without a high level of state intervention in household income. If there is a wide diversity of models of socialization of household income across the EU, the observation of the inequality of disposable income from the gini index suggests a relative convergence of the situations between the countries of the sample. ; L'objectif de cette brève contribution est de préciser quels sont les rôles respectifs du marché et de l'intervention publique dans les stratégies visant à promouvoir la justice sociale et quelles relations ils entretiennent. S'il y a tensions entre l'efficacité économique et la recherche d'une plus grande équité, on sait aussi que l'accroissement des inégalités pèse négativement sur la croissance. A partir d'une étude simplifiée des mécanismes de la redistribution on montre qu'entre l'État et le marché des modalités d'ajustement doivent être initiées, ce qu'illustre la diversité des formes de l'État-providence et des stratégies redistributives. A cet égard, le débat entre ciblage et universalité des prestations sociales est crucial dans la recherche de l'efficacité redistributive. L'article s'achève sur une comparaison d'un échantillon de pays européens sur la base des données agrégées issues des comptes nationaux. Cette comparaison montre, qu'il n'y a pas de politique de redistribution sans un niveau élevé d'intervention de l'État dans le revenu des ménages, mais que les modèles de socialisation du revenu des ménages restent très divers au sein de l'Union européenne. Cependant, l'observation de l'inégalité du revenu disponible à partir de l'indice de gini suggère un relatif rapprochement des situations entre les pays de l'échantillon.

In the media and political space, the theme of inequality has grown to a considerable extent in recent years, as evidenced in particular by the great success of Thomas Piketty Le Capital's work in the 21st century. This issue of inequality has proved to be all the more important as it has been felt in a context of great mistrust towards political staff. This was particularly evident during the yellow vests movement, one of the longest social movements in recent history. The intensity of this challenge to the economic system as well as political elites and the partisan system reminds us of the importance of a better understanding of the formation of political and economic judgments, which contribute to the acceptance of the system in place or, on the contrary, to its challenge. Work on the feelings of justice of French people shows that they consider that they live in a society that is too unequal and that they show a strong concern for social justice (Forsé, Galland, 2011). The new social justice and fairness module of the ESS survey, which was administered between October 2018 and March 2019 to 1715 surveyed, provides unprecedented data to examine whether this shared finding of injustice in society is found when individuals judge their personal situation and its different dimensions: levels of wealth, educational trajectory or employability. This module thus makes it possible to examine whether political mistrust is rooted in negative judgements on its own personal trajectory and injustices. ; Dans l'espace médiatique et politique, le thème des inégalités a pris ces dernières années une ampleur considérable, ce dont témoigne notamment le très grand succès rencontré par l'ouvrage de Thomas Piketty Le Capital au 21e siècle. Cette thématique des inégalités s'est révélée d'autant plus d'importante qu'elle a ressurgi dans un contexte de grande défiance à l'égard du personnel politique. Cette dernière a été particulièrement manifeste lors du mouvement des gilets jaunes, l'un des plus longs mouvements sociaux de ...

What does it mean to engage in strengths-based (SB) approaches from a social justice perspective? In this paper we explore the accounts of educators who work with youth experiencing social and educational barriers to describe what it might mean to engage in SB practices from a social justice perspective. Using data generated from interviews, we draw on educators' perspectives and reported practices to inform our conceptual understanding of a SB social justice approach. We propose that a social justice perspective of SB educational work involves at least four interconnecting sets of practices: recognizing students-in-context, critically engaging strengths and positivity, nurturing democratic relations, and enacting creative and flexible pedagogies. We contend that these interrelated sets of practices are necessary for youth to engage more fully in schooling.Key words: Social justice; strengths, youth, students deemed to be 'at risk', educator perspectives ; Que cela signifie-t-il de s'engager dans des approches basées sur les points forts du point de vue de la justice sociale ? Dans cet article, nous étudions les récits d'éducateurs qui travaillent avec des jeunes et qui se confrontent à des barrières sociales et éducatives, pour décrire ce que pourrait signifier de s'engager dans des pratiques basées sur les point forts dans une perspective de justice sociale. En utilisant les données générées à partir d'entrevues, nous nous appuyons sur les perspectives de ces éducateurs et faisons état des pratiques pour renseigner notre compréhension conceptuelle d'une approche basée sur les points forts du point de vue de la justice sociale. Nous proposons que dans une perspective de justice sociale tout travail éducatif basé sur les points forts implique au moins quatre ensembles de pratiques interconnectés : la reconnaissance des élèves en contexte, l'engagement critique du potentiel et de la positivité, le maintien de relations démocratiques, et la promulgation de pédagogies créatives et ...

National audience ; Abstract: The defense of competitive markets and that of social justice are often perceived as contradictory. Two liberal traditions are in opposition, illustrated by two emblematic liberals, Friedrich Hayek and John Rawls. In this article I show that the opposition between social justice and competitive markets is irrelevant, because the defenders of a liberalism involving robust capitalist institutions always entails a conception of social justice. Recently John Tomasi has shown how to reconcile Hayek and Rawls' views at the most fundamental level of ideal political philosophy. This defense, however, produces particular interpretations of liberalism's constitutive ideals, which imply new lines of tension within liberalism. ; La défense des marchés concurrentiels et celle de la justice sociale sont souvent perçues comme contradictoires. Deux traditions libérales sont opposées, illustrées par deux libéraux emblématiques, Friedrich Hayek et John Rawls. Dans cet article je montre que l'opposition entre justice sociale et marché concurrentiels n'a pas lieu d'exister, car les défenseurs d'un libéralisme impliquant des institutions capitalistes robustes justifient toujours leur théorie par une conception de la justice sociale. Récemment John Tomasi a montré comment les positions de Hayek et de Rawls pouvaient être conciliées au niveau le plus fondamental de la philosophie politique idéale. Cette défense produit néanmoins des interprétations particulières des idéaux constitutifs du libéralisme, qui impliquent de nouvelles lignes de tension au sein du libéralisme.

National audience ; Abstract: The defense of competitive markets and that of social justice are often perceived as contradictory. Two liberal traditions are in opposition, illustrated by two emblematic liberals, Friedrich Hayek and John Rawls. In this article I show that the opposition between social justice and competitive markets is irrelevant, because the defenders of a liberalism involving robust capitalist institutions always entails a conception of social justice. Recently John Tomasi has shown how to reconcile Hayek and Rawls' views at the most fundamental level of ideal political philosophy. This defense, however, produces particular interpretations of liberalism's constitutive ideals, which imply new lines of tension within liberalism. ; La défense des marchés concurrentiels et celle de la justice sociale sont souvent perçues comme contradictoires. Deux traditions libérales sont opposées, illustrées par deux libéraux emblématiques, Friedrich Hayek et John Rawls. Dans cet article je montre que l'opposition entre justice sociale et marché concurrentiels n'a pas lieu d'exister, car les défenseurs d'un libéralisme impliquant des institutions capitalistes robustes justifient toujours leur théorie par une conception de la justice sociale. Récemment John Tomasi a montré comment les positions de Hayek et de Rawls pouvaient être conciliées au niveau le plus fondamental de la philosophie politique idéale. Cette défense produit néanmoins des interprétations particulières des idéaux constitutifs du libéralisme, qui impliquent de nouvelles lignes de tension au sein du libéralisme.

National audience ; Abstract: The defense of competitive markets and that of social justice are often perceived as contradictory. Two liberal traditions are in opposition, illustrated by two emblematic liberals, Friedrich Hayek and John Rawls. In this article I show that the opposition between social justice and competitive markets is irrelevant, because the defenders of a liberalism involving robust capitalist institutions always entails a conception of social justice. Recently John Tomasi has shown how to reconcile Hayek and Rawls' views at the most fundamental level of ideal political philosophy. This defense, however, produces particular interpretations of liberalism's constitutive ideals, which imply new lines of tension within liberalism. ; La défense des marchés concurrentiels et celle de la justice sociale sont souvent perçues comme contradictoires. Deux traditions libérales sont opposées, illustrées par deux libéraux emblématiques, Friedrich Hayek et John Rawls. Dans cet article je montre que l'opposition entre justice sociale et marché concurrentiels n'a pas lieu d'exister, car les défenseurs d'un libéralisme impliquant des institutions capitalistes robustes justifient toujours leur théorie par une conception de la justice sociale. Récemment John Tomasi a montré comment les positions de Hayek et de Rawls pouvaient être conciliées au niveau le plus fondamental de la philosophie politique idéale. Cette défense produit néanmoins des interprétations particulières des idéaux constitutifs du libéralisme, qui impliquent de nouvelles lignes de tension au sein du libéralisme.

National audience ; Abstract: The defense of competitive markets and that of social justice are often perceived as contradictory. Two liberal traditions are in opposition, illustrated by two emblematic liberals, Friedrich Hayek and John Rawls. In this article I show that the opposition between social justice and competitive markets is irrelevant, because the defenders of a liberalism involving robust capitalist institutions always entails a conception of social justice. Recently John Tomasi has shown how to reconcile Hayek and Rawls' views at the most fundamental level of ideal political philosophy. This defense, however, produces particular interpretations of liberalism's constitutive ideals, which imply new lines of tension within liberalism. ; La défense des marchés concurrentiels et celle de la justice sociale sont souvent perçues comme contradictoires. Deux traditions libérales sont opposées, illustrées par deux libéraux emblématiques, Friedrich Hayek et John Rawls. Dans cet article je montre que l'opposition entre justice sociale et marché concurrentiels n'a pas lieu d'exister, car les défenseurs d'un libéralisme impliquant des institutions capitalistes robustes justifient toujours leur théorie par une conception de la justice sociale. Récemment John Tomasi a montré comment les positions de Hayek et de Rawls pouvaient être conciliées au niveau le plus fondamental de la philosophie politique idéale. Cette défense produit néanmoins des interprétations particulières des idéaux constitutifs du libéralisme, qui impliquent de nouvelles lignes de tension au sein du libéralisme.

Magna Cum Laude ; The ELIE model (for « Equal Labor Income Equalization ») is a new model of global income redistribution – proposed by Serge-Christophe Kolm in Macrojustice (2005). What is at stake in this model, which is based on a Deep Thought concerning economic implications of values systems accepted in contemporary occidental societies, deserves to be discussed. I defend the idea that by distancing himself from the dominant paradigm in normative economics, namely the welfarism, Kolm is led to modify the definition of normative economics. To be more precise, while until then normative economics dealt only with the question of redistribution modality, leaving the question of nature of redistribution to moral and political philosophy (as shown in the « equality of what? » controversy initiated by Sen), Kolm reintroduces this second question in the field of normative economics.The dissertation is composed of three parts relating to implications of this paradigm shift and to Kolm's redefinition of normative economics field. The first part focuses on fundaments of the ELIE model and, more precisely, on income redistribution justification and on the determination of the intensity of redistribution, through the question of a liberal social choice. The second part is about implications of this paradigm shift and is devoted more specifically to the relation of the ELIE model with the mirrleesian theory of optimal taxation and with welfarism in general. The third part turns toward this model's consequences in terms of redistribution rules. ; Le modèle ELIE (pour Equal Labour Income Equalization) est un modèle inédit de redistribution globale des revenus – qui a été proposé par Serge-Christophe Kolm dans Macrojustice (2005). Les enjeux de ce modèle, qui repose notamment sur une réflexion profonde concernant les implications économiques des systèmes de valeurs acceptés dans les sociétés occidentales contemporaines, méritent d'être discutés. Notre thèse est qu'en prenant ses distances avec le paradigme dominant en économie normative, à savoir le welfarisme, Kolm est conduit à modifier la définition de l'économie normative. Pour être plus précis, alors que l'économie normative ne traitait jusque-là que de la question des modalités de la redistribution, laissant celle de la nature de l'assiette de redistribution à la philosophie morale et politique (comme en atteste la controverse « égalité de quoi ? » initiée par Sen), Kolm entend réintroduire cette seconde question dans le champ de l'économie normative.La thèse se compose de trois parties portant sur les implications de ce changement de paradigme et de la redéfinition du champ de l'économie normative. La première partie s'attache aux fondements du modèle ELIE et plus précisément à la justification de la redistribution des revenus et à la détermination de son intensité à travers la question d'un choix social libéral. La deuxième partie aborde les implications théoriques de ce changement de paradigme et traite plus spécifiquement de la relation du modèle avec la théorie mirrleesienne de la fiscalité optimale et avec le welfarisme en général. La troisième partie se tourne vers les conséquences de ce modèle en termes de règles de redistribution.

Magna Cum Laude ; The ELIE model (for « Equal Labor Income Equalization ») is a new model of global income redistribution – proposed by Serge-Christophe Kolm in Macrojustice (2005). What is at stake in this model, which is based on a Deep Thought concerning economic implications of values systems accepted in contemporary occidental societies, deserves to be discussed. I defend the idea that by distancing himself from the dominant paradigm in normative economics, namely the welfarism, Kolm is led to modify the definition of normative economics. To be more precise, while until then normative economics dealt only with the question of redistribution modality, leaving the question of nature of redistribution to moral and political philosophy (as shown in the « equality of what? » controversy initiated by Sen), Kolm reintroduces this second question in the field of normative economics.The dissertation is composed of three parts relating to implications of this paradigm shift and to Kolm's redefinition of normative economics field. The first part focuses on fundaments of the ELIE model and, more precisely, on income redistribution justification and on the determination of the intensity of redistribution, through the question of a liberal social choice. The second part is about implications of this paradigm shift and is devoted more specifically to the relation of the ELIE model with the mirrleesian theory of optimal taxation and with welfarism in general. The third part turns toward this model's consequences in terms of redistribution rules. ; Le modèle ELIE (pour Equal Labour Income Equalization) est un modèle inédit de redistribution globale des revenus – qui a été proposé par Serge-Christophe Kolm dans Macrojustice (2005). Les enjeux de ce modèle, qui repose notamment sur une réflexion profonde concernant les implications économiques des systèmes de valeurs acceptés dans les sociétés occidentales contemporaines, méritent d'être discutés. Notre thèse est qu'en prenant ses distances avec le paradigme dominant en ...

This thesis analyses the impact and the transformational potential of the Student Movement and the Indigenous Autonomous Intercultural University in higher education in Colombia in the period 1998-2014. By taking the objectives and methods provided by sociology of emergences, the thesis proposes a relational theory of exclusion and inequality that display the structural, participative and positional dimensions that compose the social relations. In this way, the thesis defends the concepts of enjoyment and production of common, equality of results and the epistemology of unjust to understand what exclusion and inequality are, and how to overcome those situations. The document shows how the Student Movement and Indigenous Autonomous Intercultural University have tried to overcome the situations of exclusion and inequality produced by class relations, ethnicity, gender, regional origin, international dependence, disability and epistemicide in higher education. By recognizing the symbiotic, counterhegemonic and ruptural ways of social transformation that emerge from social struggles, the thesis defines the impact and transformational potential of student and indigenous struggles in order to build a higher education system based on the right to education, the production of common and the intercultural dialogue. All these objectives opposed to the overcrowded, heteronomous, and hierarchically organized system that prevails nowadays in Colombia. ; (POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 2017

This thesis analyses the impact and the transformational potential of the Student Movement and the Indigenous Autonomous Intercultural University in higher education in Colombia in the period 1998-2014. By taking the objectives and methods provided by sociology of emergences, the thesis proposes a relational theory of exclusion and inequality that display the structural, participative and positional dimensions that compose the social relations. In this way, the thesis defends the concepts of enjoyment and production of common, equality of results and the epistemology of unjust to understand what exclusion and inequality are, and how to overcome those situations. The document shows how the Student Movement and Indigenous Autonomous Intercultural University have tried to overcome the situations of exclusion and inequality produced by class relations, ethnicity, gender, regional origin, international dependence, disability and epistemicide in higher education. By recognizing the symbiotic, counterhegemonic and ruptural ways of social transformation that emerge from social struggles, the thesis defines the impact and transformational potential of student and indigenous struggles in order to build a higher education system based on the right to education, the production of common and the intercultural dialogue. All these objectives opposed to the overcrowded, heteronomous, and hierarchically organized system that prevails nowadays in Colombia. ; (POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 2017

« La première règle de la politique ? C'est d'être juste. La seconde ? C'est d'être juste. Et la troisième ? C'est encore d'être juste. » Voilà ce qu'écrivait le Marquis de Condorcet en 1777. Mais qu'est-ce qu'une politique juste, une société juste ? Qu'est-ce que la justice sociale ? Ces questions habitent la philosophie politique depuis des siècles. Le terme « justice » recouvre, dans le monde occidental au moins, deux concepts liés mais néanmoins très différents que sont la justice légale, d'une part, et la justice sociale, d'autre part. Le premier désigne une institution concrète – le pouvoir judiciaire – et des normes positives. Le second renvoie à un idéal normatif pour la société (nationale ou internationale). C'est à ce second sens du terme « justice » que s'intéresse cet article, à cette idée de justice qui réside au cœur de nombreuses luttes sociales et débats démocratiques. Tantôt invoquée pour lutter contre les discriminations, tantôt pour condamner les inégalités, tantôt pour s'opposer à des taux d'imposition jugés confiscatoires, la notion de justice (ou d'équité) est à la fois incontournable et susceptible des interprétations les plus diverses. Cet article propose un parcours entre différentes grandes familles de théories de la justice (libertarisme, marxisme, utilitarisme, égalitarisme, suffisantisme, féminisme, communautarisme) et aborde quelques-unes des principales questions qui ont animé les débats récents sur le sujet, comme la tension entre reconnaissance et redistribution, la nature des principes de justice, ou encore l'articulation entre justice sociale et éthique personnelle.